[游记]洛阳游记 龙门、王城公园游记

2007
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12月1日，趁老板回深圳之机，终于有机会溜出去玩儿了。

首个目标是传说中的龙门石窑，同事不喜欢看大佛，只好自个儿挂着相机上
了60路公交车。所幸到龙门不一会儿就碰上一对从北京来游玩的夫妇，就一路
同游了。刚开始时觉得拍佛很不妥当，后想举起相机时就把它当作艺术作品、
历史遗迹来看，其它时候再默念阿弥陀佛吧。

游记难写，就以崖壁上的解说与图片为主吧！

石窑寺，就是开凿在河畔山崖间的佛教寺院，虽在形式上与地面的木构寺
院有所不同，但它是模仿地面寺院建筑而建造的，规模较大的石窑寺大都具有
与一般砖木构寺院相同的功能，其本身也是一座寺院，是僧俗信徒礼拜、供养、
起居和禅修的场所。

佛教石窑寺一般开凿在依山傍水、环境清幽的地方，其开凿的目的与佛教徒
的修禅有密切的关系。禅定是佛教徒的一种修行方式，进行禅思时，需要有安静
的环境。在僻静的山林和河畔山崖间开凿石窑坐禅是符合禅修需要的。按佛经的
要求，修禅首先必须观像，也就是要谛观佛的种种相好，这样静虑入定之后会出
现种种见佛的幻境，达到心神与佛交融的境地。因此，石窑中又雕凿了配合观像
需要的佛教偶像。

龙门石窑分布于伊水两岸南北长达一公里的崖壁上，此处香山、龙门山两相对峙，伊水历其间而北流，形如一座天然门阙，故史称“伊阙”。伊水是流经洛阳的四大河流之一，另外三条为洛河、涧河与瀍河（洛阳便是因位于洛水以南而得名）。隋炀帝都洛阳，因宫城城门面对伊阙而始称“龙门”。龙门石窑始凿于北魏由平城（今山西大同）迁都洛阳之际（公元493年），历经东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋诸朝，营造时间长达四百余年。其中北魏时期的窟龛造像占总造像的30，唐代的占60。

伊河之畔，走几步就会看到一条佛语，上面这条是“丘壑易填，人心难满”。

龙门石窑最著名的“卢舍那像”，听说是模仿武则天的相貌雕刻的，来之前看
网上的观感后心动不已，终于有机会实地仰慕一下。

登上奉先寺的台阶极陡，若有老人同行务必得搀扶着。拾级而上，逐渐浮现在
眼前的主佛让人感觉既震撼又惊艳，亲眼目睹整个大佛的感觉与看图片很不同，
很有些感伤。因为图片一般不会拍到手，可实际上她（虽然听说是释伽牟尼的报身像，但还是觉得非常之女性化）的双手及莲座都已是残缺不全，不知是岁月的侵蚀还是被盗的结果。

龙门的大部分佛像都难逃被人为致残的厄运，断头的最多，因五官、表情是最能
反映雕工之处。其次被斩得最多的就是手掌了。奇怪那些偷盗者们在“手起刀落”时为何没有对佛、对古人（应该还有对法律哦）的一丝忌惮或愧疚。或许佛像对
他们而言只是可以大捞一笔的珍稀古玩吧！

一旁的解说词为：“奉先寺大佛，原名大卢舍那像龛，唐高宗初，咸亨三年（公
元672年）皇后武则天助脂粉钱两万贯，上元二年（公元675年）功毕。卢舍那佛高
17.14米，头高4米，丰颐秀目，仪表堂堂。迦叶持重、阿难温顺、二菩萨盛装艳服、天王雄伟、力士勇猛。是中国唐代佛教雕刻艺术的杰作。”

卢舍那佛名气太大，盖过了环绕在她周围的众佛陀。我还比较喜欢左侧的
天王与力士（右侧原来也有的，但已被完全破坏了），看他俩虽然表情凶猛，
但体态“婀娜”，连驮着天王的小佛都如此传神。工匠们能把佛像设计、雕刻
成如此模样，想象得出盛唐是怎样地多姿多彩、宽容大气、兼收并蓄。

出门时便是阴天，逛完东山石窑就开始落雨了，隔岸相望的西山石窑已经模糊
一片。上午没下雨已经很给面子啦。紧挨着东山石窑的还有两个景点：香山寺与
白园。凭着对唐太子少傅白居易的景仰，我们还是继续在雨中游逛。白园是白居易
曾居住过的地方，也是其坟冢之所在。参观后偶终于记得“离离原上草，一
岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗名叫《赋得古原草送别》，后半段是
“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。

12月2日，太阳终于露脸了。想起昨天在龙门遇到的糟糕天气，愈发珍惜这得来
不易的好天气，遂和昨天遇到的马氏夫妇约好，一同去市区的王城公园玩。

一到公园就不明就里地被他们拉上一个电动玩具，坐上去扣好安全阀才被得知
是上下翻腾的，在欢乐谷都没敢玩的东东在这个小公园倒碰上了，结果
发现我对头朝下的承受能力比他俩还好一些。小型过山车还是没敢玩。

其实从网上已经知道，王城公园最著名的是每年四月份的牡丹花会，冬天去逛已
不当季，也没啥好玩的。但还是想出去透透气，奢望能有幸碰上一棵顽强的牡丹仙
子。可惜未能如愿，只追寻到国花盛开过后的遗迹如下：

我们只能对着如上成片成片的牡丹花茎遥想刘禹锡笔下“洛阳牡丹真国色，花开时节动京城”的美景，并自我安慰即使在四月份的牡丹花会上肯定也只能是看人多于看花。在地毯式的搜寻后，我们终于找到了几株牡丹花苞以做纪念。

到王城公园的另一收获是明白了啥叫“河图洛书”，公园里有个河图洛书碑，
是根据“河出图，洛出书”的传说创作而成。相传远古时期，黄河
中出现一头马头龙身的神兽——龙马，龙马背负河图，伏羲氏根据河图推演了八卦。

大禹在治理洛水时，见到一只神龟，背负玉版，上刻洛书，大禹从洛书中悟出治理天下的九类大法，治服了洪水，划天下为九州。故“河图洛书”被视为传说中中华民族最早的历史文献，是我们祖先心灵思维的最高成就。河图洛书碑四角竖立的龙、凤、熊、羊，是我国古代民族的图腾演化而来，寓意炎黄子孙忠实的守护着华夏文明。（注意到，“熊”居然与龙凤并列为我国古代民族的图腾之一！）

文章引用自：