|
宁海名山：
盖苍山
宁海东部的象山港与三门湾之间，矗立着主峰高872米，有云盖霞飞风韵的盖苍山。因自古就出产被列为贡品的高山云雾茶，所以又称茶山。
从宁海东站乘车行20公里至力洋，转入茶山林场北行10公里，就到了盖苍山景区的入口——桃花坑南腰双瀑。从公路东入百余米，就能见飞瀑深藏于高岩峡谷之中。由瀑布西侧沿新修的探险道攀壁而上，跨过过涧斜桥，北行200余米，就到了气势磅礴的双瀑。这南腰双瀑俗称茶山黑龙潭。
进入桃花坪，抬头北望，五座山峰一字排列，好像展翅飞临的雄鹰，中峰之鹰头形态尤其逼真。再细观东面第一峰的西侧，耸立的巨石犹如观音菩萨的立像，佛像胸前好似挂着念珠。观音岩西面有一座石屋，即高、深均达十余米的观音洞；观音岩东面有茶山最为壮观的月边银河飞瀑。
进到桃花坪底部，就到五鹰峰下的东滴水和西滴水之景了。西滴水悬空飞泻似帘，帘内帘外，瀑上瀑下皆可游览。向东南鸟瞰，则为东滴水瀑布和竹木葱茏的桃花坪美色。
由东滴水沿涧而上数百米，就到了壮丽的月边银河飞瀑了。月边飞瀑顶部为平坡和多个龙潭，旧时系象山县与邻近村民旱天祈雨之所。
月边银河西面的陶湾，因陶宏景隐居修炼而得名。这里是以华东楠木（一名红楠）为主的成片常绿古木林。有的连根如四兄弟、七姐妹丛立，有的分叉似巨伞独木成林，令人惊叹。从陶湾向西，为金鸡岩岗，民间流传着仙人驾桥、金鸡报晓的故事。越过金鸡岩岗，即是千亩竹海的彭坑。
从南腰沿公路西上近10公里，就到南北仙洞与大小摩柱之间的南风岗了。南风岗以东，并列着南洞、北洞、三圣岩、石船台等风景。
从南风岗向西上登200米，就是小摩柱，这里是面南的观景石台，再往上登高数百米，就到达盖苍山的主峰——大摩柱了。山上列石如琼台，植被似盆景，石台间还有仙人棋局景观，历代至此登高览胜者，留下不少诗文。
山顶还有避暑胜地——云峰庵。它得益于海洋性气候，年均气温只有13.5摄氏度，炎夏亦很凉爽。
盖苍山得大自然的赏赐，春季是观赏杜鹃怒放的花圃，夏令是避暑休闲的佳境，秋天可一览高天流云，冬日能饱赏雪景银树。 梁皇山
梁皇山在宁海县城西面11.4公里前童镇北部边境，属于南干山。西接大门山，东连岵岫岭、封山，南为大红山，东、北与黄坛毗连。山多松、竹、薪柴。主峰768.2米。
梁皇山原名桐柏山。传说，南朝梁武帝萧衍（464—549），是吃素的创始人，被尊奉为“饿佛”。他的长子昭明的第三个儿子萧察，有文才，精佛法，深得武帝钟爱，封为岳阳王，任东扬州刺史、会稽郡太守，家有宾客数千。梁太清末年（549），东魏降将侯景引兵渡江，攻破南朝梁的都城，萧衍饥病而死。岳阳王携王妃、太尉、将军多人，到桐柏山避难隐居，在“稍场”的佛寺中，随同和尚念经拜佛，同时习文练武。叛兵赶到，警卫将军战死，太尉被捕杀于寺前驿站十字路口，王妃遁入深山尼庵带发修行，岳阳王在和尚护送下躲进双大门的岩洞中脱险。大难不死，必有后福，回到京城，做了梁宣帝。民间有句顺口溜：“梁岩亮，金钟响，岩门开，王子出山做宣帝”。此后，驿站改为梁皇街，稍场佛寺命名为
梁皇寺，桐柏山更名为梁皇山。
梁皇寺前原有古桥一座，名为“过远桥”。北宋罗适曾有《过远桥》一诗：“长忆西桥避暑时，天风六月袭人肌。水随地脉来五尽，云过山头去不知。拂面稚松应偃盖，当年游子已庞面。共师欲动溪边石，留与东归题好诗。”现在，梁皇山前已有公路，桥已圮。寺后有宋代的上马岩。
从梁皇寺东首的山路上去有一座小庵，这里就是王妃带发修行的地方，叫梁王簪。小庵前有方竹和紫竹。
