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“上有天堂，下有苏杭”，这么一句口头禅，决不是民间一时流传的溢美之词。大凡去过杭州的人，回忆着窈窕的山峦，明媚的湖水，古朴的寺院，大都会留下绝好的口碑的。
“不是人寰是天上”，杭州的确是美的。先不数说杭州的十大景致，平湖秋月的空阔，三潭印月的清幽， 断桥残雪的冷寂，苏堤春晓的妖娆……仅仅一勺碧绿澄清的西湖水，几堆青螺髻似的山峰，迷醉了多少历代游人过客，赚了多少诗人赋家的题咏。“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”的诗句，那是赞叹西湖不论天色的阴晦晴雨，总是美的；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是杨万里描写与众不同的西湖荷花；最为动人心肠的要数白乐天的诗句了，“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”这位唐朝风雅诗人，曾在杭州做过二年的刺史（822年-824年），案牍之闲，想必纵情于山水之间，直到离任，尚流连徜徉不肯径去，留下了情意浓浓的话语，简直将西湖当成了一位不离不弃的红颜知己了。说得戏谐点，真正痴迷山水的人应该把杭州当成是自己的媵妾，不时搴纬临床，重温旧梦，亲偎芳沁。
十月嘉秋，我趁闲空，又向杭城小住了几天。回来后依游程次第，缀成一篇文字，就算给读者舀来一勺西湖之水，掬来几瓣桂花，以减诸君的西湖之痴想。
九溪的花雨
西湖，到处是美丽的，不必执意在那里。随便在西湖边上一伫一望，就算你是情窦未开的木呆，也能感觉她的靓丽美貌来。湖边的夭桃，微风吹拂而荡漾的长柳，一湖水的白色，和湖外黛山的淡淡一抹，只要胸中孕育了这点意思，也算领略到了西湖的美的韵味了。你当然还可以在湖心泛舟，赏玩“阮公环碧”，也可以去拜谒岳庙，瞻仰千古天地之正气，而或喜欢，可以在南高峰和北高峰之间的九里松的古道上漫步，与油壁轻车的苏小小邂逅相会，要不然就去上香古道，寻觅许仙和白娘子进灵隐、天竺访僧求佛的仙踪。
不过这几天是假日，西湖上人满为患，正如张岱《西湖七月半》中描叙那样“人声鼓吹，如沸如撼，如魔如呓，如聋如哑”。我嫌热闹的慌，于是找到了人迹较稀的九溪十八涧，趁着细雨，赏了个饱满。
九溪十八涧，是我情系的地方。当初时，我正初恋，拥着美丽的女友，过灵隐古刹，探龙井，一路走玩九溪。依稀记得那时是春天，春山耸翠，草树着绿。满山遍谷都是绿茶树，笑盈盈的姑娘们，正忙着在采茶。山谷中一径小路，在林下盘旋缭绕而过；一涧浅溪，如情侣相伴，不舍左右，时而与路同行，时而与路相交，明澈涧水枕着石头淌过，潺潺湲湲，颇有情意。据说这就是九溪十八涧名目的由来。对此，我有点疑惑，只因没有得到人事上的印证。呀！时光荏苒，谁能料得，与这次的再游，竟然相间二十多年的悠悠岁月。九溪的山色依旧，草木依旧，葱绿的茶丛依旧，多情多意的溪路不改初衷，相伴依旧，叮叮咚咚的流淌着。所不同的是现在季节是初秋，所不同的是此时的我孤独一人，骑着车冒着飞飞扬扬的秋雨，穿行在小径上，左顾右盼，极力欲从这不曾改变的青山、流涧、翠树、绿草中，辨认出我俩当年的游踪。其实这种尝试是枉然的，因为哲人说过，人不能两次踏入同一条河流。
