[游记]2007年夏末南行游记之四(嵩山篇)

嵩高峻极 中天砥柱 ——2007年夏末南行游记之四(嵩山篇)

2007-10-26 12:53:30

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标签：旅行

嵩高峻极 中天砥柱

——2007年夏末南行游记之四(嵩山篇)

嵩山居五岳之中，以峻著称。毛主席曾有词云“天欲堕，赖以柱其间”，嵩岳便是那“中天砥柱”。在嵩山坳里、密林深处，掩映着72峰，峰峰俊秀，无限风光。历代帝王皆来封禅祭山、刻碑建庙，留下众多人文遗迹。嵩山的名胜古迹实在太多，令人眼花缭乱。

少林寺：禅宗祖庭
武林胜地

颠簸了近2个小时，洛阳开往登封的大客总算停在少林寺道口。下了坡，远远望见第一道“嵩山少林”牌门。牌门后一两华里长的甬道两侧，居然林立着几十所少林武馆、武校。校园里、功房内，成群结队的孩子，扎马步、翻跟斗，苦练武功。从肤色、发色、眼睛上看，其中也不乏飘洋过海拜师学艺的洋弟子。足见这里武风之胜，还说明武林中人也深谙生财之道。

随着人流步入第二道“天下第一名刹”牌门，举目可见神往已久的少林寺。这就是在电影里不知看了多少遍、魂牵梦绕、敬仰之至的少林寺吗？想象与现实的差距怎么那么大呢！与周围建筑相比，少林的门面很小，寺前只有几棵古柏、两尊石狮，没有悦耳的钟声鼓音，只有众生的喧哗与袅袅的香烟。少林寺因建在少室山下的密林中而得名。寺门上方黑漆匾额上“少林寺”3个金字仰首可见，那是康熙爷的字迹，旁刻御印。门面如书之封面，封面精美会为书增色不少。过了寺门便是甬道，两旁矗立着高低参差的碑林。驻足碑前，细细端看，碑刻字迹有些模糊，还能辨得出，有武则天、乾隆、宋代四大书法家的碑刻。印象最深的是李世民为感谢少林武僧搭救而立的碑刻，落款为李世民亲书。隋末，王世充割据洛阳，将李世民抓获关押。少林寺十三棍僧扮成柴夫奔洛阳搭救李世民。为表谢意，李世民颁诏：允许少林寺练僧兵、开杀戒、吃酒肉。此后，少林寺不断发展壮大，宋代时寺僧多达2000人。

穿过大雄宝殿，就是立雪亭。别看这处殿宇陈旧狭小，却很有来历。导游说，殿门横匾“雪印心珠”是乾隆爷的题字。少林禅宗初祖达摩曾在此修行，禅宗二祖慧可为求真传，立亭外数日不去。时逢天降大雪，达摩谓其曰：欲得真传，除非天雨红血。惠可引刀自断一臂，血沥雪上，一片鲜红。达摩感其诚，授其衣钵。惠可为后世尊奉为禅宗二祖。少林寺僧人自今行礼时不用双手合十，只用单臂，是为了纪念断臂求法的二祖。

来到最后面的第七进院落千佛殿，殿壁三面绘有“五百罗汉朝毗卢”壁画，让人大开眼界。画面足有几百平方米，为明代绘制的，堪称少林的“镇寺之宝”。东侧白衣殿墙壁上的少林拳谱壁画，也很引人注目。千佛殿地面上有几十个排列有序的脚踏坑，那是寺僧往昔刻苦练功的见证。

出得寺院，西行百余步便到塔林。这里是寺中历代住持、方杖“圆寂”后的塔墓。地位尊卑不同，塔层高低不等。各代各朝，风格迥异，有圆塔，有方塔，还有上圆下方或上方下圆的，共250余座。塔多成林，游者甚众，不仅扰搅了长眠地下的先僧，还乱刻滥画破坏了环境。

从塔林遥遥北望，少室山高入云天。山、云、天相接处是一条长长的索道，倒垂空中，老记只能望而却步。索道的崖壁上有初祖庵，是为纪念达摩而修建的。再往上有达摩面壁十年的达摩洞。印度名僧菩摩来少林寺传授禅宗的同时也传授武功。禅宗修行的是面壁坐静。盘膝而坐易疲劳，僧人习武解倦，从此习武之风盛行。周恩来有一句诗“面壁十年图破壁”，源于这一典故。

中岳庙：“天中小故宫”

相比之下，少林寺显得小巧玲珑，而中岳庙则恢弘壮观。现存庙宇群建于清初，模仿北京故宫建筑风格，主要殿堂都在同一中轴线上，从南向北、由低至高共11进院落，全长600余米，建筑近400间，素有“天中小故宫”之称。

进了“名山第一”牌坊大门，就是天中阁，其造型完全模仿北京天安门，只不过天安门有五个门洞，而天中阁三个门洞。过了门洞，就是“配天作镇”牌坊。据说，嵩山是五岳之中心，只有天可相配，因此称配天作镇。牌坊后有道门，叫化三门。导游说，经过此门，就可化解大脑、心脏、四肢3个部位的疾病。化三门边上是四尊宋代铁人像，全身甲胄，怒目圆睁，或手抚宝剑，或紧握拳头，威风凛凛。令人称奇的是，铁人全身锃亮如新，没生锈痕，大概是各代游人不断抚摸的缘故吧。

透过峻极门，便见峻极殿。在峻极门与峻极殿之间，东西各有2个高台，代表其它四岳。峻极殿台阶中间，也模仿北京故宫刻有蟠龙，不过不是石刻而是砖刻。峻极殿两侧塑有手执金瓜斧的威武将军。在康熙爷御题的“嵩高峻极”牌坊后，举目可见高大雄伟的中岳大殿，模仿北京故宫太和殿。殿内供奉武则天加封的中岳大帝天中王坐像。殿前两侧廊房内是72司、8大朝臣、十殿阎君塑像。过了大殿就是寝殿，左厢房是戴着皇冠午睡的大帝，右厢房是没戴皇冠晚睡的大帝，都有天灵妃陪坐榻旁。想生儿育女的，在这儿许个愿，也许真的灵验。寝殿后是御书楼，最北一进院是黄盖亭。站在亭内可俯瞰全景，远眺苍翠群山。

古人崇拜山川，认为万物有灵，山有山神，为让神祗保佑自己，建起祭祀场所。秦时，这里修建了祭祀太室山神的场所，叫太室祠。汉武帝率群臣登峻极峰，忽闻山中有“山呼万岁”之声，以为山神显灵。其实，这是方士们为投其所好而设的骗局。武帝龙颜大悦，下令增建太室祠，赐山下300户村民为太室奉邑，就是现在的登封。太室山也被封为“嵩高山”，简称“嵩山”，正式与原有的四岳并列，称为“中岳”。