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过冷泉，灵隐古刹即在眼前。灵隐寺布局与江南寺院格局大致相仿，寺中主要建筑由天王殿、大雄宝殿、药师殿和云林藏室。寺有东、西二山门，与灵隐寺的最前面的天王殿并列，天王殿上悬“云林禅寺”匾额，是清代康熙皇帝的手笔。大殿正中佛龛里坐着袒胸露腹的弥勒佛像，慈眉善目，笑容可掬，量大福（腹）也大。两旁分列着南方增长天王、东方持国天王、北方多闻天王和西方广目天王等四大天王彩塑像，高各八米，个个身披重甲，神态威武，面色和善，手持法器，彰护天下“风调雨顺”。弥勒佛后壁佛龛里站着手执降魔杵的韦驮菩萨，金盔金甲，威严端庄。韦驮像用整块香樟木雕刻而成，相传是800多年前的南宋遗物。
过天王殿，院中古木参天，踏上石砌的月台，正面即是大雄宝殿。大雄宝殿原称觉皇殿，高甍飞宇，琉璃覆顶，单层、重檐、三叠，高达33.6米。1954年进行全面修整后，改为永久性的钢筋水泥建筑。大殿规模宏敞，气势雄伟。大殿正中是释迦牟尼坐像，连座高24.8米，佛像以唐代禅宗著名雕塑为蓝本，用24块香樟木雕刻而成，是我国最大的木雕坐式佛像。造像“妙相庄严”、“气韵生动”，全身贴金，熠熠生辉。正殿两边是二十诸天立像，殿后两边为十二圆觉坐像。大殿后壁有“慈航普渡”、“五十三参”的海岛立体群塑，共有佛像150尊。正中为脚踏鳌鱼的观音立像，左手执构柳枝，右手持净瓶，普渡众生，福泽天下。下塑在波涛中合手踊跃的善财童子——《西游记》神话中牛魔王的儿子红孩儿，四周山光云水间满缀鸟兽神怪。群塑表现的是善财童子拜神求佛的故事，故称“五十三参”，其中第27参拜见观音菩萨后才得道成佛。善财童子上方是地藏菩萨，再上面是释迦牟尼雪山修道的场景：白猿献果、麋鹿献乳，整座佛山层次分明，造型生动，娱人眼目。
药师殿为近年重建，殿中供奉药师佛像及日天、月天。殿左，有重建的罗汉堂，陈列五百罗汉像线刻石。天王殿前左右各有石经幢一座。均刻有《天下兵马大元帅吴越国王建，时大宋开宝二年已巳岁闰五月》的题记，距今已有1000余年的历史了。大雄宝殿前月台两侧各有一座八角九层仿木结构石塔，塔高逾七米，塔身每面雕刻精美，经古建筑专家梁思成生前考定，两石塔也是吴越末年雕造的。灵隐寺珍藏的佛教文物多多，有古代贝叶写经、东魏镏金佛像、明董其昌写本《金刚经》、清雍正木刻本龙藏等等，弥足珍贵。
灵隐寺大雄宝殿东、西两侧，有一片茁壮的娑罗林，七叶形的新枝嫩叶上开满了一串串小白花，好似一座座白玉小塔镶嵌在绿叶丛中，绿白相间，煞是好看，给庄严肃穆的佛教寺院平添了无限生机。娑罗树又名七叶树，是佛门的一种标志，据说佛教的创始人释迦牟尼诞生在尼泊尔兰毗尼花园的一棵菩提树下，长大悟道后用贝叶树叶片书写经文，普渡众生，娑罗树与菩提树、贝叶树被佛家合称为“佛国三宝树”。据说灵隐寺的娑罗树是创建灵隐寺的慧理和尚下籽所栽，种子来自他的家乡佛国印度。千年易过，“紫竹林”边两株娑罗树已高达二十六七米，树身斑驳，苍劲古老，躯干粗壮，数人才能合抱。
飞来峰的东麓，有隋朝古刹下天竺寺（法镜寺），由此沿溪往西南上行，又有比下天竺晚两年建造的中天竺寺（法净寺）和五代吴越始建的上天竺寺（法喜寺），合称《三天竺》。三天竺寺均以佛教观音道场著称，但又各有千秋：上天竺规模宏大，历史上曾经胜过灵隐寺而居西湖之首，寺内供奉有来历神秘奇特的香木灵感观音像；中天竺的创建者据说是位年逾千岁的高僧，人们自然把他与祈求长寿联系在一起；下天竺则是从灵隐寺分离出来的，历史久远，风物奇丽，寺畔有象征挚情、信誓的三生石古迹。“身前身后事茫茫，欲话前缘恐断肠”，代表“前世、今世、后世”的三生石其实并不起眼，只是因为上面镌了字，便有了动人的传奇。那些象征“海枯石烂”的大石头散落在沉沉的绿色里，仿佛就是为了聆听情人们的盟约而在这里静静地屹立着。
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