[游记]杭州西湖散记之十一吴山天风

西湖散记之十一 —— 吴山天风

左控长江右控湖，万家烟火接康衢。

偶来绝顶凭虚望，似向云霄展画图。

——清康熙皇帝玄烨《吴山》

杭州是个为声名所累的人间天堂，然而吴山却是悄无声息，超然而恬淡。的确，与游人如织的西湖名胜截然相反，吴山对于那些即使熟悉杭州风光的人来说也是陌生的。吴山虽深入杭州市区，但外来的游人却容易将目光掠过它，因为，它的周围有太多的古迹名胜。

吴山是杭州唯一突兀城隅的城中之山，位于西湖东南。是西湖群山延伸进入市区的成片山岭。天目山余脉截止于杭州，在西湖北岸形成葛岭、宝石山，在西湖南岸的，就是吴山。当西湖还是与钱塘江相通的一个浅海湾时,吴山和宝石山,曾是怀抱这个海湾的两个岬角。南北对峙，随波浮沉。后来，平陆抬升，逐渐发展、形成现在的杭州城。吴山就象一只梭镖，锲入杭州城内。

古时渔民下海捕鱼，常在山上晾晒鱼网，习称晾网山。春秋时成为吴越之间的天然屏障，始称吴山。欈李一战，吴王夫差打败了越王勾践，越国臣属于吴。那勾践听从了范蠡、文种的复国大计，一方面将绝代佳人西施作为礼物送进了姑苏城外的馆娃宫，同时又厚礼重金贿赂权臣伯噽，离间吴国君臣。可怜兴国重臣伍子胥忠而见疑，信而受谤，最后命丧属镂之剑。夫差还不解恨，将伍子胥抛尸江上，吴人怜之，立祠建庙，遂称胥山或伍山。

宋人潘阆有《酒泉子》词纪其事：“长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。”

至唐时，山多青葱，时人多称青山。到了明代,为纪念正直敢言,
冷面寒铁的周新,在山上建起了城隍庙,奉周新为城隍之神,
香火盛极一时，故杭州人俗称吴山为城隍山。

吴山山势起伏，绵亘数里，伸入市区。雄浑之江奔腾于南，明媚西湖辉映于北，东边曾是南宋都城的天街御道，朱门绮户，直达凤阁丹墀的皇城。北面则是通往柳浪闻莺的河坊街，商铺店号，鳞次栉比，市列罗绮、户盈珠玑的繁华就堆陈在吴山脚下。登临览胜，左湖右江，前街后市，杭城秀色，奔来眼底，“胸前竹石千层起，眼底江湖一望通”，宋人陈允平有《登吴山》诗云：“登高一展眺，宫树郁嵯峨。楼阁春风满，东南王气多。青天行日月，大地布山河。柳色沙堤路，时闻响玉珂。”
顾禧也有“紫雁高飞晓雾浓，西风峭削玉芙蓉。谁携谢朓惊人句，更上吴山第一峰”之句。元代诗人贡有初《春日吴山》云：“十八姑儿浅淡妆，春衣初试柳芽黄。三三五五东风里，去上吴山答愿香。”真所谓，那时吴山，那时繁华。

近代巾帼豪杰秋瑾则留下了传诵一时的《登吴山》七绝：“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风。茫茫浩气连江海，一半青山是越中。”山巅“江湖汇观亭”前有明代名士徐文长撰写的楹联：“八百里湖山，知是何年图画；十万家烟火，尽归此处楼台”，画龙点睛，极尽“吴山天风”的神妙意境。

从市区的一条大街拐入一条岔道，弯弯曲曲愈走愈高，在一个转折处豁然开朗，八百年的宋樟就浓荫华盖地兀立着，旁有茶楼“茗香楼”。吴山山中樟树众多,这棵“宋樟”，已享八百多岁高寿，是吴山中树龄最长的一棵。

吴山向多古树，满山林木苍翠，冠盖如云，古朴苍劲，树龄一般都在四五百年以上，有樟树、银杏、枫香、金钱松、龙柏，新老交融，面貌一新。恰如苏东坡所云：“吴山故多态，转侧为君容”。

吴山自古有五多：古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙寺观多，乡风民俗奇情多，名人遗迹故事多，更增添吴山万般风韵。吴山东南端为紫阳山，山石嵯峨，拔地而起。山下有瑞石古洞，怪石嶙峋，蔚然奇观。洞之下侧有“感花岩”，当年以宝成寺中牡丹之胜引文人逸士竞赋于兹。岩上有苏东坡《宝成院赏牡丹书》摩崖石刻依稀可辨：“春风小院却来时，壁间唯见使君诗。应问使君何处去，凭君说与春风知。年年岁岁何穷已，花似去年人老矣。去年护花若重来，前度刘郎在千里。”据说此诗因寺壁留有唐代诗人崔护题诗而作，当年崔护到吴山游春，因口渴扣门求浆，受到一年青女子的热情款待，别时两情依依。次年春天，崔护再上吴山重温旧情，却见门庭依旧，桃花如故，而那女子已不知去向。惆怅失落的崔护，遂于壁间题下了脍炙人口的《人面桃花》诗：“去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，脉脉温情，绻缱缠绵。