梁王簪有很多石景，最具气势的是岩门，又称“东天门”，与天台赤城山、黄岩羽山洞、章安八仙岩合称为古台州“四大胜景”。此外还有上山龟、下海蛙、仙人塔、拜经台、亮岩、观音台等。这些石景，连徐霞客都说“峰荣水连，木秀石奇”
。
从梁皇寺的西首上去是一条通向八鸟山的公路，公路经过外辽村和里辽村。梁宣帝词曰：“跨长岫而上寮斗”就是这里。公路经过的第一座桥是架在飞龙沟上的，当地又叫双大门。过马路桥就可看到伏龙洞，水大如蛟龙出海，天旱象潜龙在洞，现有蝙蝠出没，故又称蝙蝠洞。民间传说，此洞通新昌县境，但无人识其项背。
沿左边溪旁上去有宝石连珠、蝴蝶泉、九天瀑布、龙湫瀑布、天门瀑布、官财潭、观之潭等十多个瀑布和龙潭。以及试箭石、桃花谷等景点。到溪顶经过外辽村庄，从里辽村往北下去就是现在的野鹤湫风景区。沿村前的鹅卵石上山去是天竺峰，能看到千丈岩、十二连峰等景观。向西下山是一条古老的卵石路，沿溪而下，能看到梁源潭、洗脚潭、金龟探水、一线天、五指峰、彩石滩、乱石瀑、万峰山、隐子石等景点。
徐霞客曾至梁皇山，梁皇山是《徐霞客游记》记载的第一座山。
镇亭山
距宁海县城西北22.4公里的马岙北部边境的镇亭山，主峰海拔945米，为宁海县第二高峰，以其山高又称为第一尖。又以该处古为镇亭属区，称镇亭山。在汉代，镇亭山就是与姑苏山、会稽山并列的名山，历代不仅载入史册，还有许多题咏。
《汉书·地理志》中载：“鄞有镇亭、鲒琦亭、越天门山、东南有天门入海”。这四处均在宁海境内。镇亭和鲒琦亭（位于强蛟镇的铜山岛）系汉代设烽火台的海防驻兵营寨。
宋代《赤城志》载：“宁海窦将军庙，在县西七十里，俗传其人死葬于此，故祠之。后人於墓侧得剑焉。”此庙尚存于龙宫水库北侧竹家的窦庙山，这也是镇亭驻兵的佐证。
清代鄞县吴傅锴诗云：“束装理晨怔，篮舆历深邃，倦行憩镇亭，明台州分二，是亭旧属鄞，遗文祥汉志。”《宁波府志》记载：“是山极高峻，盘结数十里，中有龙湫，名石井潭。”
宁海的主要溪流大溪、凫溪均发源于镇亭山麓。南溪温泉夹在其中。大溪上游还保存着完好的20里生态古道。千年古村——清潭村就在镇亭山脚。离清潭1公里的黄家屯还是秦末汉初（前200年左右）“商山四皓”之一的黄公隐居地。
登上镇亭山山尖可以看日出、观云海、眺大海、辨山峰，更可以感受到“风吹草低见牛羊”的景趣。
登镇亭山山顶，可从宁海总站乘车，到马岙野猪坑下车。经过火棍岭头，向东方向走几十米就是。下山可选择从龙宫下山，从镇亭山东南下山，也可从清潭下山。 天姥山
李白，“一生好入名山游”，尽情挥洒出许多“言出天地外”的山水诗，《梦游天姥吟留别》就是其中一篇。李白梦游的天姥山究竟是在何处？
1994年版《新昌县志》解释：天姥山，在县东南儒岙镇、报国乡境内。绵延10公里，围30里，由群山组成，地处新昌、天台交界的岗陇高地上。北端会墅岭，南端关岭。我认为这与李白《梦游天姥吟留别》诗中写的“天台四万八千长，对此欲倒东南倾”这种巍峨气势大相径庭。儒岙镇、报国乡境内没有一处巍峨的高山。儒岙镇横板桥村旁，建有天姥寺以及“太白梦游处”，后人就以为旁边的莲花峰是天姥山。结果清乾隆八年（1743），桐城方苞，寻医浙东，慕名游天姥，大失所望，讥为“小丘耳，无可观者”。
天姥山究竟在何处？
根据1994年版《新昌县志》第61页复制的明万历七年（1579）《新昌县志》新昌古代县城图，天姥山在新昌的最东南角。在1992年5月15日的新昌行政区划图上，这东南角的天姥山已划给了宁海。也就是宁海大松溪峡谷、双峰森林公园一带。
