[游记]洛阳白马寺景点介绍

白马招提汉代传，
琳宫幸未没荒烟。
劳劳多少风尘梦，
暮听晨钟唤觉先。
---（清）武攀龙：马寺钟声

白马寺位于洛阳老城以东约12公里，北依邙山，南临洛河，初创于东汉永平十一年(公元68年)，距今已有一千九百多年的历史，是佛教传入中国官方所立的第一座寺院，被尊誉为中国佛教的"祖庭"和"释源"。据说白马寺的兴建来源于皇帝的一个梦：东汉永平七年正月十五，汉明帝在南宫梦见一个金甲神人，身高六丈，顶佩白光，飞绕殿庭。第二天，他置问群臣，出生洛阳的博士傅毅奏道：“西方有神，其名曰‘佛’，形如陛下所梦”。汉明帝颇以为然，便派出大臣蔡谙、秦景、王遵等十八人，赴天竺求佛取经。汉使西行至大月氏国（今阿富汗一带），遇到了印度高僧迦叶摩腾、竺法兰二人，并得到佛经和释迦牟尼像。永平十年（公元67年），二高僧应邀和东汉使者一道，以白马驮着佛经、佛像同返国都洛阳。翌年，汉明帝敕令于洛阳城西雍门外御道北修建僧院，并专门安排两位高僧长期禅居寺内，译经传教。为纪念白马驮经之功，特命名为“白马寺”，从此开始了源远流长的弘法传教。至唐代时白马寺已规模恢宏，香火隆盛。“安史之乱”时，回纥兵纵火焚寺，“累旬火焰不止”。宋、元、明三朝又进行了大规模整修，大体上奠定了如今白马寺的规模和布局。

白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，南北长240米，东西宽135米，占地约4万平方米。寺门之外，左右相对有两匹宋代的石雕白色石马，大小和真马相当，形象温和驯良，据说就是驮经的白马，因为驮经有功而立像受祀。山门内东侧，有一块高3.50米，宽1.15米的“白马寺祖庭记碑”，记述了白马寺的创建和历史沿革，碑立于元至顺四年(公元1333年)。碑额为篆书，碑文楷书，碑文字体潇洒工丽，丰神秀骨，堪称书法艺术优秀之作。寺内建筑约150余楹。中轴线上从南向北依次布列着五层大殿：天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等，两侧对称分布着门头堂、云水堂、客堂、斋堂、祖堂、禅堂等建筑。天王殿正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙环绕回护，龛内供奉弥勒佛，赤脚打坐，笑口大开，形象生动有趣。殿内两侧，坐着护佑人间风调雨顺的四大天王。弥勒佛像之后是佛教的护法神韦驮天将。大佛殿，是白马寺举行重大佛事活动的场所，现存殿堂为明代建筑。殿内正中供奉着七尊造像，中间为释迦牟尼，左右分立文殊，普贤两菩萨及两弟子，两天女，背后是观音菩萨。殿内东南角高悬一口大钟，重达5000多斤。每当夜深人静之时，僧人杵击，钟声响遍方圆十里；更奇妙的是，远在25华里之外的洛阳老城钟楼上的大钟也会应声而和。因而民间流传"东边撞钟西边响，西边撞钟东边鸣"的佳话，当属洛阳一大奇观。

大雄殿，殿内置高大的木雕佛龛，辉煌壮观。佛龛中供置三尊主佛，即释迦牟尼、药师佛、阿弥托佛、二位天将，即韦驮、韦力，两侧供十八罗汉，神态各异，栩栩如生，最为可贵的是这些干漆造像都是元代珍品，实属稀世奇宝，具有高度的雕塑艺术水平。接引殿内供奉阿弥托佛、观音菩萨、胁侍菩萨大势至，三菩萨合称“西方三圣”，雕像为清代所建。接引殿后有一个长43米，宽33米，高6米，由青砖镶砌的高台，名为清凉台。相传原为汉明帝刘庄幼时避暑和读书的处所，后来迦叶摩腾和竺法兰在此译经传说，立下了开教之功，所以人们称此处为中国佛教的“摇篮”。东汉之后，历代均将这里做为藏经之处。台上的主建筑为毗庐阁，殿内供“毗庐佛”，也称“大日如来”。毗卢阁重檐歇山，飞翼挑角，蔚为壮观，配殿、僧房等附属建筑，布局整齐，自成院落，耸立于清