如果说苏东坡的诗重现了崔护的遗爱旧梦，宋代书法家米芾在紫阳山上留下的“第一山”手迹更使人想起当年的金戈铁马：传说北宋词人柳永的《望海潮·钱塘形胜》词传入北地，金主完颜亮垂涎“三秋桂子，十里荷花”，起意投鞭南下，并命画工潜入临安摹绘西湖图景，制成屏风，亲笔题诗其上：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”此事似非捕风捉影，时人罗大经《鹤林玉露》有载，而紫阳山西端石壁上也遗留着南宋理学大家朱熹的“吴山第一峰”的手迹，吴山遂有“第一峰”之别称。

吴山多奇岩，尤以紫阳山通向云居山山道旁的“吴山十二峰”为最。因其形似神合，这十二块岩石被分别冠以笔架、香炉、棋盘、象鼻、玉笋、龟息、盘龙、舞鹤、鸣凤、伏虎、剑泉、牛眠等名称，环顾赏析，颇有一种空灵神奇。而从另一个角度看，卧石又酷似龙、虎、兔、猴等十二生肖的造型，民间又称之为“十二生肖石”，游人至此，总要驻足揣摩，寻找属于自己的那份吉祥如意。在“十二生肖石”两侧，又有一石露出地面，酷似一只大汤匙背朝天躺在地上，还有长长的匙柄，这就是“瓢羹石”。再往西就是峰石玲珑、岩洞幽奇的“紫阳石林”，鬼斧神工，造就五光十色的蔚然奇观，蛤蟆石、蹲狮石、寿星石、翡翠石、飞来石等，名名色色，使人眼花缭乱；垂云峰、吕字岩、泼水观音石及瑞石洞、青霞洞等诸多石景，玲珑剔透，卓逸多姿，无不令人拍案叫绝，难怪明末张岱在《西湖梦寻》中要大书一笔道：吴山诸石皆奇秀一色，“一岩一壁，皆可累日盘桓”。

吴山风景秀美，山上因此而留下了众多的名人踪迹。北宋文坛领袖欧阳修曾为吴山“有美堂”撰记：“钱塘兼有天下之美，而斯堂者又尽得钱塘之美焉！”南宋陆游晚年曾多次来游吴山，留下了《阅古泉记》等名篇。明代杰出的书画家徐渭和陈洪绶曾先后寓居吴山火德庙西爽阁，创作诗画作品。清代，文人雅士次第结队上吴山聚会雅集，谈今说古，怡情林泉。至如李渔那样的文艺全才，竟举家迁居吴山铁冶岭上，口口声声宣称：“繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；湖山招我，全家移入画图中”。

旧时吴山多庙，太岁庙、药王庙、城隍庙、宝成寺、子胥祠，中兴观、南宋太庙等等，素有“吴山七十二庙”之说。众庙镇日灯火通明，香烟缭绕，磬声梵音，终夜不歇。朝山进香者更是络绎不绝。各庙宇里的菩萨、神像，凡有点“来历”的，年年都要过“生日”，喜庆热闹，造就了吴山终年不断的庙会：农历新年、二三月间香市、端午、立夏等节期，山上山下人如潮涌，熙攘喧闹。三教九流，蜂涌涌入，风土人情，各展异彩。庙会盛，游客众，招来了大批特殊行当的从业人员，看相算命、测字卖卦，耍杂技、变戏法，还有卖书卖字画，形形色色，不一而足。无孔不入的商人从不放过舔血吮汗的赚钱机会，店铺楼肆便步步为营，纷纷上山落户。

至明清时，山上山下布满了各色各样的商铺，山径两边一面是庙宇道观，一边为商家店铺，茶坊酒楼杂处其中，酒旗飘香，茶招迎风，所谓“处处寺庙，步步楼台”，香客游人摩肩接踵，一片热闹景象。当时的城隍山，著名的茶坊就有放怀楼、景江楼、见沧楼、望江楼、映山居和紫云轩，茶坊器具精巧雅致，陈设典雅，廊檐高悬五色景灯，各处茶坊卖茶之外，还佐以各式茶点小吃。在吴山品茶,其茶点"蓑衣饼"是杭城一大特色名点，《儒林外史》中曾誉为“天下第一饼”
。“先贤堂”原为纪念隋朝医学家孙思邈的“药王庙”,60年代辟为吴山书场,