李白在诗中写道：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开……”。这些描写天姥山山势和山景的文字只能在宁海大松溪峡谷、双峰森林公园一带能体会到。新昌东南儒岙镇、报国乡境内很难看到，有的根本看不到。
杨染村姓丁，丁姓是新昌最早的姓氏。据《新昌南洲丁氏宗谱》记载，丁姓是从新昌南洲迁到杨染的。当时杨染一带古代都是属于新昌南洲的。
天姥山是全国有名的风景文化名山。游览此山，可观看仙人峰、浙东大峡谷、大嵩龙潭、森林公园等景观。
崇寺山
打开《宁海县地名志》山体篇，第一篇记的就是崇寺山。“崇寺山，曾用名清泉山。距县城中心2.4公里，在城关镇西隅，属中部干山。北、西邻辛岭乡，南接城郊乡。东西走向，主峰海拔126米。崇祯、康熙《宁海县志》载：“清泉山，一名石家山，有崇教寺、上塔寺、清泉亭、二古碑”。光绪《宁海县志》载：“清泉山，又名上寺山，为邑人丛葬处，山前为崇教寺，寺前有龙王宫、清泉亭。因西南有一注清澈之泉水出自岩下，称清泉山。明县令王士宏《咏清泉亭》诗中有‘苍岩迸出玉流清’句。山上有石姓居住，称石家山。后人又以崇教寺改称崇寺山，谐音称上寺山、尚寺山。……”
佛教天台山宗创始人之一——释遵式就在这里出道的。
释遵式，号慈云，宋名僧。县城人，本姓叶，字知白。25岁出家。受戒后入天台山国清寺，于普贤像前烧烂一指作誓，立志传天台宗教义。北宋雍熙元年（984）就学于宝云寺，后返天台，以苦学染病而至于呕血。病愈后依然读经写作，著《大乘止观法门》4卷，《往生净土决疑愿二门》1卷，《往生净土忏愿仪》、《法华三味仪》、《野庙志》等多卷，收入《大藏经》等佛学经典中。亦善作诗。江州太守许端夫称其诗“文贯于道，言切其理”。以其道业宏大，诗名遂为所掩。遵式从小就是拜崇教寺主持为师的。
在宁海历史长河中，出过许多名人。有在五代吴越王钱镠任宁海县令，被百姓尊重的陈长官。有宋哲宗专颁敕书慰谕，名列“元祐名臣”，称为“浙学先河”、“理学先声”的宁海溪南罗家人罗适。有明代大儒方孝孺。他们都与崇寺山关系密切。
陈长官，名无考。任宁海县令之时，钱镠征收苛税，各地官吏俱以重敛阿谀上司，而陈体恤民情，拒绝加税，意坚辞激，称“可使一身被杀戮，勿令百姓苦万世”，上书言宁海依山带海，土瘠收薄，难以加税。钱镠阅后大怒，逮入狱。陈于狱中题诗：“按则增科不自由，未曾举笔泪先流。高田沙瘦常忧旱，沿海涂咸少有秋。要使茧丝殚地力，愿将骨肉伴枷头。一时种了黄连籽，万代令人苦不休。” 后被杀，而宁海税赋终无增。百姓感恩，在此山东南建陈长官墓，墓额镌“履亩铭恩”4字。墓前石碑刻“陈父神道”。治东及梅林、西店等处皆建祠。城内有桥梁、学校等以“遗惠”命名者，皆有感念陈长官遗惠人民之意。宋宝庆间吴子良所作《县令题名碑》、明方孝孺《良吏篇》，皆提及陈长官。民国，叶桐封有《清泉题陈长官墓》七律一首：“宰官几似我公清，只惜人民不惜生。万代黄连心更苦，一篇残草谏尤诚。青山何幸埋忠骨，瘠县从教得薄征。俎豆千秋贤父母，葱茏佳气郁佳城。”
罗适，任两浙路提点刑狱后，于黄岩建周洋、黄望、永丰三闸，并传檄宁海，令改大溪水道，使之流近县城以便民。
方孝孺《孙志斋集》中有《游清泉山记》：“环宁邑之山多可游，惟清泉去邑最为近。壬戌秋九月九日，予抵邑中。予友善者欲偕予游，求其近而易至者莫宜于清泉，于是携琴命觞而往登焉。……”
崇寺山的西南山脚，有民国20年由浙江省主席张难先所题《节炳日星》墓碑和《丹心万古》扁额，是赠予在北伐战争宁海战役中牺牲的国民革命军19军参谋陈韶的。
徐霞客两次过宁海，崇寺山是徐霞客记游经过的第一山。 帽峰山
