[游记]探秘三江并流－丰富多彩的民族风情

“三江并流”地区生活着14个少数民族，其中6个少数民族为当地独有。由于该区地理位置偏僻，又是高原山区，境内山高谷深，交通不便，信息闭塞等地理特征，使14个少数民族保存了自己独特的民族文化多样性特征。在高原上居住着以牧业为主、信仰藏传佛教的藏族；在金沙江河谷与丽江盆地中是以农业为主，深受汉族影响，但完好地保存着原始的东巴教和灿烂的东巴文化的纳西族；在高原与河谷、低地间的山坡上，居住着彝族、普米族；在南部山区与河谷中，生活着傈僳、怒、独龙等民族；而在东南部山地与平坝中，则生活着农业与手工业十分发达，具有悠久历史与文化的白族。他们长期与自然和谐相处，形成了各具特色的生活方式，创造了丰富多彩的民族文化，其民居建筑和人居环境构成了“三江并流”自然大背景中的文化景观。

傈僳族主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县。怒江地区的傈僳族有一个独具民族特色的传统盛会--澡塘会。每年春节过完大年初一，从大年初二到初七，住在高山峡谷的傈僳人都要背毯子、被子，披着披毡，带着米、肉、油、盐、菜和炊具，相会到怒江边有温泉的地方。吃饱喝足后，下到烫人的简易石砌温泉澡池中，洗去满身的污垢，舒展劳累疲倦的筋骨。泡够洗好后，他们又三人一伙，五人一群地聚在一起谈天说地，对歌跳舞。　

这样有意思的聚会，我们来的时间不对没赶上，却看到了怒江大峡谷的一张新“名片”，傈僳族的“亚哈巴”。在高黎贡山自然保护区中段3300米的峰巅，有一巨大的大理岩溶蚀而成的穿洞，洞深百米，洞宽约40余米，高约60米，沿着怒江北上百余里，就可看到这个透着白云蓝天的石洞，它有一个好听的名字，叫做石月亮。它仿佛是开天辟地就耸立在那里，在傈僳族古老的大洪水神话中，它就已经存在了，被称为傈僳族之根。傈僳语称它为“亚哈巴”，石月亮的意思。

石月亮下的傈僳族妇女

怒族是云南特有民族，主要聚居在泸水县、贡山独龙族怒族自治县、福贡县匹河怒族乡及兰坪白族普米族自治县的菟峨，少数居住在迪庆藏族自治州的维西县。怒族是最有礼貌的民族，男女老少待人都十分和蔼可亲。在路上，怒族人不论遇着陌生人或是熟人，都主动让路，并低声问好。客人进家时，全家起立鞠躬。　客人辞行时，全家起立，再三躬身挽留。最后还要一直把客人造到寨边的大路上。

藏族在这里的情况也挺有意思。在金沙江、澜沧江上游地区的藏族多是虔诚的藏传佛教徒，而在怒江边上的藏民却有不少信奉基督教、天主教。我们的司机是个藏民，他称怒江的藏族是“拉里拉沙”族，不是正宗的藏族的意思。司机的老家是澜沧江云岭月亮湾峡谷附近的夹碧村，他说，峡谷里有座男人山，每年大年初一，全村男女老少带着吃喝的都到山上去。女的留在山坡上，男的都集中到山顶上。男人们在这一天里，要把一年中所做的好事都说出来，不管对谁有意见也都说出来。就是表扬与自我表扬，批评与自我批评。被批评的不管是谁，都不得有意见，更不能在以后的日子里对批评者施以报复。夹碧村在云岭一带，云南到处可看到“云岭先锋工程”的标语，但两者不是一回事。我倒以为“云岭先锋工程”这个中共基层组织党建工作的平台，应该好好借鉴云岭男人山“斗私批修”的做法。