越往山里走，草木越深幽，一股带甜味的花气也越来越浓郁起来，随风飘荡，袭入你的鼻翼，沁入你的肺腑。我也是知道的，这是金秋的桂花香气。在古代的诗歌中，宋朝词人早就赞誉过杭州有“三秋桂子，十里荷花”。上海也有中秋赏桂的好去处，象桂林公园的桂花，一到季候，也是暗香浮动，氤氲一片；现在有些住宅小区也用这种名贵树木美化了环境，并不难看到桂的身影。但总体的说来，桂树的数量不多，品种不全，形不成浓浓郁郁风气。九溪就不然了，这里除了茶树之外，所多的就要算桂树了。只要秋风送爽，满山满谷的桂子绽蕊，蒸蒸腾腾，香飘十里。你倘若进山访秋，袖襟带香，也是毫不足奇。不过，这几天的风雨侵袭，香气为寒气逼勒，没有往年的十分的热烈。不必懊恼, 你可以看到另一种同样动人魂魄的景象。一阵风雨过后，林草丛中刹那时筛下一阵桂花雨，悄无声息，地上就又铺上一层香瓣。不同的桂花，花色也不同：金色、银色和丹色。全凭地上的颜色，就可以推断出桂花的品种。恰逢此时，一位小姑娘正在树叶里钻了出来，桂花雨洒落了她一身，肩上披了一层花雨，衣襟上带着香，发鬓上也簪着香。游人们都为眼前这一幅纯真美好的画境所感动莫名，露出了会意的微笑。
野史说，金主完颜亮初有觊觎南宋之志，为了就是这三秋的桂花。是啊，慢说一生征战、掠夺成癖、赫赫文治武功的一国君主；就是我，一介文弱书生，温良恭俭让，只是在九溪走了一走，逛了一逛，蠢蠢欲动也有了大动干戈之意。
后来，在梅花坞遇见一当地老农，提醒我说，杭城赏桂的最佳之处，还不是九溪，应在满觉陇，景名叫“满陇桂雨”。
龙井品茗
我一路浸渍在香雾中，来到龙井村。龙井村再往前去一程就是龙井。“龙井问茶”是杭州的著名景点。说起龙井茶，品位的确与众茶不同，色翠、香郁、味甘、形美，是名茶中的珍品。古人有诗云：从来佳茗似佳人。好茶好一比美女，这下可动了我的凡心。平时，阮囊羞涩，俭朴度日，不吃茶，好茶贵茶更是难得到喉吻，如今此身既在佳丽地，如何不喝一盅去，也算风流倜傥一场了。
于是在村口的茶棚里的僻静的地方，拣了一副干净的座头，舒服地坐下，唤农妇沏一杯龙井好茶来，慢条斯理地喝着。
好茶就是奇妙，一溥二溥吃出不好处来，三溥四溥后，茶才慢慢地呈现出了清香和酽味。这茶越啜，味越是香浓。其实做人道理也像这龙井茶一般，不要太显露。在相处之中，让人家慢慢地了解和体会你的人品和学问，而不要像大碗茶，解人一时之渴，不能解人终生之颐。有意趣的人生就要象“冷水泡茶渐渐浓”，这饮茶还蕴涵着丰富的禅意，不参是不会领悟的。
喝茶在古代中国，早就成了文人们的风雅之事。古人认为，喝茶要配有一个理想的场所，相映得趣，才能将喝茶的雅致发挥到淋漓尽致，于是就有了喝茶要有轩窗、雨窗、曲水之苛求。我想到此，不禁喜得喷茶。古人就是迂阔，当下，我佐就着青山白雾缭绕，篱边湿云低垂，茶树摇曳在前，桂花飘香于右的景色，品着乾隆皇帝亲点的御茶，还添什么雨窗、曲水之赘景？
龙井茶滋味好，这么一喝就喝掉了两个时辰。数杯落肚，我虽不是和陆羽和卢贡那样的茶仙和茶客，两腋也有习习生风的感觉了。
钱塘江的遐想
来到钱塘江边，衣袂依然熏染着桂花的甜香，口中还品咂着茶的余謦。
