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深秋太子庵
深秋太子庵
季 淼 慧
一
这是一静谧的午后,我和诗人阿健立在廊前,默默地看着飘忽的雨点从屋檐的土瓦上滑落下来,击打在庭院长满青苔的石板地面上,悄无声息。
庭院原本应该是个天井，因了某个主人的雅趣，在两侧筑了花坛，花坛的形状为“凹”字形，中间便有了较大的空间放置石桌、石凳。石桌上刻着棋盘，想必经常有人在这里对弈，手边一杯天目云雾茶正清香袅袅，背后的花坛中彩蝶正舞姿翩翩，棋子击落一个个琐碎的日子。
而此刻庭院里空无一人，石桌、石凳、花坛里郁郁葱葱生长着的花木都在秋雨中、在我们的目光中缄默。
院门敞开着，朱红色的木门是小院的面孔，那一对铜环是一双洞察春秋的眸子吗？
高高的门槛外是肃然而立的大树，一排又一排，仿佛是无边无际的海洋。
我在这个秋雨纷飞的日子穿过喧嚣的尘事，走进天目山的腹地。
二
太子庵位于禅源寺后面，出门过几个台阶就可以隐约地看见一角飞檐。选择这个位置,可以看出昭明太子萧统当时的心态,昭明遁迹天目是因受一名太监的诬陷而暂离朝政,并非消极避世,天目山对于他来说是调理身心之地,这一点和骆宾王隐身天目山麓的妙乐寺是全然不同的。
有晨钟暮鼓相伴，不至于这段读书生涯过于冷清，睿智的思想也可以在梵音中悟出许多书卷之外的哲理。
雨已经停了，我独自在小小的院子里遛达，穿过滴雨的走廊，穿过一扇圆拱顶的侧门，便站在古老的读书楼前，雕梁画栋的楼阁早已在岁月的风尘中繁华落尽，但余韵犹在。木门上精致古朴的浮雕画依然清晰可辩，叙述着一个古老的爱情故事。谁家的小姐在后花园巧目流盼？谁家的少年躲在花丛中情窦初开？
吱呀一声打开陈旧的岁月之门，年轻的昭明正端坐着陷入沉思中，目光穿过窗棂，越过屋脊，停留在遥远的天空。案上铺开一本不知名的书籍。
案前竟有一口井。
我走到井边，俯身看去，井水充裕，几近井口，波澜不惊的水面映出一张惊呀的脸。是的，我并不知晓这口井与昭明的关系，与井相伴是昭明启发灵感的方式还是后人一种象征性的移植？
仁者爱山，智着乐水。大凡文化人都是钟爱山水的，我想昭明也不例外，不然不会有洗眼池的传说。
走吧，还是去看看洗眼池。
通向洗眼池的侧门关着，上了门栓，我象个天外来客一样面对这种古老的方式不知所措，鼓捣了半天，才打开久未开启的门扉。
门外又是一个庭院。一大片花木正陶然沐浴在雨后如洗的阳光中。其间几条曲折伸展的鹅卵石小径连着几眼小池，都有石阶通翠，都有美石妆点，哪一个是洗眼池呢？
洗眼池的旁边竖着石碑，刻着“洗眼池”三个字。尽管石碑是上世纪八十年代重立的，但二十年的风雨已使它青苔遍长，透着历史的厚重，而石碑旁的一潭止水飘满了残枝败叶，远没有想象中的圣洁。于是石碑更多地吸引了来访着的目光，反而冷落了那一泓名声显赫的池水。
冷落又何妨，院墙外那些森然而立的大树没有传说，傲然挺立天地间。
三
忝列佛教第五名山的天目山,禅源寺的晨钟暮鼓倍受关注,稍有片刻沉寂,便会舆论哗然，在日趋高涨的呼声中，一个法号月照的大和尚接过了衣钵，扛起了复建禅源寺的大旗。因了众望所归，因了月照的能力，很快一座气势恢弘的大雄宝殿拔地而起。
曾经辟为天目书院，书声朗朗的太子庵却被冷在一边，破败不堪，成了野兽出没的荒凉之地。这让兴冲冲赶来的八旬老人叶浅予很是失望,写了一首《太子庵破庙吟》，发出“何以慰昭明？”的质问。
叶老的质问让每一位天目山人汗颜。
不久，北京一个叫张金马的教授来到太子庵，身在首都的他对太子庵慕名已久。面对荒凉的景象，他在失望中听到了叶浅予那一声长长的叹息。
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