[游记]河南郑州游记：道教圣地中岳庙

中岳庙是全国重点文物保护单位之一，现存建筑是清代的，但是它的存在要上溯到秦汉时代。位于中岳嵩山太室山东麓的中岳庙是嵩山的主庙与象征，是中原地区最大的一处庙宇。中岳庙之于嵩山，好比岱庙之于泰山，而中岳庙却是五岳中现存规模最大、保存最完整的道教建筑。

千百年来，嵩山作为中华的“五岳之宗”，成为佛、道、儒三教的汇集圣地。佛是指驰名中外的少林寺，儒是指以传播儒教理学而著称的嵩阳书院，道就是中岳庙了。三教共存于同一个山脉中，这在中国恐怕是不多见的。

始建于秦朝的中岳庙，其前身是太室祠，是一个规模较小的祭祀场所。到了唐朝，武则天登嵩山并加封中岳后，中岳庙声望大增。“泰山封禅”的历史故事告诉我们，在封建社会里，帝王们一直把祭岳封神视为自己登基建业的头等大事，其目的在于“以神之灵，塑神之形”，来巩固自己的政权。

中岳庙距离哪个古都都很近，所以更容易作为帝王将相祭祀山神的场所。据史料记载，中岳嵩山从西汉元封元年，到清朝乾隆52年的近900年间，共有120位皇帝和要臣到此封岳祭神，这直接奠定了中岳嵩山和中岳庙的显著地位。

唐宋时代，中岳庙达到了鼎盛时期。这时候中岳庙的建筑是按照皇宫的形式修建的。北宋末年，中原战乱，中岳庙曾一度遭受火灾，其主要建筑全部化为灰烬。时至清朝，中岳庙又按着北京故宫的制式，进行了大规模的整修，从此中岳庙的建筑风格一直保留至今。

中岳庙左右对称，由南向北依次排列着十一进院落。沿着中轴线依次而上遥参亭、天中阁、配天作镇坊、崇圣门、化三门、崇高峻极坊、峻极殿、寝殿、御书楼等建筑。在这些建筑中，最宏伟的是峻极殿，亦称中岳大殿。峻极殿红墙黄瓦，金碧辉煌，是中岳神“办公”的地方，所以和北京故宫的太和殿相仿。

对于宗教的渊源和流传，这点我是不太懂，但是我直接的感觉就是这片建筑非常的雄伟。可以说中岳庙是古代中国人在建筑、雕塑、石刻等艺术领域中智慧的结晶。下面就结合中岳庙亭台楼阁的照片来介绍这座幽深雅致、庄严古朴的道教圣地。

01、中岳庙大门：

02、遥参亭：

03、天中阁：

04、从天中阁门内回望遥参亭：

05、从天中阁门里望庙内：

06、别人走出阁门时：

07、我的行程才刚开始：

08，09、配天作镇坊：

10、崇圣门：

11、古神库。古神库四周有四个镇库铁人，系宋代治平元年铸造。这是我国现存形体最大、保存最好的四个守库铁人，这样的铸像在别的寺庙是没有的。外地人来中岳庙祭拜时如果水土不服就会长病，身体的哪个部位疼痛不适，只要摸摸铁人与自己相同的部位，这样病痛就会减轻甚至痊愈。所以铁像被抚摸的很光滑。

12、化三门：

13－15、峻极门。峻极门又名将军门，是中岳庙的中心院落的大门，重修于清乾隆年间。面阔5间，进深6架，歇山式屋顶，琉璃瓦盖顶，系清代典型的宫式建筑。中门两侧，塑有两尊高5米、腰围4.8米的手执金斧的威武守门将军神像，故又称将军门。

16，17、崇高峻极坊。嵩高峻极坊位于峻极门之北14米处，因坊后即是中岳嵩山供奉岳神的中岳大殿，故又称迎神门，此坊为四柱三楼式建筑，黄瓦盖顶，系清代建筑之精品。额上题“嵩高峻极”四字，传说为康熙帝御书。

18、从拜台上看中岳庙大殿：

19－21、中岳大殿：

22－24、大殿上的匾额：

25，26、道士在和香客交谈：

27－29、寝殿。寝殿是天中王及天灵妃的寝宫，殿前有日月碑分列左右。每到庙会期间，凡当地不孕的妇女都要来此求子，名曰“拴娃娃”。

30、御书楼，里面供奉的是玉皇大帝。

31、中岳庙位置图：