[游记]滇游记-踏进香格里拉（在雨崩的日子）中

昨天晚上因为怕冷，没有住主人单独为游客搭建的木楼，而是住在主人家的楼上。晚上被火塘里的烟呛得没法睡。今天一大早就搬到那木楼里去住。

那是一座面向山谷的二层楼，门前一排长廊。从那儿望左下看是下雨崩的三角形台地，往右上看，是背靠群山的上雨崩。两面都是一幅漂亮的国画。

太阳出来了，我和小董去大本营，顺道叫上小屈。王说要在家监督他们烧鸡。昨晚我们点了一只土鸡。

穿过泥泞的村庄，村后有一片开阔地，然后就是原始森林。林中雪景很美。路上有积雪，两个年轻人边走边打起了雪仗。

半路上经过一座白塔，围着白塔转了半圈，半途而废继续看两小家伙打雪仗。身后传来骡马的铃声，是村子里的藏民去村后的磨房磨青稞面。磨坊建造在山脚下一条溪水旁，一个姑娘从磨坊里探出身子，好奇的看着我们，连忙向她问路，说是过桥，上山就行。

说是桥，其实是两块木板。桥上堆满了积雪，小心翼翼过了桥。上了山已经看不见路了，都被厚厚的积雪覆盖着。一步踩下去积雪差不多要到膝盖。我的裤腿潮了，鞋子倒还没有感觉，到底是名牌啊！两个小家伙的鞋子裤子都湿了，而且看样子，越往上走，雪越厚。只好返回。

回到住地，王看我们的狼狈相，很得意，说自己有先见之明。并报功说，幸亏她在家，要不那鸡就不知像什么样了。原来，他们藏民杀鸡，把鸡放火上烤，边烤边拔毛。

“那样还能吃吗？”王边说边把高压锅端上来。她是用我们家乡的传统烧法，白煮的。好香啊！狼吞虎咽的把鸡都吃了。开始小董还跟我抢鸡翅，我说，不要客气，鸡大腿你们俩吃，我就喜欢吃鸡下水。

下午就在家烤鞋子，裤子。和主人一家聊天。女主人卓玛30多岁的样子，身材单薄，很俊俏。男主人据说去德钦进货了，没看见。家里有三个小伙子，一个比一个英俊。开始没搞清楚，到底谁是卓玛的孩子，后来知道，大的巴桑农布20岁，小的（名字没问）15岁，这两个都是卓玛所生。另一个小伙子叫李小芳，来自大理，据他自己说母亲是白族人。

农布已经成家，卓玛说已经有了一个女孩，七个月了，不巧，她媳妇带着孩子回娘家了。我们问小芳，你也20岁了，怎么还不讨老婆？小芳说，我不要讨老婆，或者不在这里讨，或者至少过30岁才讨老婆。问他理由，他有点害羞的说，不好意思告诉你们。

女主人卓玛显得很忙，也很兴奋。出出进进的。她告诉我们，今晚上村里过节，有歌舞。所以她白天就要和乡亲们做些准备工作。她邀请我们晚上一起去。

农布和几个小伙子拉着个絃子，不停的在唱，说要练练。我好奇，也拿起来拉拉，以我拉二胡的蹩脚底子，勉强能成个调，拉了首北京有个金太阳，让几个小伙子很惊奇。一下子和他们拉近了距离。其实，这絃子结构跟二胡相似，只是它的弓短，只能拉短弓，蒙在筒上是羊皮而不是二胡的蛇皮。故而声音喑哑沉闷，但别有韵味。左手手指敲打絃线，音乐就会产生跳跃的效果，和藏族民歌中跳跃的音符很吻合。

傍晚的时候，小伙子们都出去了，卓玛抱了一大捆木柴回来，进来就把火塘填满满的。她坐在火塘边，若有所思的样子。我们就小心翼翼的问她，关于一妻多夫的事情。卓玛说，这里多啊！然后就掰着手指告诉我们，谁家、谁家。

