[游记]解读德钦巴美纳西族山寨

解读德钦巴美纳西族山寨

穿藏装、住藏房、取藏名、懂藏语、讲纳西话

解读德钦巴美纳西族山寨的昨天和今天 　

●记者 史效轩 斯那吾堆

深藏在滇藏结合部澜沧江东岸雪山峡谷深处的德钦佛山巴美纳西族山寨，如果不是深入到山寨里去采访，谁也不会相信这个寨子是纳西山寨。清一色的藏式雕楼给人的视角冲击就是一个不折不扣的藏族山寨，因为这里的“藏族”人穿藏装、住藏房、取藏名、懂藏语、讲纳西话，而且这里的“藏族”人讲话的口音与居住在香格里拉县三坝乡的纳西族人的发音、口形、习俗同出一辙，这不能不说在滇藏结合部澜沧江东岸雪山峡谷里是件奇闻趣事。

据德钦县志记述：嘉靖32年（公元1554年），丽江第八代木氏土司统一了中甸，一方面在迪庆移民屯垦、建庄园、设封地、开矿藏，收取苛税；另一方面逐步将势力扩展到西藏的盐井、四川藏区的巴塘、理塘等地区。同时，凭借其雄厚的经济势力、政治势力和与康藏噶玛教的亲密关系，发展滇、康、藏的经济贸易。木氏统治时期，使迪庆与盐井地区的市场和商品流向形成一个传统的经济贸易区域。滇商每年从丽江、迪庆运到康南及江卡、盐井地区的茶、糖、铜器、粮食等销售，并从那里运回羊毛、皮革、药材等商品。木氏土司家族对迪庆的连年征战起自明正统7年（1445年），历经木钦、木泰、木定、木公四代土司，前后共110年。至明嘉庆31年（1553）年前后全境统一，以后又控制迪庆及周边藏区100多年。目前生活在滇、藏结合部的德钦佛山巴美，西藏盐井，四川乡城、巴塘等地的纳西族就是那个时期由于木氏家族兵败康区后留在那里的兵丁，经500多年民族之间的和谐融合与藏民族通婚后遗留下来的后代。

7月14日，迎着初秋的阳光，记者从德钦县城驱车70公里踏上了深藏在澜沧江东岸大山中的佛山乡巴美纳西族山寨，山前山后还残存着当年他们祖先征战时的烽火台遗迹，藏式雕楼的民居像一串串白色的明珠镶在峡谷岸边的树林子间，走进村子里但见有很多的桃树、梨树、石榴树、苹果树等果木。一群群身穿藏装的妇女儿童正在树荫下纳凉，但细听他们之间的对话，猛然间我怀凝自己是否弄错了方向来到了香格里拉县的三坝纳西族自治乡，因为这里的人全讲纳西话。山前山后的坡地上还有很多白色的坟墓，看得出来每到清明时节，这里的人还时兴上坟呢？走进村委会里，老主任此里取品见我有些纳闷，就对我介绍说：我们村有7个自然村，300多户2000多人，全部是纳西族。我们这里的纳西族穿藏装、住藏房、取藏名，村子里的娃娃都讲纳西话，12-13岁后由于到学校里跟藏族学生交往，所以还会讲藏话。就在我们村与西藏交界处盐井还有近2400多纳西族呢？他们还信奉藏传佛教和天主教，而我们这里的纳西族信奉的是藏传佛教。很多年以前，我们这里的纳西族也穿自己的服装，后来村子里嫁来很多藏族媳妇后，虽然风俗礼节方面还保留着纳西的习俗，语言方面还是讲纳西话，但服饰上慢慢改变成穿藏装了。前些年丽江玉龙县的纳西族寻根来到巴美村后，当看到我们纳西村通了公路，他们还给了我们村委会一辆战旗越野车，同时还给了我们村7个导游名额到丽江古城工作，现在我们这里的纳西族又开始时兴穿自己的民族服装了，而且服装款式跟丽江一样，但讲话跟香格里拉县的三坝乡纳西族很相同。在结婚方面跟藏族一样要求进门的媳妇要讲孝道，在丧葬方面有时也时兴土葬和水葬。每年的农历二月八这一天时兴过“三朵”节，各家各户轮流做庄杀猪宰羊比较热闹。据山下常年跑车的藏族青年巴桑介绍，巴美这里的纳西族比较豪爽，这些显现在他们的做人做事方面，体现在他们的日常生活的各个方面。