[游记]西湖读你不厌

西湖,读你不厌

这里“重湖叠献清嘉”,有“烟柳画桥,风帘翠幕”,有“三秋桂子,十里荷花”。“云树绕堤沙”的钱塘江，以充沛洒脱的海潮，孕育了风华隽永的西湖。

于是，平湖的秋月朗照千年，柳浪的莺儿婉约多情，虎跑的清泉潺潺不息，断桥的残雪晶莹剔透，龙井的茗茶清香袅袅，满陇的桂雨浓煞山峦，一湖的莲藕润口贴心，怎不让人心驰神往。

走啊，走……

为睹西子湖的芳容，我从不惜足履的劳累。年少时，轻盈地徜徉她的鼻梁——苏堤，一走就是半天，“春风熏得游人醉”，任两岸的柳絮飘荡身边，透过绿丝绦的梳理，帘入双眸的是一幅幅千姿百态的湖光山色。看，水光潋滟中，青山倩影作绣边，三潭印月以镶嵌。走啊走，灵动的山水画在眼前缓缓舒展，赏画？品诗？饿了，买一块面包，闲坐下来，顺便惠顾水里的鱼儿，与鱼共餐。

犹如一个美貌的女子，西湖爱改妆换衣，随季节各显风韵的，令人一年四季不能疏忘她。然而，我最爱的是西湖的秋，十月的黄金节，太子湾公园、花囿、植物园的百花虽消瘦了，花港的牡丹繁华落尽，映日的荷花已幻成莲子，不过你只要光顾满陇桂雨的秋色，那一阵阵浓郁的丹桂气息是没法不沁入心脾，没人能躲得过迷不醉的。捧一碗桂花莲藉汤吧，任头上的桂花再侵入汤内，怎不满齿沾香呢。痴狂的我，喝完了这秋香后，曾被青春的激情所驱，徒步在中午上路，精神抖擞地向自己的体力挑战，过烟霞洞、翁家山等游人稀少的山路，到下午四点半达龙井村，累吗？自然，不过有龙井茶眷顾我这执着的访客，一杯两三口入咽喉，神清气爽。回想一路寂寞，甚至半山腰被一位好心的大嫂误以为是个失意之游人，她哪知道，被簇拥在山的怀抱中，乐而不往返啊！何也？“此中有真意，欲辩已忘言”。

西博会的盛宴

时光穿梭至今日，西湖似乎赶上了时尚的潮流。每年的十月，西博会把西湖的现代风采与雍容烘托到高潮，不仅为传播西湖文化酝酿氛围，更为杭州市的经济带来无限商机。而我，头脑少有商业细胞，在吸取文化的口味上，也可能缺少时代敏感性。狂欢节的闹猛我不去凑，超女的热演我更不会掏钱去挤，我总是很古董地忧心，当代的年轻人，在做足了“粉丝”、“面条”、“盒饭”后，一个人的个性、情感、思想会不会被挤成糊杂的什么都不是的快餐，速成却廉价。

西博会，有的是去处，我爱赶各类展出。逛各类博物馆，看“茶叶”、“丝绸”文化展。逛葛岭脚下的草坪，那里的雕塑展，或写实或抽象，或典雅或粗犷，或传统或现代，令人深思瞑想。……西博会，你选择它，它定会摆上一桌合你品味的盛宴款待你，让你不虚此行。

诗人相会

妩媚的西子湖，引来无数仁人志士文人墨客的眷恋，留下了深厚的文化馈赠。无论是泛舟绕湖，还是探山寻幽，你总会一不小心撞上美丽的传说、名人的古迹、市井的风情。许多珍贵的文化和悠悠的历史，有的含蓄地暗示，有的开朗地表白，等着你浸润其中。仅苏堤就大大方方地让你饱读一卷沉稳而大气的历史，当然去苏堤可别绕开它的主人，南堤的纪念馆门前，苏轼他老人家气宇轩昂地屹立在那里，亲切相迎。你进去读一读他的诗，看一看他的书画，叹一叹他的坎坷仕途，悟一悟他的旷达人生，胜似领略一堂深沉的关于历史、官场、诗情、人生的综合课题。

在西湖上与苏轼酌洒言知音的是白居易，白苏两位诗人，跨越几百年的时间长河，在湖上相会，把他们牵引在一起的是苏白两堤，这双堤把西湖一分为三，造福千前。今天的游人有了它们，享受横穿西湖南北的便捷，更享受“人在画中游”的美感。而两位诗人的川行华章，永不衰落地融入清泓碧波中，在懂诗意的游人心头荡漾。

桥,会告诉你什么呢?

