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一、龙穿峡景区形象定位、文化主线及分区名称
（一）、景区形象定位：天龙八瀑（“天台山龙穿峡八大瀑布群”简称）
（二）、文化主线：通过天台山道家人物的历史文化与山水景观结合，宣扬以司马承祯为代表的盛唐时期的中国道教文化
（三）、龙穿峡十景：
1、台岳春秋 台岳仙踪、春秋轩、霞客坪、桐坑电站
2、秀溪观瀑 秀湖、子微亭、司马瀑、仰水岩、雨花滩
3、五泄流泉 缭绫瀑、紫阳瀑、灵宝瀑、白鹤瀑、潇湘瀑
4、太白临风 三友台、青莲台、太白瀑、醉池
5、游龙戏凤 仙女石、戏凤坪、龙川濯足、三星潭
6、龙穿破壁 龙穿瀑、龙潭、石门双插
7、石门叩关
观瀑台、剑台、镜台、大坝锁关、回音壁、蛙跳、桐柏台
8、天池浴翠 天池、醉琼楼、凝翠轩、银河渡
9、空谷鸟鸣 龙穿古道、鸣凤亭、森林浴场
10、三峡探险 兰舟访胜、迷幻峡谷
二、分区文化
龙穿十景之一 台岳春秋
（ 台岳仙踪、春秋轩、霞客坪、桐坑电站 ）
春秋轩（联）： 龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
台岳仙踪
仙山开拓者 葛玄（164－244）
葛玄，字孝先，三国东吴望族，天台“仙山”的开拓者，台州道教鼻祖，唐玄宗因称葛氏之天台山。玄游历名山，独钟天台，于桐柏山炼丹。其家传《古灵宝经》经玄及师承者世代相传和发展，形成道教一大宗派——灵宝派。玄仙踪遍及台岳山水，吴主孙权为其在天台山等地置道观
39所，世称葛仙公、太极左仙翁。
天台仙派始祖 司马承祯（647－735）
司马承祯，字子微，晋王后裔，自号天台白云子和赤城居士，遍游名山，慕天台之美，遂隐居。司马博学多才，善篆、隶书法，通音律作曲，炼剑冶镜为王者珍藏；曾度玄宗皇帝作道士，识少年李白于江陵，为武后、睿宗、玄宗三代帝王师。其道佛双修，结合道、释、儒三教，开宋代理学先河。司马居天台三十余载，收徒授法，学者如云，遍及南岳衡山和天台山，统称南岳天台派或天台仙派。
道教南宗祖师 张伯端（984－1082）
张伯端，紫阳真人，字平叔，天台东林人，北宋高道，攻道书，究诸术，隐天台，访道遍于海岳，请益尽于贤愚。后入蜀，得金丹秘诀，著有《悟真篇》、《青华秘文》等。晚年返天台，广授道徒，开创中国道教南宗，与王重阳北宗并称，后世尊为紫阳派，又称天台宗。其修炼讲学的桐柏宫，为海内外南宗道徒共奉的祖庭。
情系台岳的诗仙 李白（701—762）
李白，字太白，号青莲居士，博学广览，好行侠，天赋诗才，冠绝千秋。李白少年出蜀，遇天台高道司马承祯于江陵，著《大鹏遇稀有鸟赋》以自广。“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”，李白因司马承祯指引，心慕天台，三十年间四上台岳，有《秋下荆门》、《天台晓望》等十余首吟诵天台山的著名诗篇传世，表达了诗仙深厚的台岳情缘。
天台记游大家 徐霞客（1587—1641）
徐霞客，名宏祖，我国杰出的地理学家和旅行家，世代书宦，聪颖好学，而终生志在问奇于山水，足迹遍及名山大川。情钟天台，三顾留连。《徐霞客游记》为游记文学中之瑰宝，开篇之《游天台山日记》，饱赞台岳胜景，已列入《大学语文新编教程》，其中“一瀑破东崖下坠。回瞰瀑背，内有龙潭在焉。”即今天台山龙穿峡景区之“龙穿破壁”。
莅山名人
千余年间，吟颂天台之胜，名人纷至沓来。部分择录如下：
王羲之、谢灵运、孟浩然、刘禹锡、贾岛、朱熹、陆游、赵孟頫
、张可久、戚继光、汤显祖、黄宗羲、袁枚、康有为、蔡元培、弘一、郁达夫、黄宾虹、郑振铎、黄炎培、丰子恺、郭沫若、张大千。
游天台山赋（序并节录）
晋﹒孙绰
天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明，天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳，阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭，始经魑魅之涂，卒践无人之境，举世罕能登陟，王者莫由禋祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！非夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之
?非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之?余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任吟想之至，聊奋藻以散怀。