帽峰山在县城东部，属中部干山，西南接杜鹃山，东北连铜岭岗。山上多松树和灌木。主峰583.7米。以形得名。帽峰山又名妙峰山，清朝金蓬山曾有《妙峰拱秀》云：“祠宇秀气钟，堂前拱帽峰。倚天形岌岌，拔地势重重。峦自冠蓬岛，花应插玉蓉。欲寻仙子洞，一带白云封。”
从北麓南岙村登山，溯溪而上，见悬崖下有一潭，潭深莫测，谓之“掩清潭”，又叫“乌龙潭”。潭顶山上有乌岩洞（详见《奇岩洞穴》）。相传，葛洪曾在此炼丹铸剑，剑成以试，留下“试剑石”。旁有一寺，原为建于梁天监二年（503）的法海寺。
山腰有桐山水库，犹如一面明镜镶嵌在丘谷林梢之间。继续上山，在山脊平冈处又有一庵，叫灵峰庵。原为葛仙翁遗址。站在灵峰庵，可见主峰左侧的“七姐妹岩”。
登主峰，东南是连绵起伏的群山，山坳峡谷中时有云雾缭绕。光绪《宁海县志》有“岁旱有微云覆其上必雨”记载，至今应验如故。
屿南岗
屿南岗在我县桑州镇和麻山南部，这里有11个行政村，人口占整个桑州镇的1/5，村民们的主要收入是茶叶。
当你用4.50元钱从西站乘车到桑州镇下车，再用3.00元钱乘上面包车到下樟下车。从马路的南首上去有一个湖，根据地方志记载，这里原来有一个寺，后来发生地陷，变成了现在的湖（见地陷湖）现在的水下还有遗址。后来，村里的老板又在湖的旁边重建了现在的上砜寺。
到了夏家，据当地《夏氏宗谱》记载，夏茂长于明正统年间（1436-1449）自黄岩灵山举封里迁西埝（即夏家）。以姓名村，即夏家。这里有建村时就有的大枫树、沙椤、榧树群，特别是这沙椤（如图）树干上还长了个瘤。
从下家走15分钟的卵石路，到了一个一户人家的村庄，叫山头槽。为什么叫山头槽？原来这里方圆的山头如平地，造一个飞机场没问题，就是在这块平坦的山头上，有个奇怪的湖，湖中有口井，整个湖象马槽，故名。山头槽有个寺——紫云寺，这个寺有600多年的历史了。这户人家就是和尚。从紫云寺俯视山下云雾缭绕，如身在天外之天，妙不可胜。北眺五山似骏马昂首踢足脱僵自北奔驰而来，故有“五马共槽”的典故。
总揽紫云寺有“麻岙人烟”、“槽里清泉”、“干将紫气”、“石岩鼓音”、“西岭斜光”、“赤尖奇岩”、“外洋竹风”、“附荷松韵”等八景。
从紫云寺下来还有麻源水帘洞，风光奇特。
大短柱山
大短柱山，旧名大达智山。主峰海拔917.9米。离宁海县城中心西南15.4公里的白溪村北部边境。西南接大松山、中央山，南连赤岩山、大红山（海拔806米）、大石山、上金山，东北与大门山对峙。大短柱山区域古代又称桐柏山，因周灵王（前571—545在位）的太子王乔———桐柏真人驾鹤降临得名，东汉光和二年（179）太上老君降临天台山，向仙人葛玄传经，故创立道教天台派，从而神仙学说问世。桐柏山是葛洪中年炼丹十年和晚年隐迹的仙山。
桐柏山区又是浙东革命游击基地，山洋台属革命根据地。1948年8月18日，因四明山接近蒋介石的老家溪口，国民党加强攻势，党组织上海会议作出转移台属地区的决定，四明主力钢铁（机动）部队，在浙东临委书记顾德欢及参谋长张任伟等带领下，南下平溪，同台属工委书记邵明率领的台属铁流部队会师，次日到山洋宣布成立浙东人民解放军第四支队和宁（海）天（台）新（昌）县工委，山洋从此成为继四明之后的浙东革命中心。从此出发进行临海双庙、宁海岵岫岭、新昌马坑等战斗，大军渡江前二次解放天台县城，1949年2月17日解放三门县城。及至7月5日配合大军解放宁海县城。设于山洋地区的后方医院、修械所、被服厂、印刷厂、物资供应站与联络站在老区人民的保护下，一次也未遭敌人破坏。
|
