[游记]大若岩陶公洞游记

大若岩陶公洞游记

大若岩陶公洞，在永嘉楠溪江畔，是道教名家陶弘景编著《真诰》的地方，道家称作“天下第十二福地洞天”。陶弘景又是齐、梁时期著名隐士，博学通识，爱好山水。他在齐朝做过大官，后辞官隐居山林。到了梁朝，皇帝多次厚礼请他出山，他坚辞不就。皇帝只好经常写信给他咨询政事。有一次，皇帝写信问 “山中何所有？”陶答：“山中何所有，岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”后人为纪念这位隐君子，把这洞命名为陶公洞。
周末一日，秋风送爽，我驱车前往大若岩。穿过楠溪江畔一个上书“渐入佳境”的隧洞，真叫名不虚传了，放眼望去，绿的山，绿的水、绿的田园——对于久居都市的人来说，真的不需要多，就一个绿，已经心旷神怡了。车到两条溪流的交汇处，沿小楠溪江方向拐，不一会儿，就进入了大若岩景区。
景区内两边青山对峙，白云缭绕；一条不知名的小溪，水清澈见底，由东到西，在陶公洞前面悠悠流过。不远处有一拱形拦水坝，上面呈锯齿状，水从凹处溢出，形成瀑布；一群红冠白毛的番鸭，或在水中悠闲地嬉戏，或在拦水坝凸处歇息；还有凸处聚了两只，看来不是夫妻就是情侣。雀跃的儿童，或在溪滩寻美石，或在山边捉迷藏，其乐陶陶……

沿岸是农产品交易集市，不但货物繁多，而且色彩斑斓。足球般圆润的柚，色泽黄绿，未买先闻清香；地方名产楠溪江大麦饼，大如海碗，黄白微焦，买来咬一口，麦香四溢；玉色的玉米棒，头上飘着丝须，还宝贝似的裹着绿衣；金黄色的南瓜，硕大无朋，问个价，又很便宜；长圆的柿子尚青，农妇坦诚地告知，要带回家藏软了才能吃；棕红带泥的红花芋，什么也不像，要说像，只能像它爹妈了；以前常吃的板栗，也上市了，这里的特别好，外壳是那种油光闪亮的栗色，让人有一种抓起来就想吃的冲动；还有一些板栗，半躲在小刺猬一样的壳里，触摸不得。这刺壳是板栗生长的摇篮。所有这些，都是刚从山地摘的。我满心欢喜，也不去讨价还价，见到一样买一样，渐渐地把车后箱装满了。对了，还有红得发紫的野山楂，被串成佛珠的样子。我不念佛，也随手买一串挂在脖子上，边走边摘下来吃，十分地惬意。

不经意看到溪边耸立着一块巨石，大可十围，高如塔楼；一面刻有“登仙石”的字样；但不见台阶，凡人不知怎样才能爬上。

登仙石的对面，有个石碑，一人来高，上刻小篆“陶公洞”三字。后面有个门台，挂一匾额，书的就是“天下第十二福地”；两边有一副对联，蛮长，我只记得上联的半句“到此便清新”。对联两边，立着几对比人还高大的红烛。

进了门，首先是一个大烛台，一柱柱红烛朝天烧，烛边流下的，不宜比作眼泪。这里烛烟虽浓，还能向高空散发。再走几步，进了洞口，正中有许多人在修建一座汉白玉桥，工程蛮大，其实可有可无，因为四周早有回廊通行。绕了桥过去，是宽阔的洞府，据说可以容纳千人。洞内设大烛台多处，上面烧满了数不清的红烛，袅袅黑烟弥漫在洞内，天长日久，早已把洞壁熏得漆黑。有人在烛台间巡视，将在那些点燃不久的红烛扑灭，取下存入箩筐；后面又有香客，等待腾出的空位，烧上新的红烛，如此循环反复。正后方，是一间庙宇模样的建筑，上面挂了个“洞天佛国”的匾额，进去初看不见佛，再细看，才见仅一尺高的瓷观音像。庙宇后面，又是一排烛台，香火也很盛，红红的烛光照透了洞底，烛烟滚滚往外翻卷。

