[游记]山水之间—龙井问茶的贵州游记[安吉白茶网论坛安吉白茶原产地网站.

苗族在中国历史上并没有得到必要的尊重，记载下来的往往是叛乱和平复，在汉民族胜利的功勋册背后，应该是苗民族悲剧的命运和迁徙的坎途。传说中汉苗最早的交战是黄帝和蚩尤，黄帝的胜利开始了汉族中原文明的强势地位，蚩尤的失败拉开了今后数千年苗族不断战败迁徙的序幕。在汉族的传说中黄帝是至善至美的，蚩尤则是暴虐丑陋之化身；而在苗族的刺绣中蚩尤是一片美丽的红枫叶，孕育了苗人祖先；汉族的帝王才是凶残的恶龙，掠夺和侵占苗人的粮食和土地。因为长期的战乱逃离，苗族不断流散，没有形成统一的文字和历史，但文化的传承通过苗绣和苗歌流传了下来。据考证苗族的古歌和日本的古代传说惊人的相似，也许大和民族中的一支就是来自于古代的苗人吧。

苗绣与苏、蜀、湘等绣品不同，不是工艺品，而是日用品，不是专业绣娘的杰作，而是每一个苗家女儿的心血。苗族姑娘从小学习刺绣，从小的绣品直到成衣，最紧要最光彩的就是出嫁时候的盛装。五彩的丝线凝聚着女儿家对生活全部的理想和梦幻，母亲口耳相传的刺绣技法和传统纹样不自觉地延续着苗族的历史和文明。仔细观看苗绣盛装，似乎对称相同的细部其实并不一样，每个小绣片都讲述着一个特定的传说故事和文化内容。比如在一块手绢大小的绣品上描述着苗族的起源。蚩尤的血变成红枫叶，蝴蝶在上面产了七个卵，被雀鸟孵化；其中一颗就是苗族的祖先，祖先带着苗人喂养牛羊，耕种土地，用火和刀反抗恶龙的掠夺。不同苗族支系的服饰刺绣截然不同，审美情趣大相径庭，估计是山水的阻隔，使得苗文化分裂成若干的碎片。我不是民族学者无法从中剥离出普遍的苗文化内核，只能在浏览中记下一些细节。摆贝的百鸟服是很别致的一件，裙摆装饰着羽毛，是神汉祭祀时的穿着，诡秘而富丽。缂家的蜡染图样和配色非常典雅，美丽复杂的圆形符号是太阳的图形，是用苗刀蘸蜡直接在布上描绘，再经过染色固化的。顺便一提，缂家不承认自己是苗族，而自认是后羿的子孙，后羿把七个太阳从天上射下来（与汉族传说的九个不同），缂家子孙把太阳印在衣服上以示纪念。苗绣和苗服不是孤立的，是生活艺术的升华，试想在青山绿水之间，苗家儿女身披彩绣，饰以银器，芦笙阵阵，苗歌声声，该是一幅多么诗情与和谐的画卷啊。

离开有名堂，我在青岩古镇穿行，放弃所谓的景点，只去寻找古镇本来的生活。恰好是周日，正逢赶集市，远近乡里都来了，给了我这样的机会。传统集市是自发的，烤烟、竹器、木器、药材、活禽、猪肉、衣服等等交易，各自成片，互不打搅。还有劳动力市场，在一处空地许多木匠正等着雇主的光临。最有意思的还是跑江湖卖膏药的，在围观看客的眼中，这项买卖娱乐的功能远大于实用的价值。青岩有许多远近驰名的土特产，如豆制品、鸡辣椒、玫瑰糖等。卖豆制品的摊点遍布青岩，还有许多豆腐豆干做的小吃，我也买了一碟烤豆腐干，蘸着酸萝卜辣椒汁来吃，滋味很好，口感筋道，果然名不虚传。鸡辣椒其实就是土鸡肉腌的辣椒酱，拌在米粉面条中最好，直接当菜吃也不错，是很有特色的风味。在状元故居旁边的小巷里就是卖黄记玫瑰糖的铺子，前店后厂的传统格局，从招牌上看该有百年历史，因为家中有口蜜井，取水作糖才能如此香甜。

古镇有集市才热闹，赶集的人远比旅游的人多。旅游纪念品也没有土特产来的实在有趣。我在青石板的小巷中漫无目的地闲逛，看豆子花蔓爬在石片垒出的院墙上，看日光和炊烟纠缠在屋瓦的缝隙间，看土鸡和土狗在巷口墙角踱着步……经历过程远比目的结果更有意义。

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