[游记]龙门石窟游记

阳春四月，去郑州办事，正值洛阳开牡丹花会，绕道去洛阳看牡丹花展，又游览了著名的龙门石窟。

龙门石窟距洛阳市区 13公里，坐车半小时即到。下车后，只见伊河从东西两山中间穿过，远远看去宛若大门洞开，所以称为“伊厥”。隋唐时，因“伊阙”正对着北边的皇宫，故又称“龙门”。

我们首先进入龙门西山北端第一个大石窟——潜溪寺，洞内所供主像为阿弥陀佛，两侧为二弟子、二菩萨、二天王。其中南壁的大势至菩萨，造型丰满敦厚，仪态文静，导游说它与主佛造像为龙门石窟唐代石雕中最优美的两尊。

南行数十步，进入一座幽静的院落，院中有并排坐西向东三座石窟，即宾阳三洞。以中洞为代表，为北魏皇室所凿，历时达24年，用工80万个。主像释迦牟尼像，高8.4米，身披轻盈袈裟，面部清秀，神情自然，堪称北魏中期石雕艺术的杰作。主像座前刻有两只雄狮，胸毛左右分向后披，此也是北魏雕刻狮子的特征。左右侍立二弟子、二菩萨。洞中还雕刻着众菩萨，弟子听法的浮雕像，栩栩如生。由于宫廷发生内乱，北魏皇室完成了中洞就停了下来。南洞、北洞迟至唐初才告完工。

前行不远处见崖壁上有摩崖三佛龛，均为坐佛，弥勒佛居中。三佛造像仅为毛坯，比较粗糙。

拾级而上，至西山中部，即可看到崖壁上的万佛洞。此是武则天的功德窟，因窟内南北两壁所雕15000尊小坐佛而得名。洞中央坐着阿弥陀佛，一手贴身斜举胸前，一手抚膝，在向弟子信徒说法，故称“说法印”。四个壮士力托莲花宝座。佛背光以上崖壁上雕刻有54朵莲花，每枝上坐一菩萨，生动而富于变化。南北壁上雕有乐伎和舞伎，乐伎弄笛击鼓，舞伎扭腰吹弹，将唐朝宫廷中的舞乐场面表现得活灵活现。

洞外有一观音极有特色，只见她身高只有50㎝，头部残缺，左手下垂拿着净瓶，右手举至肩头握着佛尘；左眼凝视，右眼沉思。扮相之奇，前所未见，令人心动不已。

来到莲花洞，它是继宾阳中洞之后，北魏利用天然溶洞开凿的又一大型石窟。因洞顶雕有大型飞天环绕的大莲花而得名。莲花洞南北两壁上方各有小千佛浮雕，每个高度仅有2厘米左右，是龙门石窟中雕刻最小的佛像。

又登几十步台阶，到了奉先寺。“奉先”即奉供祖先之意。导游介绍说它是龙门石窟中规模最大、艺术最精、最具有代表性的洞窟。窟中有一佛、二弟子、二菩萨、二天王、二力士等九尊大像，均具有不同性格和气质。主像“卢舍那”大佛，高17.14米，其中头部高4米，两耳长1.9米，为龙门石窟最大的佛雕。她高鼻垂耳、细眉长

目、丰腴典雅、微露笑意，端坐莲座。传说武则天与卢舍纳大佛的形象几乎完全吻合，是武则天形象的真实写照。大佛两侧是严谨持重的伽叶和温柔虔诚的阿难；旁边侍立的两菩萨头戴宝冠、身挂璎珞，端庄美丽动人；边上的天王、力士像，则是面目狰狞、咄咄逼人。奉先寺造像布局谐调均称，大佛像五官刻画比例恰当，被视为唐代雕塑艺术的最高成就和我国雕刻史上的伟大范例。

到了西山南段中部，看到了古阳洞。它有两个特点：一是开凿最早、二是内容最丰富。是北魏皇室贵族发愿造像最集中的一个窟。正壁为北魏孝文帝所造的三尊像：一尊是佛祖释迦牟尼居中打坐，另两尊是两侧侍立的二菩萨。是龙门北魏时期的代表作品。洞内两壁井然有序的雕凿成三列佛龛。这些小佛龛精细华丽，装饰细致灵巧，图案花纹丰富多彩，堪称集北魏雕刻、绘画、书法、建筑、图案造型艺术之大成。古阳洞四壁及窟顶刻满了佛龛造像，这些龛像多有造像题记（铭），计有800多品，记录了当时的造像者的姓名、年月及造像缘由。这些都是研究北魏书法艺术及雕刻艺术的最珍贵资料。所以有魏碑书体精华“龙门二十品”，有十九品在古阳洞内之说。

自古阳洞南行不远便来到皇甫公窟，是个较大的洞窟，因北魏胡太后的母舅皇甫度开凿而得名。主佛释迦牟尼面部已经残损了，竟有6个手指，据说是按照孝明皇帝的形象塑造的。南、北壁基下雕有礼佛图浮雕，带有浓重的绘画和写实意味。北壁图中表现了孝明皇帝与胡太后及其侍臣侍女伴随徐行的情景。

返回到近出口处，有石拱桥通往东山，据说那边有香山寺和白居易墓，不想过去。坐在路边，休息一会，想想意犹未尽，便拖着同去的小安返回去，把西山的石窟又从头至尾看了一遍……

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