[游记]河南之行——洛阳游之白马寺

河南之行——洛阳游之白马寺

坐上了开往洛阳的旅游团车，很庆幸当天所跟的团是个小团（多人旅游是热闹的，但更多的是麻烦），三个桂林艺术学院的高级领导（好象是一个前任校长外加两个现任主任）、两个韩国人（一个清华大学的教授、韩国驻华大使官……头衔多多、普通话超级标准跟他的未婚妻）和我们组成的7人小团。

旅游的第一站来到了中国第一座古刹——白马寺。它是中国最早的官办寺庙。寺的外面有近年新建的石牌坊、放生池和石拱桥，其左右两侧是绿地。听导游说每年如果有什么节日都会见到有人来这里放生鲤鱼。我们走近一看，里面鱼满为患，还真有点担心生活在里面的鱼会因缺氧致死。人是这样，没想到鱼也难逃脱跟人相似的悲剧，呵！门的两侧左右有两匹石马，大小跟真马相当，感觉挺温驯的。白马寺的山门在明代的时候重建，是一并排的三座拱门，代表三解脱门，在佛教中称为“涅之门”。

（白马寺门，由于寺庙里的佛是不给照的，接下来惟有用文字表现啦，发挥想象的时间到咯，咔咔……）

白马寺自建寺以来，兴废、重修了好几次，在武则天时代兴建规模最大，白马寺为长方院落，坐北朝南，寺内主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢阁等，都坐落在一个笔直的中轴线上，两旁的偏殿则相互对称。

在天王殿正中，置木雕佛龛，龛内供置弥勒佛，他们管它为“欢喜佛”。从小到大看到的弥勒佛都是笑口大开的，看到它，就会觉得再烦恼的事情都可以一笑而过。在家乡的“五通宫”里也供奉着这尊佛。家乡那里，有副对联这样写着：“大肚能容看穿世间大小事，开口便笑了却天下多少愁。”不知道以前在哪个地方也看到类似的对联：“大肚能容容天下难容之人，开口便笑笑天下可笑之事。”都是对他或者应该说对人生的诠释。如果做人能做到象他那样，那世界上就不会有那么多的悲剧发生咯！另外在殿的两侧，是威风凛凛的四大天王，是佛门的守护神。在弥勒佛的背后，是韦驮天将——佛教的守护神，在我看来有点凶，呵呵！他手中的降魔杵还有很特殊的作用哦，好象说降魔杵向天（不怎么确定，反正就是向着不同的地方代表着不同的意义）表明该寺庙管吃不管住，不过只针对僧人。

大佛殿是白马寺的第二重大殿，它是寺内主要的殿堂。以前有什么重大的佛事活动都在这里举行。殿内的正中央供奉有7尊佛。正中间的是释迦牟尼佛，这里的塑像，据说是他最后一次讲经说法时的情景。此次讲经，他并不说话，叫“不语说法”。只用右手持一朵鲜花，让众人猜测，即“涅磐会上”的“捻花示众”。释迦牟尼的左侧，是大弟子摩柯迦叶。在这里的“不语说法”中，只有他懂得佛的真正用意，所以他破颜而笑。右侧站的是另外一个弟子阿难，他博学多才，被称为“多闻第一”。摩柯迦叶左侧是文殊菩萨，他右持经书《般若经》，以知识渊博，聪明智慧著称，通常来说，进入寺庙，看到手持经书的，一般都是他啦！阿难的右侧是普贤菩萨，手持如意钩，功德圆满以“行愿”。听说向他许愿会很灵的哦，不过我没有去试过。东西各立的是两尊供养天人，手持鲜花，婀娜多姿，也称“散花天女”。在大佛讲经的时候，他们就在上面散花，好象“天花乱坠”一词是源于此。

在大佛殿的东南角悬挂一口明代的大钟，重两千五百多斤。据说白马寺内原来还有一口大钟，每当月白风清之夜，僧人敲击，钟声就会响彻四周，经久不绝。更玄的是，只要这口大钟一响，远在25里之外的洛阳老城钟楼上的大钟也会应声而和。同样的，如果老城钟楼的大钟一响，白马寺的大钟也会立刻响起来，这就是所谓的“马寺钟声”。究竟是不是真的，我也不知道。

