[游记]神仙居所“王相岩”

七点左右，我们一行驱车前往王相岩，驻所距景区不过十几分钟的车程。清晨的峡谷风光美轮美奂，然而公路上早已经车水马龙，路还没有修好，一边是沙石路面，一边是混凝土浇铸，由于长期没有下雨，路上尘土飞扬，与公路两旁醉人的美景相比，确实大煞风景。一路上导游就给我们讲王相岩的故事，说王就是商王武丁，相则是傅说（音悦），在3300多年前，殷商王武丁和奴隶出身的宰相傅说，曾在这里居住过，王者、相者住过的地方叫王相岩，住过的小村叫王相村。我想起我中学时学过的《孟子》中的几句话：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”知道傅说是奴隶，但武丁不拘一格地任用他为相，终于成就了一番事业，但我不知道这故事是否产生在林州太行大峡谷的王相岩。导游介绍说，传说3000多年前，商朝第22个国王武丁少年时，被其父送往殷都西部的林虑山，和平民奴隶一起生活。简朴勤劳的他很快就和名叫傅说的奴隶交上了朋友。傅说有雄才大略，只可惜是个奴隶，不能重用。为起用傅说，武丁冥思苦想，终于想出一计。一天，他对大臣们说：“我做国王，需要有一个大才大德的人帮助我治理国家，请大家举荐。”大臣议论纷纷，把王公贵族的名字挨个说了一遍，武丁总是摇头叹息。忽然间竟晕了过去，等他醒来之后，却一言不发。就这样，武丁在宫里整整沉默三年不语。三年后的一天，武丁突然大笑起来，大臣们顿时惊呆了。武丁说：“我们商朝有希望了！我梦见了先王，他给我推荐了一位大圣人，名叫‘傅说’，说这人定能辅佐我治理好国家。”大臣们信以为真，立即按照武丁指的方向去找一个叫傅说的人，最后在林虑山找到了傅说。武丁于是将傅说拜为宰相，并让大臣们尊称傅说为“梦父”。傅说竭尽文韬武略之才，用三年时间，辅佐武丁把朝政治理得秩序井然，使商王朝达到了空前的繁荣昌盛。为了纪念他，后人把他住过的悬崖岩洞称为“王相岩”……

我对这个故事很怀疑，傅说怎么会住在如此偏边的地方，身为商王的武丁的父亲为何把儿子送到这荒无人烟的太阳山，那时的太行山一定是人迹罕至、猛兽出没之所，因为一千多年后的曹操在翻越太行山去平定高干叛乱时，还写下了“熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。溪谷少人民，雪落何霏霏！”的著名诗句。带着这样的疑问，回家后我就查阅《史记》，在《殷本纪》中找到一段记载，“帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。”意思是说，“小乙帝死后，他的儿子武丁被立为帝，武丁即位后，想复兴殷朝，但一直没有找到称职的辅佑大臣。于是武丁三年不发表政见，政事由冢宰决定，自己审慎地观察国家的风气。有一天夜里他梦见得到一位圣人，名叫说。白天他按照梦中见到的形象观察群臣百官，没有一个像是那圣人。于是派百官到民间去四处寻找，终于在傅险找到了说。这时候，说正服刑役，在傅险修路，百官把说带来让武丁看，武丁说正是这个人。找到说之后，武丁和他交谈，发现果真是位贤圣之人，就举用他担任国相，殷得到了很好的治理。因而用傅险这个地名来作说的姓，管他叫傅说。”按《史记·正义》注释，傅说版筑之处在陕州河北县北七里，也就是今天的山西运城的芮城县，距林州的王相岩有千里之遥。而当时商的都城应在西亳，即是今天的河南偃师，距王相岩也有数百里地，小乙帝怎么会把儿子送到离都城如此远的地方去“锻炼”呢？要知道，他的儿子可不一般，他可是王储呀！这样看来，王相岩的故事可能纯属虚构，早就听说一些新的景区为了突出文化品位，在一些钢筋混凝土的人工建筑落成之后，总是请一些无聊文化人附会历史编一些故事，看来此言不假。不过，在我看来，这是在糟蹋历史，忽悠文化，欺骗游人。