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[watermark]孟津王铎故居之行 文/雷 蕾
孟津县的王铎故居和王铎书法馆对于爱好书法的人来说是很值得去的地方。
这两处纪念馆都是近几年人们重新修建的，保存了较好的古代碑刻、匾额等文物，十分珍贵。尤其是故居中的《拟山园帖》碑刻，是王铎用行、草、楷、隶等多种书体写成的刻在汉白玉的石板上，用干支记数，共90块儿石刻。经历了数百年的寒暑交替，文革时期，遭到了严重破坏（当时破四旧、立四新，古代石刻属四旧）。有些已经断裂残破，上个世纪六七十年代的那场浩劫，无疑是这里最惨重的一次灾难，几乎每块石刻上都有斧锤肆意过的痕迹，尽管如此，在今天看来，神笔的余韵遗风，工匠们的精妙技艺仍然可以感受得到。我仔细看着这些石板，书刻的细致入微与斧锤痕迹的粗鲁野蛮同样深刻并且坚定，谁也不能将对方完全掩盖，如同历史的记录，总是客观公平，它不会忘记文明的华彩，而愚昧的错误也永远无法抹去。
来到故居的主体部分，是典型的明清式建筑，分配布局十分讲究，朱门金瓦，翠竹红花，依稀可以想象出当年钟鸣鼎食却不乏陈陈书香的繁华景象。我们还见到了当年御赐的石刻“圣旨碑”下马石，让我想起故居正门上方高悬的康熙皇帝亲题的“太保府”匾额，王铎显赫的地位，以及受清帝重视的程度之高，由此可见一斑。曾有一度，乾隆皇帝在文字狱的时候对王铎的降清意图似乎很是怀疑，将他写人了《贰臣传》，这在当时的历史背景下也可以理解，但从现代人的角度来看，王铎的做法可能就比较容易被接受，单凭个人的力量是改写不了历史的，何况同是君主专制中殃集权，只要百姓可以安居乐业，国家可以富强繁盛，至于江山姓氏，归汉属满，似乎就显得比较次要了。
故居和书法馆中收藏作多的是王铎的大幅草书，3米多长条幅，竟能一气呵成，少有断笔，很显气势，字形结构变化欹侧，线条遒劲苍老，不但在抒情方面有很大的发挥余地，而且能在狂放中有条不紊。另外，到王铎晚年，他运用“涨墨”，在线条纵横之间渗化而成的墨块，也是在书法形式夸张对比方面的重要创新。
作为一个初学者，我对作品的理解还不是深刻，通过这个活动，使我对王铎其人有了一个更加深刻的了解，对学习他的书法来说也是一个桥梁。我想只有靠更多地学习经典，不断地开阔眼界，来慢慢的提高自己。当我面对一幅酣畅淋漓、豪放奇倔的草书条幅时，突然发觉书法与文字结合的表达方式是如此的独特美妙，她可以更大程度上贴近书香的内在情感，尽量周全地录载人的思维活动，并以美的形式展现出来，我想这正是艺术价值的所在。
王铎故居一行于我，应该是一个近距离接触书法的开始，这样的方式对书法学习很有帮助。也希望像这样的文物单位能够更多地受到重视个保护，更大程度地发挥积极的作用。
备注：这篇文章是03级会员雷蕾的文章，广魏又做了些适当的修改 。
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[/watermark] 2004-12-6 08:57寒晏子 [原创]孟津王铎故居之行 文/雷 蕾
好，不错不错。。 2004-12-6 09:52张安行 [原创]孟津王铎故居之行 文/雷 蕾
把俺的名字用去了! 2004-12-6 10:15无达 [原创]孟津王铎故居之行 文/雷 蕾
能一睹大家的真笔迹实乃一幸福 2004-12-13 02:37申田甲由 [原创]孟津王铎故居之行 文/雷 蕾
观《全国各大博物馆珍藏文物赏析》有感
12月4日晚，书法协会的会员们在会长的讲解下观看了国内几个主要博物馆内珍藏文物的图片，很受启发。
