[游记]永泰寺：青山飘渺，漠漠余香——登封之行（二）

减字木兰花·高云常驻

高云常驻，留待青山飘渺处。

酿起炊烟，掠过茅庐三两间。

莲池消瘦，一任东风吹弄皱。

唯有白花，漠漠余香伴着她。

在少室山下住了一夜后，我便启程打车准备去长途汽车站回郑州。在出租车上，司机问我一个人出来会不会寂寞。我说会，但是有自由。他又问我，去了少林寺，有没有去少林寺的上院看一看。我愣住，忙问少林寺的上院是什么。他笑着说，就是永泰寺啊，你没有听说过么？它是中国所有寺庙的老祖。我于是改了主意，要司机把车直接开奔永泰寺。

永泰寺，如果有一百个人熟悉少林寺，十个人了解嵩阳书院，那也许只会有一个人听说过永泰寺。

这里，曾经和两位谜一般的公主大大有关。一个是南朝梁武帝萧衍的女儿明练，另一个，便是唐中宗李显的七女儿永泰公主李仙蕙。

“明练，是南朝梁武帝萧衍的女儿，出家后法号总持，拜佛教禅宗初祖菩提达摩为师，和道育、道副、慧可为达摩四大弟子。”这是我所能查到的关于明练公主的所有资料。她的父亲梁武帝萧衍本就是中国最有传奇色彩的皇帝之一，他是少年时代的才子。中年时从臣子一跃当上了皇帝，建立了梁朝；皇帝不好好当，却几次入寺当起和尚。后来想当回皇帝了，85岁高龄又赶上侯景作乱被饿死在皇宫。作为萧衍的女儿，一个公主出家这本就是个动人的故事，然而明练公主的出家却更加迷离。都说“南朝四百八十寺”，既然南朝有这么多的寺院，作为一位南朝的公主，为什么会选择离开皇宫，离开故土，到敌对的北国来出家为尼？禅宗初祖菩提达摩，收徒极严，神光立雪、断臂以明志，这才感动了达摩收入门下，传其衣钵。而作为一个女子的明练公主，又是如何通过初祖的重重考验，得以入得禅宗门下的呢？再说说永泰公主，明代费必兴在《重建嵩山永泰寺碑记》称，永泰公主出家为尼和达摩面壁、慧可断臂得法同为佛教禅宗中三件大事，可与“五叶敷荣，千花竞秀与三花之树、五衢之禾相辉应”的千古不朽之事。话讲得如此的郑重，看来永泰公主的故事对于禅宗佛家而言的确是意义深远。北周一朝，有皇后十人全部信佛，其中出俗为尼的就有六位，而同是北朝的北魏的情况也差不多，公主动不动就出家修行在当时是很流行的。不过，永泰公主能入禅宗，修习大乘佛法，确实为不易。至少比老唐去西天取大乘佛法的经要厉害得多。

永泰寺并不大，游客也不多，没有少林寺那看似恢弘的气势。

走进山门，一棵高大的古树参天而立，不仅占据了我的整个视线，也笼罩了整个永泰寺。一位中年比丘尼看见我，双手合十对我说，这是裟罗树。

我还是第一次见到传说中佛祖涅磐于其下的裟罗树，佛家有三宝树，生于无忧树，悟于菩提树，死于裟罗树。这娑罗树上系着香客们寄托心愿的红丝带，迎风摇曳。婆娑枝叶间，串串白花，四片素白色的小花瓣，组成一朵花，又攒在一起，犹如宝塔型。漠漠含香，虽然淡若游丝，却又悠长持久。

刚才的那位比丘尼，给我讲了这棵裟罗树的来历。传说有一位无名的天竺僧人带来了一株娑罗树的小树苗，当时树苗栽在洛阳的皇宫门外之时，不死不生。永泰公主见了，把树苗捧在手中，带到了嵩山从前明练公主出家修行的寺庙中，问佛祖道，我要把树苗放在哪里呢？佛祖说：随时随地。公主就把树苗放在大雄宝殿外的天井上，果然活了，一长就是一千五百年多年，长成一把伞，一座亭，树荫盖顶，老百姓都把这树叫做佛祖的凉伞。从那一天起，永泰公主便出家，在此常伴裟罗。寺名也由原来的明练寺更名为永泰寺。

永泰寺是出名的“尼寺”。所以处处都透着精巧细致，连天王殿和中佛殿旁都摆放着盆盆鲜花。

斜坡上的小石碑，其实很精致，但没有什么人关注它。

本来这尊观音是属于禁止拍照之列的，但是我手快，又装了一把傻，所以才留下影子。

永泰寺内的水池，波平如镜，但风吹来却泛起淡淡涟漪。潭中一只金蟾，水里两条金鱼，如同琥珀般通透明净。

皇姑楼，这便是永泰公主的金身所在。

进皇姑楼里必须脱鞋，且不让照相。走进楼里，永泰公主的金身打坐在麦秸秆编制的莲台上，手结宝印。旁边坐着一个老年的比丘尼。我俯身下拜，捐了功德。老师太向我微笑，并示意我拿一本《地藏本愿经》回去看看。那边一个游客大大咧咧，用手去摸墙上的佛龛，老师太脸上变色，却细细的说着一口吴侬软语：可不敢乱碰的……

皇姑楼外的木雕佛像，美轮美奂。

永泰寺小巧玲珑，只消小半天就可以览遍。我出得寺去，再一次回头望了望门里的那棵裟罗树，深深的想了想那个女子。忽然想起了《红楼梦》里描写惜春的曲子《虚花悟》，一路吟诵下去，竟似痴了：

将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。

说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过？

则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。

这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能躲？

闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

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