[游记]龙门石窟

世界文化遗产—龙门石窟，距市区13公里，是洛阳南面的天然门户。这里两岸香山、龙门山对立，伊水中流，远望就象天然的门阙一样。因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓“伊阙”。隋炀帝都洛阳，因宫城城门产正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”。龙门石窟就雕刻在伊河两岸的山崖上，南北长约1公里。从北魏孝文帝迁都洛阳时开始营造，经过东魏、西魏、北齐、隋、唐、延至北宋，累计大规模开凿约四百余年，现存窟龛2345个，碑刻题记2800余块，佛塔70余座，造像近11万尊。其窟龛、造像和题记数量之多，居中国石窟之冠，与敦煌莫高窟、大同云冈石窟并称为中国三大佛教艺术宝库。

在入口处我们请了一位导游，游览这种文化背景深厚的古迹，是一定要请导游讲解的，否则走马观花，不知其里。

大门入口处有大块大块的草坪，在山体掩映下，景色很美。

进大门不久，路边有许多泉水顺山体汩汩流下。导游说这些山泉水非常干净，可以饮用，小朋友们马上兴奋起来，洗手、洗脸，还试着喝了几口，雷直说好喝。

按照线路游览，首先观看的是第一个大窟潜溪寺。潜溪寺为唐高宗初年雕造。洞内造像为一佛、二弟子、二菩萨、二天王。主像阿弥陀佛居中而坐，身体各部比例匀称，面容丰满，胸部隆起，表情静穆慈祥。两侧观世音、大势至菩萨体躯比例适中，丰满敦厚，表情温雅文静，富于人情味，揭示了唐初雕刻艺术的长足发展。阿弥陀佛和观世音、大势至菩萨合称为“西方三圣”，是佛教净土宗供奉的偶像。

宾阳中洞是另一具有代表性的大窟。北魏孝文帝迁都洛阳后，实行了意义重大、比较彻底的汉化改革，历史上称为“孝文改制”。宾阳中洞的造像风格和服饰就是孝文帝改制在文化上的反映。

宾阳中洞最有特色的还有它的窟顶，呈穹隆形，好像蒙古包的顶部，地面雕刻着大型莲花，周边是莲花花瓣、水波纹和其它装饰图案，如同鲜艳美丽的地毯式样子。这种形式使人很自然联想起北方游牧民族的生活。

在观赏的时候，YY爸爸提出了一个疑问：为什么要费大力雕像造佛呢？导游回答：绝大部分的洞窟都是皇帝为自己营造的功德窟。龙门石窟大规模营建于北魏和唐代，那时佛教兴盛，帝王将相们深信“轮回报应”，“造佛得佛报”。于是他们不惜花费大量的人力，物力，财力，为自己，父母，亲朋好友营造公德窟，另外一个原因就是统治者出于政治上的需要，利用佛教从思想意识上统治人民。通过开凿扩大石窟来宣扬佛教。第三个原因，开凿石窟的风尚是沿袭佛教发源地之一的古印度而来。在中国北方，石窟的开凿路线基本上沿丝绸之路，这也是佛教传入中国的一条主要路线。

最后来到卢舍那大佛。这是龙门石窟中最大的一个窟，长宽30余米。它的不平凡，在于中间那尊巨大的卢舍那雕像，实在是一件精美绝伦的艺术杰作。卢舍那佛像总高
17.14米，头高4米耳长1.9米。据佛经说，卢舍那意即光明遍照。这尊佛像，丰颐秀目，嘴角微翘，呈微笑状，头部稍低，略作俯视，睿智而慈祥，令人敬而不惧。

在许多石窟洞里，已经见不到佛像，或者是一些半残无头的石像，听说是解放前政府没有保护好，被文物盗卖分子挖走，很多文物已经流失到国外。文革期间反倒没有受到损害，因为当时的市委书记非常重视，派驻军队在这里看管。