[游记]临海散落民间的艺术瑰宝

[据中国临海新闻网]临海是浙江文化发展较早的地区之一，古人赞她为是“会稽东部郡，不教更号小蓬莱”。自唐至民国，临海历来为台州府及建国后台州地区的治所，“千年台州府，满街文化人”，就是这样的府城文化底蕴，养育了百万临海人民，创造了多姿多彩的艺术瑰宝。

从2003年起，临海100余名普查队员深入镇街道、山野村落、田间地头，开展了民族民间艺术资源普查。直至2006年4月底，共收集了包括民间音乐、民间戏剧、民间舞蹈、民间工艺、民间曲艺等116项民间艺术项目，归为民间造型艺术、民间表演艺术两大类，其中，造型艺术46项，表演艺术70项。

一、表演艺术瑰宝

1、黄沙狮子。

黄沙狮子又称上桌狮子。相传北宋庆历至皇祐年间，白水洋镇黄沙洋有位拳师杨显枪，开设一家武会馆，招募弟子成立狮子会，并开创狮子跳桌功夫。当时的绝活，是在九台堆叠的三丈二尺高处四脚朝天的桌脚上，狮子跨步移动，凌空翻飞，其势危耸，足以使观者失声捏把汗。

每逢农历大年三十至农历二月初二传统的民俗节日，黄沙狮子便会挨乡串村去拜年贺喜，为地方百姓消灾降福保平安，老百姓然后给狮子队送红包、讨吉利。以民间精湛武艺和传统舞狮表演相结合的黄沙狮子，是江南地区罕见的民间艺术。

2、临海词调。

临海词调，又称台州词调、才子词调，源于明徐渭《南词叙录》所载的“海盐腔”，是吸收了南戏、昆曲和临海的民间小曲，并结合了地方语言而形成，至乾隆年间日趋成熟。临海词调原为坐唱形式，词藻华丽文雅，声腔讲究“字清、腔圆、音雅、板稳”8个字，行腔自然，圆润舒展，韵味无穷。

艺人们每于风清月白之夜，集结演唱以自娱。有时也受邀为富贵人家贺喜助兴，每次只唱一二出戏，多则谢绝；唱后不取分文，但须盛宴招待，以示其身份之高雅。

3、大田板龙。

大田板龙相传始于清代。板龙由龙头、龙段（身）、龙尾三部分组成，竹篾作骨，白纸为皮，六寸宽、八尺长、一寸厚的木板托肚（又称龙桥或龙段）。龙头是整条龙的关键部分，以白、黑、红三色龙须区分，白须龙称为“老龙”，是群龙之首；黑须龙为新龙（或小龙），红须龙为蛟龙。游走时，老龙带头，新龙随之，野蛟龙煞尾，而且野蛟龙可随便窜插。

按当地民俗，正月十四日下午三时，各地板龙时而“腾云驾雾”，时而“伏地为虎”，抱光、夺球、赛跑、比美，哪条龙胜过老龙，老龙即输，尔后龙队仍按规定顺序继续游行。

4、细吹亭。

细吹亭是临海闹元宵时最受城区居民喜爱的民间艺术。它造型优美，制作精巧，而且配有清丽婉转的江南丝竹，显得华丽典雅而不失其大方。亭结构分上、中、下三部分，底盘有四腿虎脚落地，四面雕龙狮图；中间是四面（或八面）花窗，窗两边是琉璃片；上部为顶架，真丝绣成丹凤牡丹图，四面角挂十六盏明珞灯，整体间架全用名贵红木所制。

细吹亭出游时，配有一支小乐队，共十八人。细吹亭是临海的独创，据考证，最早的细吹亭为清嘉庆间绅士刘梦奎、于恭宗等所创。

5、小芝莲花。

莲花，又称打莲花、莲花落，是一种借助道具的打击为节奏边唱边击的地方曲艺。清至民国时期，打莲花在临海城乡颇为流行，主要是在正月初二的庙会上进行表演。

莲花表演共十一人，由一人领唱，其他人左右成偶数站立，有二人手持道情筒、二人手持算盘索、六人手持铜钿索，击节唱和。传承至今的打莲花多采用“荷花开”作辅助词，每句词尾以“……荷花开，沙啦啦，两打一朵梅花开，花开荷花啰！”为结语押韵，风格独特。

6、桑篮段龙。

小芝的桑篮段龙，俗称“桑篮段”，它是小芝镇独特的一种民间传统舞蹈。桑篮段龙除龙头与龙尾外，其每段龙身是由桑农采桑用的竹篮代作。

相传在小芝镇上宅、横峙等村，凡遇旱灾之年，蚕农就用采桑的竹篮和竹编龙头、龙尾用红绸布相连，龙角挂上各种彩色“纸蚕花”，前往龙王庙，举行求雨仪式。礼毕，铳炮齐鸣、锣鼓喧天，龙迎至各村桑地欢舞，俯仰盘旋、上下腾跃，祈求神龙降雨，保佑风调雨顺，蚕桑丰收。

7、迎骆驼。

“山根迎骆驼，下里敲破锣，溪东迎竹旺，西洋头白望”，是长期流传于东塍的一首民谣。民谣中的“迎骆驼”就是指东塍双宅村山根自然村特有的一种民间舞蹈。

骆驼以毛竹和木条构架，白纸糊粘为底，外敷红、黑、蓝、黄、绿五色彩纸。每年正月十八夜，东塍街上锣鼓喧天、灯火辉煌，先以旗、锣、牌前导，大灯笼、燎、铳棒居中，然后骆驼出行，一路到达西卢庙，进庙拜谒孔晋国公尊神后，乡民便涌上前撕掉骆驼身上的五色纸线，祈求天下太平、五谷丰登。据说若不撕掉这纸线，骆驼是定会出来扰乱乡里的。之后将撕掉五色线的骆驼关入西卢庙待来年再迎。