图片中的文物包括故宫博物院，上海博物馆，河南博物院，陕西历史博物馆，秦始皇陵博物馆，湖北荆州博物馆，临淄中国古车博物馆的珍贵馆藏，还有云岗石窟的介绍以及偃师二里头考古发掘现场的最新资料。丰富的内容和出色的质量令大家感到欣喜不已，这无疑也有助于同学们开阔眼界和提高修养，而我认为更大的意义是使大家在整体上感受到一种艺术的震撼和文化的熏陶，对包括书法在内的中国文明产生更深刻的理解，从而真正在学习中找到乐趣。
河南博物院据说是国内收藏青铜器最多的一所博物馆，这与当地悠久的历史和深厚的文化积淀是分不开的。图片中的藏品，一件件锈迹斑驳，显出疲倦的苍老，却也因经过了时间的筛选而闪现着穿越时空的奇特光泽。古朴与华丽，神秘而庄严，我们看到的不仅是工匠们精心铸造的奇思妙想，还有那个时代不可言说的魅力，一去不返。
众多艺术品中给我印象较深的是秦汉陶俑。其中秦俑的杰出代表当然是西安的秦始皇陵。他之所以倍受关注而成为全世界要共同保护的文化遗产，不仅在于它体现出的高度艺术水平，而且在军事，历史，考古等多方面也都有很大的研究价值。这个成就了华夏一统的强悍君主，在面对死亡时也显得如此脆弱，他毫不掩饰对世间繁华的留恋，而且执拗地要把手中的来之不易全部带走。面对这样的一厢情愿我竟觉得有点可爱——当然他奴役百姓独断专制的封建君王式的做法是应该坚决否定的——只是我从古人在死亡面前所流露出的这种不舍与不安以致萌生幻想的心情中感到一种真实，因为对我们来说，所接受的教育和知识构成决定了我们不可能去相信有什么超自然力量的存在，但从感情上来说，有时候人们又是希望有一种生命的延续与精神的寄托的。这种微妙的矛盾曾使祭祀的存在显得有些尴尬，而随着人们对古代文化和现代价值观念理解的逐渐深刻，健康有序的祭祀活动作为一种独特的民俗有了合适的定位。
另一类使我感兴趣的秦汉时期的艺术品是汉代的陶俑。他强大的艺术表现力使人很真切地体味到休养生息时期的勃勃生机。人俑的丰富表情和动物俑的憨态可鞠都十分传神，使观赏者的情绪也受到感染。我想只有是真正懂得自然情趣的工匠才能做出如此纯真美好的形象，这一点也正是这种陶俑艺术生命根植的土壤。艺术的发展应该是无止境的，今天的我们完全有可能创造出前人无法企及的辉煌，而事实上，在这方面我们并没有完全超越古人构建的高度。我想有一部分原因是我们对自然不再心存敬畏，一味地陶醉于人类自己创造的工业文明之中，渐渐失掉了与自然相处的那份默契。人们在各种标准化的社会生产之下极力完善自己的生存技能，试图在日益激烈的资源争夺中保持一份优雅，而这种不断升级的忐忑不安又造成了我们的另一种争先恐后——人们在心态上缺少了前人的从容与安详，仿佛日声月沉，叶落花开除了教科书中的通行解释对于我们自身没有任何意义。所以，我们能研制出无比先进的造酒工艺，却无法再现当年悠闲雅致的曲水流觞，而充满神韵的敦煌壁画，姿态万千的云冈石窟，还有精美绝伦的丝帛玉器似乎也只能诞生于那些朴拙而浪漫的年代。当然，社会的发展决定了人们有更加丰富的价值追求，但这些融合了历史与人性的无价艺术值得我们永远珍藏。
还要提一下上海博物馆的文物收藏，因为据说那里是国内唯一允许在展厅拍照的博物馆，而且票价很低。我觉得这在历史文化的普及方面是一个很好的做法，实际上我们的文物保护工作也是一种在时间上的纵向普及。当然这也需要人们以文明善意的方式积极配合，才能使文物在有限的存在时间内发挥出更大的作用，进而促进历史文化的真正繁荣。
当晚我们欣赏的文物图片还有很多，我竭尽所能地搜罗词句也只是力不从心的挂一漏万，我想更多的领悟与理解还需要我们继续学习和体会。
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