太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结根弥于华岱，直指高于九疑。应配天于唐典，齐峻极于周诗。
台岳赋
鄂东.方原林
南龙入海兮，台岳横空。千峦拱秀，万壑争流。海雨乘风播甘霖，葱茏莫辨春冬。更雪山之西来，得灵粹之毕集，吴开道源，陈创佛宗，林泉画栋，钟鼓晨昏。天之台兮华之顶，引风流无数遗芳踪。丹青与四时争妍，辞情携山水共荣。万里记游开篇地，五岳寻仙天姥梦。神灵独佑兮，雾露丰涵凝细婉，汇成秀溪九里；路断危崖无反顾，跌做龙穿八瀑。眺潇湘晴岚，琴心三叠识灵宝；窥白鹤亮翅，石泄月华织缭绫。飞流直下势破壁濯清波游龙戏凤；纵酒悬河入醉池，颂三友太白临风。缘阶铸镜登桐柏，仗剑叩关越石门。双曲回音，耸为高埧；天池浴翠，琼楼醉仙。仰苍穹而魄动，俯裂谷而魂惊。舟泛三峡银河渡，归寻古道百鸟鸣。回首兮，天台四万八千丈，一领龙穿秀江东。
天台山方外志（节录）
明.传灯
天台山者，东濒大海，界水而止，为东南一大结局。而父于南岳，祖于峨山，曾于昆仑、高于雪山。自雪山东南而下，不减四五万里。所有灵粹之气，莫不毕集于此。为神仙之窟宅，罗汉之道场，间生圣贤，养育英哲，岂徒然哉。
万峰攒翠，列如画屏，一溪直界，混混流青，则有秀溪口之胜，奇峰插天，翠妆绿翳，飞瀑如虹，悬崖飘曳，则有龙湫瀑布之胜，此西门第二右支，以秀溪为界也。古木千章，平田数顷，中有梵宫，殆绝人境，则有万年寺之胜。
若夫春日载阳，草木生香，山花夺目，好鸟相将，则有春景之胜。朱明赫赫，树蔽原湿，数里无尘，泉流涧侧，则有夏景之胜。凉风振条，林木萧萧，蹲鸱黄独，山家正饶，则有秋景之胜。玄英司职，喧尘时息，幽溪泉鸣，圆通之宅，则有冬景之胜。
龙穿十景之二 秀溪观瀑
（ 秀湖、子微亭、司马瀑、仰水岩、雨花滩 ）
子微亭（联）：
神追司马逐溪水，梦随太白入画屏。
龙穿十景之三 五泄流泉
（ 缭绫瀑、紫阳瀑、灵宝瀑、白鹤瀑、潇湘瀑
）
缭绫（ 节录 ） 唐.白居易
缭绫缭绫何所似，不似罗绡与纨绮，应似天台山上月明前，四十五尺瀑布泉。
灵宝瀑记
紫阳瀑上溯，石壁夹峙，藏深幽一洞，其上巨石重横，溪流傍石奔突而下，飞花吐蕊，若道源之初开。因思东吴葛玄，拓天台始称仙山，传道法终至灵宝。名瀑以志。甲申癸酉。
龙穿十景之四 太白临风
（ 三友台、青莲台、太白瀑、醉池 ）
三友台记
三友台，筑倚栈道，玄山迎面，峭拔逼人。台上独生一栎，三柯合匝，繁荫如盖，喻为司马承祯、李白、玄宗之交谊，因以名台。道骨仙风者，由来相契；而天子威仪，竟引为知交，司马李白固旷世奇才，明皇尤称风流倜傥领袖也。甲申癸酉。
诗仙台岳情缘——李白诗选
大鹏遇希有鸟赋（序并节录）
（唐 . 李白）
余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因着大鹏遇希有鸟赋以自广：吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥之春流，晞扶桑之朝暾燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。
尔乃蹶厚地，揭太清。层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背嶪太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明。历汗漫以夭矫，羾阊阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想象其势，髣其形。
俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈空见笑于藩篱。
秋下荆门
（唐 .李白）
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。
此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中。
天台晓望
（唐 .李白）
天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。
凭高登远览，直下见溟渤。云垂大鹏翻，波动巨鳌没。
风潮争汹涌，神怪何翕忽。观奇迹无倪，好道心不歇。
攀条摘朱实，服药炼金骨。安得生羽毛，千春卧蓬阙。
琼台
（唐 .李白）
龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。
碧玉连环八面山，山中亦有行人路。
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