往左转，是几十级台阶，依着倾斜的石坡刻出。上了台阶，又有门台，上挂“胡公大帝”的匾额。进了去，原来是洞府中洞府，可容数百人，洞底神坛上坐着胡公大帝塑像，红脸眯眼，挂“有求必应”的金字匾额。胡公大帝，原姓胡名则，北宋永康人，因为民请命，奏免了衢、婺两州的人头税，百姓感戴，立庙祭祀，逐渐由人而神。正宗的胡公庙在永康方岩，不知何时在此兴建行宫。
神坛前面摆开一排排供案，像食堂饭桌那样整齐，上面供着猪头、鹅鸭之类；也少不了烧香纸蜡烛，烟雾呛人。据说，许多香客每年定期来这里朝拜求签。如果往年事业有成，他们感谢神灵的庇佑，兑现前次许诺——洞口在建的汉白玉桥，大概就香客“还愿”的杰作。如果往年不如意，香客们也不抱怨神灵言而无信，而是怪罪自己心意不诚，许愿不够，重来三跪九叩，再许宏愿。
供桌的后面，还有一排桌子。桌后面有道士打扮，有书生打扮，专为香客解“签诗”。香客必须先持一竹筒，在胡公大帝前面边拜边摇，摇到筒中跳出一竹签才罢休。跳出的竹签都编有序列号，分“上上签”、“中中签”、“下下签”等等，从来不因香客献礼多，给格外的优惠。如果求到“上上签”，本该兴高采烈了，拿去对号找出签诗看，解签诗的又会看出点名堂，非得让你再讲究点什么。不然，前功尽弃。香客当然很感激对方指点迷津，重金酬谢。万一求到“下下签”，那就倒霉了，但也不要万念俱灰，只需多出一些香火钱，解签诗的就可以为你作法消灾。我在边上看，觉得那胡公大帝只端坐在那里，傻傻地陪笑，眼睛已被烟熏得睁不开；而这帮解签诗的，倒神通广大，无所不能。我就上前打探：“请问陶公在哪里？”一个道士模样的迟疑了一下，还反问我“哪个陶公？”。真奇怪了，陶公洞的道士不识“陶公”！还是边上一个书生打扮的给“道士”解了围，说这里名陶公洞，实际上没有陶公的牌位。哦，我似乎恍然大悟！陶弘景乃“不堪持赠君”的隐君子，面对“有求必应”的胡公大帝，是应该退避三舍。只是我又听说，温州以前有两位高官，也经常来此祈求好运；如今一个早落法网，一个逃命海外，想来好笑。

此地不可久留。我下石梯回到大洞，瞥见扑灭烛火的人仍在不停地忙碌。出洞口往右，是一个卖香纸蜡烛的店铺，许多香客围着买，大抱大抱的抱走。边上也立着几对特大红烛，据说每对一吨重，要价数千元。不经意又看到那位扑灭红烛的人，挑着一担撤下来的残烛，进入左边浓烟四溢的棚屋。我好奇地跟过去，原来这里就是一个红烛加工场，窗外的绿树早被熏黑。残烛经回炉，过不了多久，又加工出一批新的红烛，进入店铺。于是，我惊叹这个不但神佛共和，还产销、焚烧、回收一条龙的神奇洞府。只可惜所有的这些，把这个天然洞府弄的乌烟瘴气，漆黑一片！历史上的胡则有“为官一任，造福一方”的美誉；他一旦成了胡公大帝，就受人摆布，身不由己。我想，如果神龛上的胡公有灵，他的红脸，应是一副羞愧的表情。
走出陶公洞，阳光依然灿烂，山川格外秀丽，鸣禽悠然吟唱、集市熙熙攘攘。耸立溪边的登仙石又引发我遐思。这登天石生在洞外，也该是上天的精心安排。勤劳智慧的温州人，在市场经济的大潮中八仙过海，各显神通。从这个意义上，他们就是无所不能的神仙；要登天，本该在洞外大显身手，何苦跪在那些受人操控的泥菩萨面前叩破了头？
扭头，又看见陶公洞碑伫立于洞外，不受一缕香火。它朝饮清露，暮披星辉，与嬉戏的顽童为伍，看集市公平交易，逢人共谈山水之美，独自玩赏岭上白云，哪里在乎世俗香火！

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