和长江一样，钱塘江每段江水都各有其名。支流不算，干流就有桐江、富春江，钱塘江等名称，钱塘江有时也称之为浙江和之江的。以地图上标绘，钱塘江怎么看，也不过是一条不起眼的小江，论长度、流域和水量决不能与万里长江同日而喻。然而，你千万不能因此而等闲小觑之。钱塘江是流淌在中国古代文人心中的一条河，至少至少，是一条中国古代隐逸高士心中的圣河。
在上游，新安江搀扶安徽的屯溪，（现为黄山市的一部分），一路奔流，在梅城与南来兰江聚合，汇成富春江的浩大的声势。至此，江面平阔，两岸峰峦起伏、重谳叠嶂，加上终年多雨，气候湿润，天然地绘成了一幅可惊可叹的烟雨富春江长卷。古代的谢灵运、孟浩然之流早就为这里的山水所陶醉，他们在此寄情山水，啸傲烟霞，流连忘返，留下了许多千古传颂和赞叹的诗文和画卷。南北朝时的文人吴均在《与宋元思书》中，专门描写了自富阳至桐庐这一段天下独绝的奇山异水。“水皆缥碧，千丈见底”，这是写水，“负势竟上，互相轩邈”，这是绘树，“泉水激石，泠泠作响”， 这是状泉，“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”，这是拟鸟之音。一篇小骈文，道尽了富春江好处。元代的一代画师黄公望，长年结庐富春江，与渔樵相伴，和鸥鸟相友，搜尽奇峰打草稿，绘出了满纸烟云的《富春山居图卷》，历来为国人珍宝之。
在山光水色奇绝的富春江上，最为人们景仰的是七里泷子陵滩。相传，这里曾居住过一位中国历史上赫赫有名的大隐士严光。严光字子陵，与汉光武帝刘秀是同学，刘秀做了皇帝，仰慕子陵的才能和品格，欲委之以谏议大夫的官职，子陵不受，宁愿悬钓于这一片山水之间。宋代范仲淹建立祠堂，复题词云：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。至此而后，这里成了归隐的宗地，声名大噪于天下，害得那些失意之儒、谪官之人和忠良义士，蜂涌而至，屐履不绝于途。如今的钓台，已经成了富春江上旅游大景点，想必也成了人满为患的腌月赞之土，失去了曩日的清幽。
阴霾密布，天空黯然，飘落下几点雨丝，打湿了我悠悠的思绪，悠悠的思绪有如不绝之江水。
襟前的钱塘江，一片空阔茫茫。烟雨中，浩浩渺渺的江水从西面的天际而来，傍着杭州城廓，向东方的大海浩浩汤汤而去。霏霏细雨中，巍巍的六合塔和钱塘江大桥，慢慢地淡化和模糊起来，仅留下了一横和一竖影子而已。雨风飘摇中，一切景色都已退去，世界只留下钱塘江和我在作旷古的畅谈。不怎么很久，大风吹雨过海，天宇空阔，江上又明朗起来，一切景物恢复了依旧的模样。然而，有些值得牵挂、值得玩味的东西再也不会恢复到往昔的样子了。
如今的江面上，再见不到牵动一天星斗的鱼网，再看不到寂寞的夕阳古渡头，再也没有了百舸争流的风帆，再也找不到当年郁达夫上船回富阳的码头，再也走不进丰子恺当年喝茶待潮的江边茶馆。
我最后望了一望拍岸的江水，心里负着一丝的惆怅和失望，回到了东站的小旅馆。
湖畔访两墓