有湖必有桥，西湖的桥上有没有玉人吹箫的雅传我不知，我最铭记的是爱情的诗行，而且篇篇精华。断桥是人神爱情的经典，西泠桥是才子名妓的传奇，“双投桥”是我最晚知道的，或许是因没有前者的排场，不如前者有名望。然而，它恰是民间最真真切切的现实，是华夏民族爱情经脉中最典型最普遍的代表。在现代人看来，为爱不惜生命在桥上双双投湖殉情自然是不明智的，但回眸历史的波涛中，真是无数为爱的自由而生死相许的人，付出重重代价向传统专制势力宣告并抗争，才感动激发人们去执著去珍惜。今天的幸福情人们呀，走一走这曲径卧波的“双投桥”，把理性的思索沉浸于波光里，或许会照见爱情清晰的身影，或许会洗淡些浮躁……。桥，还会告诉你什么呢？

真实的传奇

庇护西湖的寺庙有灵隐寺，游人密集不亚于堤和桥。但真正扎根于人们心目中的宗教形象不是神，而是形貌卑陋栖身于小小虎跑寺的济公。“洒肉穿肠过”、“哪有不平哪有我”从白发老者一直传到光屁股的孩童口中，显然，更多的人敬仰不完美不拘礼法，却一身正气真正身体力行为民除祸消灾的活生生的“佛”，而不是处处受人膜拜受人布施去高高在上端坐不动的佛。

如果说济公作为百姓理想中的活佛，多少带有传奇虚构成分，那么，泓一法师（原名李叔同）是近代历史上更真实的传奇人物。当年作为中国近代文艺的先驱者李叔同，举凡诗词、篆刻、书法、音乐、美术、戏剧等，无不独领当时风气之先，成为中国最早提倡话剧、最早研究油画和西洋乐的人。其得意门生丰子恺说：“文艺的园地，差不多都被他走遍了”。

然而，就是这样一位“英姿翩翩，文采风流，从者如云，才名四播”（见余秋雨《庙宇》）的艺术大师，却于1918年悄然在虎跑寺以三十八岁的盛年出家，陡然从一代俊彦转变为苦行佛陀，法号“泓一”。佛门内的泓一将中国传统文化和佛教文化相结合，弘扬律宗，最终奠定了在中国近现代佛教史上的显著地位。在国难当头、战火弥漫、生灵涂炭的岁月里，他“念佛不忘抗日，抗日不忘念佛”。今于，我瞻仰这位才华和人格卓绝的艺术和宗教的爱国大师，在他生前亲笔写的一付付对联前久久肃立，于静穆中仿佛领悟了他的人生追求，艺术与宗教是有才情又有智慧的人并蒂结莲的必修真果，是众众凡生难以企及的最高境界，李叔同有幸也。求索的路漫漫兮，“长亭外，古道边，芳草碧连天。”入佛门后特别是抗战期间频繁浪迹天涯的大师，圆寂于福建泉州，留“悲欣交集”四字绝笔，而西子湖畔的虎跑永远是他的家了。

孤山不孤

虎跑因济公和泓一的传奇而读不厌，那么，孤山以它的清雅而吸引人细读。孤山，如一块天然去雕饰的翡翠，嵌在西湖的白堤西南岸。因了它的清，宋代的林和靖以梅为妻，以鹤为子，隐逸于此。因了它的雅，文渊阁、省博物馆、省美术馆栖于山下，馆内的文物、画展不断地剧新，每次去拜访，总能眼目一新，心灵跌宕。

孤山不孤，“山外青山楼外楼”是它吞吐的豪气，来自山外的鉴湖女子秋瑾的英魂安眠山下，西湖有情，孤山有义，将为国捐驱的忠骨溶入它们的骨格血脉中。与秋瑾相比，另一位女子苏小小看来不能相提并论。然而，她不乏凭吊之人。虽然她身寄青楼，只是个爱坐油壁车过西泠桥与情人约会的风流女子，但她有不忘松柏树下结同心的忠贞，有不亚于状元探花之类的超凡才华，更有蔑视权贵、济贫怜才的人格魅力。因而，这个在男权专制社会中处于绝对弱势的女子，虽芳华早逝，却在孤山留下了世俗的士大夫们、千金贵小姐们远不能支撑的精神诗篇，成为青楼的一枝绚烂桃红，孤山不孤,苏小小不孤。

西湖，如仁者乐水，也如智者乐山。在她身畔，有高峰，翠如霞；有百花，颜如玉。于是，在世人眼里，是文亦是诗，是才俊亦是女子，既典雅也现代。淡妆浓抹，读你不厌。