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[游记]灵隐寺游记

2007-07-18    live.com

灵隐寺游记

一夜火车,抵达杭州.卸下行囊,冲去一身的疲惫,终于开始了我们的江南之旅.
昔东坡有云:"溪山处处皆可庐,最爱灵隐飞来峰".故飞来灵隐便是杭州之行的第一站.传说印度僧人慧理面对飞来峰感叹:"此天竺灵鹫山之小岭,不知何年飞来?佛在世日,多为仙灵所隐."遂面山建寺,取名"灵隐".

久闻灵隐香火鼎盛,今日总算得见.一入寺门,未及感叹殿宇之宏伟,先为萦绕四周的青烟所惊异.及至到了殿前方才确信果然是香客们的杰作.我本人并非佛门中人,也向来不信命理轮回之说,然而对于佛法教义和起源传说却有浓厚的兴趣.千年古寺自有其庄严肃穆的气魄,逼得人不得不低眉俯首,虔意顿生.殿前香炉两座,香客们正虔诚的祷告祝拜.所求不同,所焚香亦不同,然而这一缕缕香烟却在殿前萦绕成一片,为这百年古刹更增一份神秘.不知香烟可曾达天?不知佛祖可曾看见?松柏环绕之中,青天似乎更为高远.众生芸芸,其痴也可叹.
拾级而上,天王殿抬头可见.果然不愧是"五山十刹"之一,灵隐寺气势之磅礴,殿宇之森严,实属罕见.殿前有对联,上联曰:“峰峦或再有飞来,坐山门老等"下联曰:"泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。”上联吟咏的是飞来峰,下联则指冷泉亭.二者皆位于灵隐近旁.然而有趣的是,"坐山门老等"、"放笑脸相迎"的是谁呢?当然不是寺中僧众,而是稳坐殿中那尊袒胸露腹的笑弥勒。佛祖似在饱览人间沧桑巨变,笑迎世上纷争无数。佛眼看透大千,佛心普渡众生。妙语天成,发人深省.
弥勒是与我国佛教甚有缘份的菩萨,也是民间传说最多的菩萨。弥勒是梵文音译,意译为慈氏.据佛经上讲,他本为释迦牟尼佛祖的弟子,先于佛入灭,上升到弥勒净土。释迦牟尼预言他在五十六亿七千万年后,当下生人间成佛。因此,他是佛门三世佛中的未来佛,因为是未来之佛,故现在还是菩萨。另据《弥勒上生经》和《弥勒下生经》所载,弥勒原出生于印度一个婆罗门家庭,生长在皈依释迦,在释迦牟尼之前入灭。
弥勒在我国影响重大非止上载,而是另有其因.五代时有一位名叫"契此"的和尚,宽额大腹,笑口常开;佯狂疯颠,出语不定;手持禅杖,肩荷布袋;随遇而安,席地而卧。有一首偈道:
一钵千家饭,孤身万里游,
青目睹人少,问路白云头。
他圆寂时说偈道"弥勒真弥勒,化身千百亿,时时示时人,时人自不识"。于是,人们尽皆哄传他就是弥勒佛的化身。后世许多寺院里照他的模样塑造了笑口常开的"大肚弥勒像"。"大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人"这副对联也不径而走。当然,布袋和尚和弥勒佛祖还是有很多区别的.乐山的弥勒佛像就是和所有佛祖一样的庄严造型,可见大肚弥勒的形象在吴越地更为民间接受.