随后来到了大雄殿。其实应该称为大雄宝殿，只因里面珍藏了稀世之宝，就把“宝”字去掉。实际上是“此地无银三百两”之为。殿内的23尊元代“夹苎干漆”造像，全都是由丝、麻制成，每尊重量仅有3到5公斤，从元代到至今700多年来未经修缮，色彩依旧很鲜艳，可是国内罕见的珍品啊，不怪乎会成为白马寺的镇寺之宝啦！真佩服古代人，能够造出那么多奇特的东西！该殿的中央，有巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻。在上层龛额正中，浮雕着一只大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鸟的两边，还各浮雕有三条龙。佛教传说，大鹏金翅鸟最喜欢吃龙，龙万般无奈，只好找如来佛告状，如来佛从所披袈裟之上抽出一束丝，用一跟丝覆盖一条龙。从此，龙受到了如来佛的保护，不再担心受大鹏鸟的杀害了。如来佛又运用神通，让供品变化无限多，用供品代龙，满足了鸟的要求。龙、鸟皆大欢喜。佛龛上的图案，大概源于这个传说吧？！殿的旁边设楼梯，可供人上下，真不愧为"殿中楼阁"。天棚上画着莲花图案，色彩艳丽，墙壁上挂着万尊木刻"壁佛"。三尊主佛皆盘膝坐于莲花宝座中，正中为释迦牟尼，乃娑婆世界教主，尊称为“大雄”，即像大勇士般神通广大，法力无边。左侧是东方“净琉璃世界”的药师佛，右侧是西方“极乐世界”的阿弥陀佛。三主佛的两侧左右相对而站的是韦驮、韦力两位“护法神”。手持法器，守卫左右。殿的两侧还供置了十八罗汉。罗汉，为梵语的音译，"阿罗汉"的简称，是小乘佛教所追求的最高的理想果位。殿中的十八罗汉造像，坐姿不同，手持各异，神情奇特，最特别的是西侧一尊罗汉，上衣下裙，完全是一位端庄典雅的女性形象，呵呵！这可是寺内造像艺术最为精湛，装饰最为富丽的一层大殿。

接引殿是寺内第四重大殿。按佛教的说法，佛教徒修行到有一定的功果，便可由阿弥陀佛迎接，引导到西方极乐世界去，在这个殿中，正中主尊就是阿弥陀佛啦。他右手向前下伸，意为接引；左手指向西方“极乐世界”。右侧是观音菩萨，左侧是大势至菩萨，这三尊佛合称“西方三圣”这个殿是白马寺最小的殿。

毗卢阁是白马寺内最后一座佛殿，坐落在清凉台上。清凉台原是明帝少时读书乘凉之处，后为摄摩腾、竺法兰译经之所。阁内正中有一座砖台座，设一木龛，龛内供奉一尊毗卢佛像，左立文殊，右立普贤，这一佛两菩萨，在佛教中合称“华严三圣”。

关于白马寺名字的由来，还有一个很好听的传说哦。东汉永平七年(公元65年)，正月十五元宵佳节这天夜里，汉明帝在南宫梦见一个金人，身高六丈，顶佩白光，飞绕殿庭。第二天，他遍访诸大臣，有一名为傅毅的人奏道：西方有神，其名日“佛”形如陛下所梦。汉明帝信以为真，便派大臣蔡扎秦景等十八人，出使西域拜求佛法。汉使西行至大月氏国(今阿富汗一带)，遇到印度高僧摄摩腾、竺法兰二人，并得到佛经和释迦牟尼佛像。永平十年(公元67年)，二高僧应邀和东汉使者一道，以白马驮着佛经、佛像同返国都洛阳。第二年，汉明帝敕令于洛阳城西修造寺院，为纪念白马驮经之功，特命名为“白马寺”，并专门安排两位印度高僧长期禅居寺内，译经传教。在寺院的东南角和西南角，可以看到各有一座圆丘冢，里面就是安息着摄摩腾、竺法兰两位高僧，墓前石碑上还刻有宋徽宗追赐二位高僧的封号。在清凉台上还有两位高僧的塑像，他们寄托着中国佛门弟子对两位高僧的敬敬慕之情。

白马寺是佛教在中华大地赖以发荣滋长的第一座菩提道场，历来被佛教界尊称为“释源、祖庭”。算是一个值得一看的地方，虽然不在我的计划之内，呵呵！

（摸摸这个东东，可以带来好运的哦，不知道我今年会不会走好运呢？呵呵）

PS：下一站——广化寺