我们和卓玛开玩笑，那你有几个呢？卓玛倒不介意，说自己只有一个，但是现在儿子准备让他们弟兄两个一块儿过。我们更加吃惊了。卓玛说，我们家就这么一栋房子，现在木头也不可以随便砍，造房子不容易。所以以后我们也不造房子了。农布已经结婚，小儿子15岁，过几年让他们就一起过了。我们说，那他们弟兄同意？卓玛说同意。说他们仨现在就要好的很。

这时，我们联想刚才小芳说的话，可能是他不愿意过这样的生活吧。小芳曾经告诉我们，他在我们江苏张家港打过工，不久还要出去打工，现在在家的原因是等一个朋友。去年有个台湾朋友，今年还要来。所以他在等她。

在外面开过眼界的年轻人，他已经不满足于山里的生活了！

目前世界上的婚姻制度，大多是一夫一妻制。有些阿拉伯国家还有一夫多妻。像藏族地区的一妻多夫现象很少见。最近几年，有旅游杂志陆续介绍。这也吸引了很多旅游者来猎奇。我们是不是也有点这样想法呢？扪心自问，有点。

记得有哲人说过，存在就是合理的。对于世世代代生活在这块土地上的人，他们生活方式的存在，必有他们的道理。雨崩村目前有32户人家（以前只有24户，现在搬回来一些以前的住户），如果按照我们中原的思路，每个儿子要造一套房子的话，那小小的山谷不早就被房子填满了？

晚上的歌舞开始的很晚。八点多，我们到那里的时候居然还没有几个人。昏暗的屋子里被火塘里的烟搞得很呛人。几个小伙子蜷缩在屋角，亲热的打闹。看见我们进去，主人客气的把火塘边的位子让我们坐。但是烟还是把我们逼到了屋角。

小伙子们看见我们很热情。我揣磨是因为白天看见我拉絃子了。因为他们又要叫我拉，而我这时是极力的推辞了。

又等了很久，来了一些大嫂大娘之类的人，阿茸老师这时也来了，他穿得最隆重，一身镶着黄绒边的紫红藏袍，。脚登藏靴。说他隆重，是因为这里的藏民很少穿民族服装，阿茸老师白天也穿的便服。其他的人都是白天穿什么，晚上穿什么，卓玛也是，这让我们很失望。

人多了些，歌舞就开始了。众人围上个圈，先是慢慢走动，踢腿、甩胳膊，转圈。小伙子们拉着絃子边拉边唱边舞。我还是没劲，因为看不到姑娘。忽然可怜起这些小伙子，和这些阿姨母亲辈的人一起跳舞，真是糟蹋了青春。

人还在陆陆续续的进来，加入到歌舞的行列。歌声开始激越起来，往往是低沉的男声以后，突然是高吭嘹亮的女声穿插，几个声部同时出现，声音及其和谐动听，带有一点惆怅和悲凉的意味。有时是女声齐唱，男声作穿插，大声唱“哦，巴扎嗨！”如此往复，听得我们如痴如醉。

夜渐渐深了，还是没有我期望看到的姑娘们。看看歌舞圈里，小伙子们的舞姿也是懒懒散散的，有时还和同伴打闹一下。歌舞的中坚力量是象卓玛和阿茸老师那样的中老年人！就是舞姿也是他们最优美。尤其是阿茸老师，手里端着絃子，那潇洒的舞步，配着那飘动的藏袍，真是动人！年轻时肯定会有很多姑娘爱上他。

难道这里没有姑娘？带着这个疑惑，我们离开了歌舞的会场。卓玛陪我们回来。我们让她继续跳，我们说自己能回去。卓玛在歌舞晚会上可以看出是个主角，她舞姿轻盈，唱歌也好。在大嫂大娘中也是最漂亮的一个。卓玛说，自己本来也要回来了。明天还有事，不能太晚。我问她姑娘的事，她说姑娘还在看电视，要12点以后才过来。“她们要跳到天亮。”哦，有姑娘就好。

但是，哎呀，我们是无论如何等不及的啦！