天王殿门上悬有“雲林禅寺”匾,为康熙皇帝南巡杭州时所题。导游告诉了我们一个有趣的传说:康熙皇帝来到灵隐寺,寺院主持请皇帝题匾,康熙欣然答应。可是由于起笔时没有控制好笔势,雨字头写得过大,就顺势写成了雲林寺。其实据史书记载,康熙皇帝是见这里山林秀丽,香云绕地,取杜甫“雲林得尔曹”诗意而赐名“雲林禅寺”。
天王殿两侧是四大天王彩塑像.
佛教把整个宇宙划分为“三界”:欲界、色界、无色界。世间一切“有情众生”皆在三界中“轮回”不已。三界中欲界为最低一界,人类社会居此界,地狱、饿鬼、畜生居此界,诸天神亦居此界。不过,天神住在此界天上,天有六重,即“六欲天”,第一重叫“四天王天”,离人世最近。这里就是四大天王的住处。他们在这里承担着维护佛教道场安宁的责任。佛教传入中国后,佛教文化和中华文化相圆融。古印度佛教中四大天王的形象便塑成了中国古代的武将形象.四大天王原形来源于<封神演义>.就是佳梦关的“魔家四将”。在武王伐纣的正义战争中,这魔家四兄弟曾率兵于佳梦关一线阻挡武王东进。经过数番争斗,被尽数歼灭.魔里海、魔里青、魔里寿、魔里红这四兄弟也亡命于周军之手。战争结束后,这四个助桀为虐的“魔头”,经姜子牙开封神榜时,就被任命为“四大天王”。高大勇猛、气势威严的天王塑像,就是根据他们的形象而来。
左边第一尊“东方持国天王”:因能护持国土、维护道场安宁而得名,专门守护东胜神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶,表明他是用音乐来感化和劝导从生断恶从善。乐司调。
左边第二尊“南方增长天王”:因能使他人增长善根而得名,专门守护南瞻部州。身着青色、突甲胄、持宝剑,表明他是用武力来惩恶护善。剑司风。
右边第一尊“西方广目天王”:因能用净眼观察裟婆世界而得名,专门守护西牛贺州。身着红色、穿甲胄,早期塑像多为手持一种名叫“绢索”、专门用来捕捉敌人的网,现在的基本上都塑成手持的是龙。但是不管怎么塑都是表明他惩恶护善的办法不是靠杀,而是把敌人捉起来后强迫他改邪归正。净眼、网和龙都司顺。
右边第二尊“北方多闻天王”:因福德闻名四面八方而得名,专门守护北俱泸州。身着绿色、穿七宝庄严甲胄、配长刀、右手持伞、左手持银鼠,表明他是一边引导众生向善,一边用武力来降魔伏怪。伞司雨。
这四大天王手中所持的兵器,其作用和意义合并起来为“风调雨顺”。这表示着佛门“庄严国土,利乐有情”的伟大情怀和祈求“风调雨顺,国泰民安”的慈悲心愿。
另外还有一种说法:由于四大天王的法力武功都非常高强,所以未来佛在给他们颁发兵器也是法器的时候就留了一手。给他们颁发的是无弦琴、无鞘剑、无须龙、无骨伞。以便他们既能够维护佛教道场的安宁和保卫未来佛,又能被未来佛所控制。这一传说应当是佛教传到了中土才出现的吧?典型的汉文化气息。
出得天王殿便到了灵隐寺的正殿----大雄宝殿.灵隐寺的大雄宝殿可谓闻名遐尔.殿高33.6米,规模之大,气势之宏,远非之前所见岱庙孔庙可比.

“大雄宝殿”匾,为沙孟海所题。“大雄”是佛的称号,意思是佛大雄无畏,能伏众魔,有慈悲威德。一般寺院正殿都以供奉佛祖而称“大雄宝殿”。传说早先“大雄宝殿”四个字为一僧人用草鞋蘸墨挥就.沙老的字虽不用草鞋写成,然而每个字有四张八仙桌那么大,仍在超凡的雄劲中带有几分奇异。殿堂里的感觉是气象森严,佛意缥缈。佛祖释迦牟尼像高踞莲花座之上,妙相庄严,令人敬畏.后壁为《五十三参》彩绘群塑,共有姿态各异的大小佛教塑像一百五十尊,表现的是佛经中善财童子历经磨难参拜五十三位名师,终于得证佛果的故事。这座壁塑的主像是足踏鳌背,手执净瓶的观世音菩萨,正在接受善财童子的参拜。
后面的药师殿中供奉药师佛像.

殿内正中为药师佛,药师佛左手持体,内盛甘露,右手持药丸。两旁是他的左右胁侍合称"药师三尊"或"东方三圣"。药师佛是东方净琉璃世界的教主。这个位于东方的净琉璃世界,是佛教理想中的"净土"乐园。药师佛曾立下十二大愿,要使净琉璃世界的一切居民、无病无灾,丰衣足食,解脱苦厄。佛教界称呼药师如来为‘消灾延寿药师佛’,因此在药师佛前许的心愿便是祈求亲友平安健康.

灵隐寺香火鼎盛,庙宇不凡,使我大有不虚此行之感.在诸多神佛面前,我都一一虔诚的下拜许愿:保佑亲友安康,保佑我的人生快乐,保佑我有美好姻缘~南无阿弥陀佛!

转自:http://irene00wei.spaces.live.com/blog/cns!7da44f6219ba8910!111.entry485阅读

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