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再发一篇到山西恒山悬空寺的游记
登临北岳悬空寺
十月初的桐乡还是象夏天般的热，而我们到山西却已是明显感到冷了。车子从大同出发约二小时行走后，便望见了北岳恒山，往山上又爬行一会儿后，前面豁然开朗，展现在我们眼前的是一块大大的平台。导游小金的一声“悬空寺到了”，使初次到恒山的我们显得格外的兴奋。
走过山涧上的石板桥，便进入了金龙峡，这是一处胜似龙门，雄比剑割的绝塞天险，明代大旅行家徐霞客以“伊阙双峙、武夷九曲俱不及比拟也”来形容它的险要。站在这里抬头就看到了心中向往已久的，被世人称之为世界一绝的云中古刹——悬空寺。仰望悬空寺，像一副浮雕，镶嵌在万仞峭壁之间，大有凌空欲飞之势。看来“悬空寺半天高，三根马尾空中吊”的民谣也不算是夸大其辞。仔细看，它建在翠屏峰半崖峭壁间凹进去的部分，上载危岩，下临深谷，倚岩依龛，以西为正，上边突出的山崖好像给它撑起了一把大伞，下雨淋不到，石头掉下来砸不到。虽然当天金龙峡风很大，但两边突出的山体却正好减缓了风势。听导游小金讲，恒山主峰天峰岭还能遮挡着太阳，这样的建筑方法使悬空寺年平均曰照时间只有两小时。加上它的建筑结构是依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，廊栏左右紧联，梁柱上下一体，形成木质框架结构，增强了抗震力度，使风侵、雨蚀、曰晒、地震对悬空寺损伤都不大，以至经历了1500多年的它能保存至 今。
百闻不如一见，一见不如亲临。我们从寺下由西往上攀，便进入了山门，暗廊里坐东朝西有一尊铁铸弥勒佛像，传说为五代时叫契比的布袋和尚。踏进寺院，背崖处建有两层楼殿，下层为住持僧人的食宿处和禅房，中间佛堂，供奉着约一米高的观音像，是千雕万琢，剔透玲珑。上层是三佛殿、太乙殿和关帝殿。寺院的上层两端建有正方形楼阁，南北对称，悬空突出，内置悬梯，上下勾通。
穿过北耳阁，循北向上，是翠屏峰的悬崖绝壁，其上凌空危挂着两座宏伟的飞楼，楼体悬空，下面用不及碗口粗的木柱支撑，看了让人都腿发软，我特意用手摇了一下木柱，竟然左右晃荡，就再也不敢用手碰它了（其实悬空寺的重量支撑点不在这些木柱上）。飞楼为三层九脊，两飞楼是南北对峙，上下呼应，中间为断崖数丈，飞梁栈道相通，此处争奇斗险之势，使我们如临深渊，如履薄冰，向下望去，心惊目眩。这两层飞楼是层层可登，路路可通，左右回旋，如入迷宫。考虑到过道窄（不到一米）和安全问题，要求游客均须按指定线路和方向行走。我们是虽然心中因登高而略有紧张，但还是逮着时机猛拍一阵照片，毕竟这样的机会以后不会多。
沿栈道穿行，前面看到了三处外楼内窟的石刻佛殿，导游介绍说是报身佛、应身佛和法身佛，栩栩如生，体态丰满，法身佛石窟的右上方，镌刻着“公输天巧”四个大字，赫然昭示：悬空寺乃鲁班所建，神仙所为。飞楼内最有名的当数“三教殿”，建在悬空寺的最高处，正中端坐的是佛教主释伽牟尼，左边是儒教始主孔子，右边道教主老子李耳，真正体现了“天下大同”的真经。而以佛主居中，则体现了中华民族传统之美德——礼待佳宾。好像在告诫人们：多一份谅解和克制，少一点私欲和挑剔。金庸先生在《笑傲江湖》所写的主人公令狐冲讲的只要能去恶从善，不分门派、不管男女，尽可以成为恒山弟子。这大慨正是恒山儒、佛、道三教合流的写照吧。
登临悬空寺，我们攀悬梯、跨栈道、钻天窗、穿石窟、步曲廊、走屋脊，忽上忽下，左右回旋，如身置九天宫阙，犹腾云皈梦。悬空寺一游，使人感悟至深，“悬与玄同，空为悟道，如是来，如是去，玄空悟世，辛酸苦辣，功名利禄，登临一览，皆为烟云”，教人教心之极，只能让我们每一个游人自己去顿悟了。
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