[游记]声色广州，体验真的城市生活-河姆古渡，天下玉苑-游记攻略

2007-07-29 gznet.com

河姆渡遗址座落在风景秀丽的四明山北麓，西距余姚市区24公里，东距宁波市25公里。从余姚大概20分钟的车程就可以到达河姆渡博物馆，她占地面积 60亩，由文物陈列馆和遗址现场展示区两大部分组成。建筑造型是根据河姆渡7000年前“干栏式”建筑风格：“长脊、短檐、高床”的特点而设计，构筑出高于地面的架空层，人字形坡屋面上耸起5－7组交错构件，象征着7000年前榫卯木作技术，再配以土红色波纹陶瓦、炒米黄毛面墙砖，显得古朴、野趣，与河姆渡文化融为一体。序厅屋面形似展翅翱翔的鲲鹏，表现了河姆渡先民爱鸟、崇鸟的文化习俗。

博物馆内设 3个基本陈列厅和1个临时展厅，共展出文物400余件。第一展厅为序厅，以序言、照片、图表、模型、文物，概括地介绍了河姆渡文化的基本情况。其展出的两个完整的人头骨和复原的头像，让我们见识到了我们远祖的模样；七千年前河姆渡生态环境的模型，形象地再现了7000年前河姆渡先民过着定居生活，从事农业、狩猎等生产、生活场景，维妙维肖，栩栩如生。

第二展厅“稻作经济”，反映稻作农业及渔猎采集活动。展出的实物有 7000年前的人工栽培稻谷及照片，稻谷芒刺清晰，颗粒饱满，令人叹为观止。此外展出的还有骨耜、木杵和石磨盘、石球等稻作经济的全套耕作、加工工具。带炭化饭粒的陶片和以夹炭黑陶为主的釜、钵、盘、豆、盆、罐、盉、鼎、盂等炊、饮、贮器，说明早在7000年前我们东方民族的饮食习惯已基本形成。河姆渡先民发明了农业以后，生活状况有了根本改变，但还是不能满足他们的生活需要，从这里陈列的骨哨、骨箭头、弹丸等渔猎工具,以及酸枣、橡子、芡实、菱角等丰富的果实来看，证明渔猎和采集仍是河姆渡人不可缺少的经济活动。

第三展厅反映河姆渡人定居生活和原始艺术两个内容。陈列着被称为是建筑史上奇迹的带有榫卯的干栏式建筑木构件和加工工具。此外，陈列的还有种类繁多的纺织工具，展示了当时成熟的纺织技术。在生产和生活领域里创造了许许多多奇迹的河姆渡人，以其精湛的雕刻工艺，生动逼真的陶塑，优美的刻划装饰与绚丽的绘画，创造了辉煌的原始艺术，展现了河姆渡先民丰富多彩的精神生活。展出的以象牙、骨、玉、石、陶、木为材质的文物，给我们留下了许多构思奇巧、寓意深远的艺术作品，那种讲究对称、追求平衡的审美意识和整齐、稳重、沉静的艺术作品，令人赞叹不已。在众多艺术品中，尤以象牙雕刻件最为珍贵，其中就有作为遗址标志的“双鸟朝阳”蝶形器。

与河姆渡遗址相对而建的就是天下玉苑，你可以从河姆古渡乘船到对岸再步行30分钟左右到达天下玉苑景区，她位于大隐九龙山下，是一个以玉文化为特色，融山水灵气、玉雕精品和人文胜迹为一体的大型文化主题公园。

公园内倚山环湖建有西隐禅寺、南天坛、凤凰台、秀湖、玉苑门楼五大景区，大小景点二十多个，是国内目前最大的玉文化主题公园。其建筑风格集南北之精华，主景依托山水，采用有藏有露、以藏为主的建筑风格，把江南建筑的亭、台、楼、阁、轩、榭布局得错落有致，幻造出山外有山、园中有园、举步即景、步移景换的艺术效果。

玉苑大门由三个高高耸立的门楼组成，远远就能看到。进入大门，迎面是一片湖水。湖中散布着三个小岛。小岛之间，曲桥蜿蜒，随处点缀有亭榭、假山、树木、花卉、玉石、玉器。岛与岸之间，又有石拱桥相接。漫步其间，近处湖水涟漪，远处青山相映，山间建筑物错落有致，忽隐忽现，韵味十足。

过了曲桥，迎面是学士阁。建筑格调清雅闲适，是一处可供文人学士吟诗作画、研讨学术的雅园。身处此地，使人感受到曾隐居于此的夏黄公、虞喜、谢灵运等人恬淡洒脱的境界，也可追怀大隐山水所养育出来的舒亶、汪大猷等名士。

从学士阁再往西北行，就是苑内最主要的建筑群西隐禅寺。寺分三进，两侧还有大悲殿、地藏殿和钟、鼓楼等建筑。殿内佛像，均用岫岩花玉雕成，是世界上第一座全部用玉石雕成佛像的寺院，其中大雄宝殿中供奉的释迦牟尼和东方、西方三圣玉佛，各重21吨、27.7吨、46.6吨，都是国内较大的玉佛。殿前的立柱、各殿之间走廊的栏杆，都采用汉白玉，更烘托出玉苑的气氛。

寺左侧小山上矗立着高28.6米的玉佛塔，共七层，每层摆放玉观音菩萨，底层是正身，其余几层为化身。寺右侧山腰建有南天坛，完全按北京天坛祈年殿建筑的大小建造，三层，屋檐层层收缩，作伞状。殿高32米，底部直径24.2米，巍然屹立于60米高的汉白玉圆台上。附近还有隐士阁、月老阁等景点。

出寺院往南不远处是孝子院。该院为褒扬曾在大隐溪担水侍母的我国古代“二十四孝”之一的董黯而建，有春晖堂和寸草亭等建筑。在这里能感受善事父母、恪尽孝道的中华民族传统美德，使人们自觉接受传统美德的熏陶。从孝子院继续沿湖前行，有玉器展览馆。馆内陈列有各种玉器精品，其中不少为国家级艺术珍品，有的还列入吉尼斯记录。