[游记]宁波天童寺自助游攻略_住宿

挺拔。至今塔前有许多圆形石头，外白内黑，传说是巨蟒所食馒头的化石，当地人称之为“石馒头”。传说唐代这里总有巨蟒伤人，天童寺的主持每天送馒头给巨蟒，并亲自说法，使巨蟒脱离兽身。所以建塔纪念。

再往前行，就到了“清关桥”。清关桥下，溪水潺潺。过松径，穿竹林，跨关桥，眼界豁然开阔，“烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳”的天童寺就呈现在眼前了。

走到寺前，就见一泓澄清如镜的池水，这是寺里的放生池。因花费两万多人工开掘而成，称为“万工池”。门内也有一池，站在池边池，可见千峰倒插，天光云影，周围景物倒映水中，怪不得称为“双镜池”，这里是天童十景中的“双池印景”。池前有七个佛塔，一棵巨大的古枫树使人感到古刹的历史久远。

一眼望见寺前的照壁上有“东南佛国”四个大字，十分引入注目。中国的文化和历史应该是和佛教分不开的，所有的名山大川几乎都是佛教圣地。难怪每次旅游都离不开看庙，如不了解其历史和典故，真的是看个热闹了。据介绍，现在的天童寺基本保持了明代格局。当年明太祖册封天下名寺，赐天童禅寺为天下禅宗五山之第二山。清朝时，天童寺与镇江金山寺、扬州高闵寺、常州天宁寺共称为“禅宗四大丛林”。 照壁后即是天王殿。天王殿规模很大，正中供奉着欢天喜地的弥勒佛。佛龛的门柱上有一幅由明旸法师书写的对联：

深具慈忍力，大肚能容；容天下难容诸事；

广结欢喜缘，满腮含笑，笑世间可笑之人。

这也许诉说了佛教的真谛，但愿世人也能有这样的心胸。殿内左右两旁分列着高大的四大天王塑像。多闻天王、增长天王面深蓝色、广目天王面红色、持国天王怀抱琵琶，面如常人，身着金盔铁甲，神态威武，气势不凡。弥勒佛背面是护法神韦驮。

寺庙是依山势而建，逐级高升，庄严而大气。向上走就来到大雄宝殿。上书“佛殿”两字，是明代建筑。殿前有两株与殿并寿的苍挺古柏。这殿是重檐歇山式，是寺内规模最大的殿堂。殿正中供奉着三世佛，中间为释迦牟尼，左为东方净琉璃世界的药师佛，有为西方极乐世界的阿弥陀佛。三佛都高达十几米，他们坐在莲花座上，双手向上置于膝上，面容和蔼。迦叶、阿难二尊者侍立在释迦佛两侧。大殿两侧是姿态各异的十八罗汉泥塑镀金坐像。殿正中悬挂着雍正皇帝御书“慈云密布”匾额。佛殿前清顺治帝书“敬佛”碑，康熙帝书“名香清梵”匾等。

这次到江南，最大体会就是清朝皇帝的治国韬略确实不凡，走到那里都可看到这几位皇帝为寺庙题字、出资修庙的善举。他们把汉族统治了那末多年，是和他们一直推崇佛教，安定民心分不开的。佛的背后是海岛观音壁雕像。这里香火很旺，来烧香的人都是在殿外向四面拜过，再进来叩拜。我不太懂佛教礼仪，也不知道这些人心中在想什么，只希望佛真能带给人平安和兴旺。也不枉这些信佛人的虔诚了。

顺着山势，佛殿错落有致。佛殿上面是法堂，是讲经说法的地方。法堂上层为藏经楼，可惜的是，天童寺历代珍藏的大量经书，其中许多是珍本、孤本，在文革中被付之一炬，这是不可挽回的一大损失。堂西为罗汉堂，内层高1.5米的十八罗汉石刻像碑，是在民国初年竹禅和尚摹五代前诗僧贯休的十六罗汉图刻成的白描。刀工精细，形象生动，是相当著名的。文革期间，寺僧用石灰把它们填满，故未遭破坏。所有殿堂楼阁都有长廊连接，只要一进寺门，晴天不晒太阳，雨天不走湿路，就可到达寺庙任何一处。真是设计精巧，独具匠心。中轴线西有佛祖殿、选佛场、禅场，后有东桂堂，西为大鉴堂，也叫方丈殿，供方丈升坐和设大型佛事和道场之用。中轴线东有一钟楼，