[游记]绍兴之行——兰亭

人皆说，到兰亭，是一次书法朝圣。

不过以中国现在的教育，我们这一群似乎可以称得上知识分子的学生，却在书法上类文盲。我们一拥而入兰亭，整个一野游态势，就差没有足够时间和干粮可以坐在草地上聚餐。

兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，
因名兰亭。现址为明嘉靖二十七年(1548)郡守沈启重建，几经反复，于1980年全面修复如初。

不过我们到这里并没有看到兰花，其树木花草皆平凡，实在只是一个不太美丽的园子。所以，我可以负责任地告诉你，其“景幽、事雅、文妙、书绝”的“景幽”绝对是滥竽充数，至于“事雅”与否，那要看你的个人爱好了。

鹅池里的水浅而不清，碑上的字据传是王羲之和他的儿子王献之合写的，一人一字。池里放养了N只鹅，有点聒噪。同学们都卖力地给鹅拍照。此时X同学别出心裁地站在鹅群旁边的石头上，高深莫测地深情望着鹅们。后来X同学和他的朋友间有了这么一段简短而经典的对话：

X同学：嘿，别走啊，我们也来和鹅照张相吧。

朋友（拍了拍该同学的肩，无限真诚地说）：你已经和它们拍了很多照了……

然后是兰亭碑亭，据说名列中国4大名亭，但我也可以负责任地告诉大家，它的建筑绝对不是它出名的理由。“兰亭”两个字是康熙所写，作为康熙的FANS，我也耐着性子，在N个人之后，探出一只手去，象征性地摸了摸它。

我喜欢的景点是“曲水流觞”。一条细细水流，不长，却曲折得很漂亮。当年王羲之邀请了41位文人雅士依水而坐，然后让酒杯顺流漂下，众人饮酒作诗。想想那个场景，名士们峨冠华服，觥筹交错，吟诗朗朗，真是无限风雅。旁边的流觞亭里有这一场景的画，值得一看。当年他们的娱乐还是很有成就的，不仅编了一本诗集《兰亭集》，更重要地是王羲之借着酒兴，挥毫一气呵成写出了名动天下的《兰亭集序》。可惜现在已经没有真迹，以下照片的字仅供大家神往一下，那传说中的，至善至美的《兰亭集序》：

后来，我和几个同学终于做了一件切合主题的事情，我们边看历朝临摹兰亭集序的碑，边互相比较他们的字体风格。结果是震惊，然后遗憾。每一个碑的字都很不一样，尤其是宋徽宗（好像是他），大哥，你也是在临摹吗？难道你不是就自己写了一下那些字？看来王羲之的字是不能为我们所瞻仰了。

我也比较认真地看了一下书法展。我最不能接受枯笔，一看到枯笔，我就条件发射地找墨水，想给他；我还不能接受那种写得很扭曲的字；草书看不懂……悲哀中……

最后，我要说下我特别喜欢的御碑亭了。御碑正面是康熙，我偶像，于1693年所临写的《兰亭集序》，背面是乾隆1751年游兰亭写的《兰亭即事诗》。碑很高大，字也很大，看得十分清楚，再加上字迹属于我喜欢的类型，无论是康熙的还是乾隆的，我都看得有点移不开眼。我好喜欢啊！文盲的水平，果然，我默，我飘走……

此图为康熙临写的《兰亭集序》

最后附上《兰亭集序》全文和释文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也 。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍 ，映带左右 。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于。古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述 。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

释文：

晋穆帝永和九年，干支纪年是癸卯年，这年三月初三，名士们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，举行春禊活动。众多贤能之士都来参加，王、谢家的小辈长辈也来。兰亭这地方有高高的山，险峻的岭，有茂密的树林和修长的翠竹，还有清澈的溪水、急泻的湍流，这些景物交相辉映，环绕在兰亭四周。把溪水引来作为漂酒杯的环曲水道，大家列坐在环曲水道边，虽然没有音乐伴奏的热闹场面，可是一边饮酒，一边赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。这一天，天空睛朗，空气清新，春风和暖，使人舒畅。抬头纵观宇宙空间之广大，低首俯察地上万物之繁多，借此来放开眼界，畅舒胸怀，尽情地享受眼观耳听的乐趣，确实很快乐啊。

人们相处在天地之间，一生很快就度过了。有的人把自己的胸怀抱负，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情怀寄托在自己爱好的事物上，不受世俗礼法的约束而纵情游乐。虽然人们对事物的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的不同，但是当他们对所接触的事物感到高兴，暂时感到得志，就会喜悦满足，竟然忘记了人生衰老之年很快将要来临。待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，感情也随着事物和环境的变化而变化，感慨就跟着发生了。原先所喜爱的事物，转眼之间就变成了陈旧的遗迹，对这些尚且不能激起心中的感触；更何况人的寿命的长短完全由造化安排，最终归于消灭呢。古人说，“死生也是人生的一件大事啊。”想到这一点，怎不令人悲痛呢！

每当看到古人文章中对死生问题所发感慨的原因，与我所感慨的总像符契那样相合，没有一次不对这些文章而叹息悲伤，自己心中也不明白是什么原因。我一向认为把死和生看成一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命等量齐观也是胡说。人总是要死的，后代的人看不到现代的人，如同现代的人再也看不到古人一样，这真可悲啊！所以我一一记下参加这次兰亭集会的人的名字，抄录下他们所作的诗，编成诗集。即使将来时代不同，世事会发生变化，但人们因死生问题而会产生感慨，这个情致是一样的。后代的人读了这本诗集，也将与我这篇序文有同样的感慨吧。