西湖山水，天下之美很是占满了十分。如画的自然风光假如能算七分的话，丰富而深厚的人文景观无赖能摊上三分。西湖不缺少悠久的历史和美丽的传说，而散缀于青山渌水之间的历代名人贤哲的墓冢，正是美丽西湖文化的亮色。游人于游赏西湖之余，瞻仰墓地，或追忆古人的功德和学问；或发思古之幽情。“青山有幸埋忠骨”，在山光水色里，你能体会到岳飞的正气凛然、苏小小对爱情的忠贞、秋瑾的一生侠气、林和靖的隐逸和高蹈……他们的墓地，至今像珍珠一样熠熠生辉，吸引着游人们敬慕的目光。
这次我到西湖边，特地去展拜了不为一般人所知的张煌言、章太炎和赵之谦之墓。
赵之谦字益甫。会稽（今浙江绍兴）人，是清代后期著名的“海上画派”的代表人物，有《柏树图》等传世。赵墓已毁，在原址上复造一“半隐亭”，柱身上有“举头望明月，倚树听流泉”，和“杨柳亭台凝晓翠，芙蓉帘幕扇秋红”等赵之谦题句。在亭的对面，过马路，立一石幢以纪之。
张煌言和章太炎两人的祠堂与坟茔俱在南屏山山麓的荔枝峰下，正对着人群熙熙攘攘的苏堤春晓。院门内外，分明显出了两重天地。这儿游人极少，景色也极其幽静。
在章太炎的纪念馆里，存放着张氏的照片和几件用品，如日本和服，以及主人的生平事迹的介绍。墙上悬挂书法字迹：国家泰斗；维新真学问，革命大文章，也恰如其分地评价章的一生。馆的左一隅，日本家居式的布置。张太炎正面盘腿而坐，他的学生们围坐半弧状，众人都缄口不语，好像是一番探究革命真理或讨论人生真谛后的沉默。能辩出的有鲁迅、钱玄同，好象还有周作人。蜡象之逼真，真怕我的脚步会打扰他们沉思，引来一个横目冷对。出堂屋的正门，便可以看见一大的蒙古包似的坟，属于章氏。右侧傍着一小坟，是章的妻子汤国黎的归宿。顺便提一下，汤氏年青时也是一位才女，有词集刊世。墓道向右拐数步，不远处便是张煌炎的墓冢。为什么两墓挤挨这样近？这里有个小掌故。章太炎晚年隐居姑苏讲学，因仰慕张煌炎的人品，生前叮嘱，死后埋葬在张煌炎墓旁，终其一生相伴。忠魂烈魄从此不孤矣！
张的墓要比章的有气势的多，青砖铺成宽三四丈和长近四十丈的墓道，两边安放石兽和石人七对，周围和墓后尽是苍松翠柏环绕。墓台上有一个大墓，两个小墓。张墓居中，参军罗子木墓护右，侍童杨冠玉及舟子墓卫左，三墓俱用青砖砌垒，与周围的树木相映衬，透露出几分古老和冷寂的气氛。参军罗子木和侍童杨冠玉及舟子究竟是何许人物，已不得而知。朝代更迭，几百年过去了，挽车卖浆、负贩走卒之流自不用提及，就是王公贵胄死而埋了多少，其中有几个能将自己坟保存至今，仍受后人如我者，瞻仰如斯哉！
顺着墓道向北，我又慢慢地度步来到张煌炎的祠堂。祠堂用白粉墙围住，两池水护前，池中菱叶披拂。进入院大门，入眼一座青石牌坊，两侧书有楹联：东浙结丹心钱沈几人共一辙，南屏埋忠骨岳于二墓共千秋。院内，花木扶疏；墙石上刻了许多清以来的文人赞语。祠堂内，供奉张苍水的一尊坐像，面朝西湖。三块大匾，分写：好山色，忠烈千秋和碧血支天，当属沙孟海和启功手笔。
张苍水（1620－1664年），名煌言，号苍水，浙江鄞县（今宁波）人。清兵进关后，连破扬州、南京、嘉定、杭州等城池。至此，宁波城中风声鹤唳，危在旦夕。张苍水与刑部员外钱肃乐、浙东志士董志宁等起兵反清，不幸被叛徒所出卖，在舟山群岛中被俘，押至杭州被杀。时人感其忠烈义勇，在美丽的西子湖旁，造坟埋葬这位民族英雄，与岳飞、于谦二人被誉为“西湖三杰”。牌坊上的楹联说得就是这故事。
出了院门，天色向昏，晚霭漠漠。我向苏堤六桥望去，那里仍旧人声鼎沸，嘈杂不堪。 | 