[游记]旅游游记少林寺，一家以宗教名义兴办的现代企业

少林寺是我国久负盛名的佛教寺院，始建于北魏太和十九年（公元495年），北魏孝昌三年（公元527年），印度高僧菩提达摩来到少林，在少室山五乳峰一天然石洞面壁九年，首传禅宗，所以少林寺也有 “禅宗祖庭”之誉。

少林寺自建寺以来，以禅、武、医闻名于世，在岁月的长河中，沉积了丰厚的历史内涵和文化底蕴。民国时期，军阀石友三放火烧毁了少林寺的大部分建筑，几乎让少林寺彻底毁灭，文革期间少林寺也是屡遭劫难，一度香火冷落，门可箩雀，改革开放后，少林寺才得以再度复兴。 1982年，随着电影《少林寺》在全国的热播，少林功夫一夜间风靡世界，“少林寺”也名闻天下，成为河南省乃至全国的一个“知名品牌”。

随着知名度的提高，到少林寺观光旅游的海内外游人也是与日俱增，据最近的统计数据，少林寺全年接待的游客已经超过150余万人次，平均每天超过四千人，站在少室山上，但见香客游人，红男绿女络绎不绝，达官显贵，政要名流穿梭期间，真可谓人声沸腾，车水马龙，好不热闹。

少林寺火了，品牌效应有了，经济效益也上去了，然而，凡事有利有弊，现在的少林寺，已经不象一做佛教寺院了，而更象一家在市场经济下颇有“建树”的现代企业，只不过仍然打着宗教的名义而已。

以每年一百五十万游客，门票40元计算，仅此一项，收入就达6千万，另外少林寺还有包括影视公司、武术学校等不少的下属实体，每年的收入应该不会低于1个亿，这么庞大的资金，我们不知最终落入了谁的口袋，但作为一家佛教寺院，少林寺的“富裕“应该是不争的事实。

但少林方丈释永信在接受新浪网的采访时，说他们只是“通过商业来维持正常的生活，用以维持寺院的开支”说他们就“像农民，种个地买个粮食，养个家畜，换点零花钱。只是为了生存，生活，为了自己的发展做了一些服务性的工作。” 我不知道会有多少人相信他的解释。

佛教是世界性的三大宗教之一，迄今已有两千五百年的历史。佛教从东汉时期开始传入我国，经过魏晋南北朝时期的译传阶段，隋唐两代的创造阶段，在与国内原有的文化体系经过激烈的碰撞和磨合后，在宋代以后进入与中国原有文化的融合阶段，与儒道融合，成为“三教合一”历史背景下的佛教，从而取得长足发展，一度出现“家家观世音，户户阿弥陀”的局面，在中华大地得到极大的发展和传播，成为中国的主流宗教。同时，统治者为了统治的需要，让宗教与政治等其它上层建筑结合起来，包括建立政教合一的政治体制，比如解放前我国的西藏。

但是，从本质上讲，宗教出世的，而不是入世的。

曾有人把人类划分了三个层次：生活在第一个层次的基本都是凡夫俗子，整日为了口服之需奔波忙碌，以荣华富贵、功名利禄为最高追求，满足于物质的享受，不会去过多考虑精神上的需求；生活在第二个层次的人比第一类人上了一个台阶，除了追求现实的物质的东西，也注重精神的需求，具有忧患意识，能对生命的过去将来进行思考，关心和关注生命的本质问题，能够脱离物质、上升到更高的精神层面去思考问题，并力图通过一些艺术的形式寓意表达，许多文学家、艺术家和哲学家都属于此类；第三类人则是那些宗教人士（不是普通的信徒），他们以追求精神的安宁和灵魂的解脱为目标，对物质生活看的很淡，他们有虔诚的信仰，有坚定的信念，他们内心平和，境界高远，人格高尚，富于献身精神，他们是真正的精神富翁和自己的主宰，非一般人所能企及。

人类通过自己高度的智慧主宰了整个地球，但也正是高度发达的头脑，缔造了思想，在征服地球、创造了大量财富后，反过去对生命的起源和终极意义，生命的价值等等问题进行思考，而无法得到满足的思想总让人类充满迷茫、孤独、困惑和痛苦，人类看似强大，其实又脆弱得不堪一击，人类需要一艘精神的洛亚方舟，作为灵魂的依靠，而宗教，便理所当然的成了人类灵魂最后的避难所。从这个意义上讲，人类是不能离开宗教的，人类社会是不能缺少宗教的。

释迦牟尼创造佛教时，开始本来没打算要设立寺院等固定的修习场所，但他觉得人类的罪孽深重，心灵或者本心蒙尘太久，加上资质愚钝，很难象他一样通过自悟达到佛的境界，所以，他才设定形式，希望通过强制性的学习和引导，使修习者能最终悟道，解脱成佛。以前人们生活得很清贫，尚且需要把寺院建在深山老林进行苦修，达摩祖师面壁十年，才有所感悟，而今天物质极大丰富，在灯火酒绿、红尘喧嚣中，又有几个人真能静下心来去参禅悟道？

上世纪二三十年代，面对战乱时代生灵涂炭、白骨蔽野的现状，一些宗教界有识之士提出了“人间佛教”的思想，后来赵扑初老先生更是大力提倡，使“人间佛教”得到广大信徒的认可和支持，这是可以理解的，在国破家亡的时代，人的生命都危在旦夕，你还躲在寺院里吃斋念佛，等着信徒来给你施舍供奉，显然是不可取的，在这种背景下提出“人间佛教”，主张宗教入世，参与社会活动，无疑是有着积极的现实意义的。

但是，宗教就是宗教，战乱结束，国泰民安后，一切都该恢复各自的位置，神归神位，佛归佛位，在今天的市场经济下，宗教更应回归本位，宗教徒更需要潜心悟道，给人类提供更多精神的东西，而不是再积极参与社会活动，过多的从事商业性的活动，开公司，办实体，更不应是一个佛教徒或者佛教寺院应该做的事情。

我们不需要市场化的宗教，不需要少林寺公司，不需要释永信式的企业主。

用公司的形式来管理运做一所宗教寺院，今天迎接这个政要，明天拜访那个名人，一会去参加世界杯，一会出去国外考察，拿着手机，坐着奔驰，每天穿梭混迹于人间红尘中，我不知道他还能悟出什么道，除非他比佛祖释迦牟尼还有悟性！

吃着信徒的供奉，接受着民众的信仰，反过来还要从信徒香客上身牟利，还要打着弘扬佛教的旗帜，试问弘扬的究竟是什么？是《少林寺》电影里的那几套拳脚，还是金庸笔下的那几个秘方？

作为宗教徒，本末倒置，自己都不知道自己是干什么的，以为新建了几所僧舍，有了些许名气，有了更多的信徒，在洋人的国度里设了几个分支，就是把佛教弘扬了。

事实上，这种表面的风光，也许才是最可怕的，从长远看，这决不是什么好事，宗教是一种信仰，需要清修，需要精神的自由和解脱，佛家注重心空见性，清净无为，而作为禅宗圣地的少林，其所作所为无疑是与禅宗最基本的思想背道而弛的，如果是一家企业，少林寺无疑是成功的，如果作为一所有影响的宗教寺院，少林寺则已经沦落了