[游记]香格里拉之行1/8

一． 二〇〇六年九月二十七日星期三 晴

一周来，穿行于马尔康、汶川、西昌、攀枝花，也就是国家地理杂志圈定的大香格里拉区域。其间奔命于途、属心于事，无暇它顾。今日公事可毕。多年来碌碌于稻粱，憧憬于俗望，日复一日穿行于钢筋水泥丛林中。李银河在其开博篇中，戏赠一言曰：“有太多的工作是可耻的！”（现在已看不到）。我们应该需要有时离开工作环境，放松自己的心绪；中断习惯的生活程序，审视一下自己。

正好临近放假。与神往已久的香格里拉又隔得如此近，所以做了个就我而言罕有的旅行行期，十月三日从丽江飞回成都。确定向大香格里拉区深处行进。

驴友通常是不会随团旅行。我非驴友，但这点也一样。按小时计划的行程、各景点的严谨衔接、高效的商业运作，更像是生产产品--旅游产品。而旅游过程，应是发现美、欣赏美的过程，充满了随机性、主动性。想想欣赏一幅名家的山水画，其隐、其略，其彰、其显，与我们随团游玩得到映像的异同；山水风景区建筑从审美来说，应该宜麓不宜顶、宜散不宜聚，再看看我们热点景点的建筑。当旅游被做成一个按菜单依次上菜的筵席，我们等着一道道被动接受时，旅游在相当程度上成了一种了愿。当我们习惯于这种了愿时，我想，这是工业化生产、商品经济下的人们审美趣味的异化！

自由行走！地点、行程？不知道，不知道。出差前没有计划，也没有做必要的调研准备。边走边看，所谓乘兴而去，兴尽而归吧。

丽江好像是从这里去香格里拉深处必经之地。乘中午的车从攀枝花到丽江。上车即发生小插曲。因车主方的问题，我与一位警官模样的男子发生座位上的冲突。他最后让了我。暮霭重重中，车到丽江。这里气候凉爽宜人。

不打不相识。这位警官先生和我一样，也是工作完结一人出来玩几天。到了丽江，我们相约一起找旅馆，住在了同一个旅馆。找旅店的过程曲折，期间发生的状况，说明在成熟的旅游景区，热情的“老乡”称呼后面，每一个热心建议的后面，往往有点问题。不去期望带情感的热心、不去套老乡的近乎，以市场经济行为来看待和处理事情，可能是最简单合适的。

放下行李，在一家民族风味浓郁的饭馆，我请他吃了晚饭。知道了他是郑州铁路警察学院的副教授，也姓王，到西昌讲课。吃完饭我们一起在古城区逛街。路上还在想，总得留下个到此一游的凭据吧。不知什么时候，他从包里掏出了“重型武器”，一看就是比较专业的。他告知我，他是搞刑侦的，工作中要拍照。

丽江古城区规模庞大，确有特色。城区内只能步行。其建筑形态丰富、各具特色；几条溪水清澈见底、锦鲤成群。众多少数民族的服装、饰品、工艺品、饮食、土特产汇集于此。看看都长见识，不买也开眼界。王警官拿起他的武器一阵狂拍，拍满了换“梭子”接着再拍。别人不高兴也拍，别人愤懑也拍，明着拍、暗着拍，简直就是在“扫街”啊。

最热闹的是酒吧一条街。一条小溪两岸全是酒吧。其经营模式和都江堰的啤酒长廊很相似。不同的是价格更高一些，服务员穿着丰富多彩的少数民族服装（人倒不一定真是少数民族）。两岸酒吧隔溪相望，服务员互相挑逗对歌，招徕食客。热闹得很。

十一点过，回客栈休息。坐下来慢慢整理今天的游记。

古城丽江旅游业，看来多民族是其经营的重点。宿处楼下就是一个比较有名的酒吧。此时依然唱歌、对歌、吵闹声不绝。

对于这种做秀似的民族着装、民俗表演，包括即使就是在他们民族当地，如果是旅游商业比较发达的话，结果也是一种南橘北枳。比如对歌，仅有形式，唱歌的内容、目的、对象完全变了，脸上是职业的微笑，歌词多玩笑、轻浮。这还是他们民族的艺术吗？

少数民族的对歌，是他们重要的交流方式之一。但不一定是想象中的那么优美、浪漫。一些人数较少的少数民族，其本身的文化积淀不一定厚。原始的对歌，好像旋律说不上太悦耳，歌词也不是那么合辙押韵、意蕴丰富，如果说在民族艺术表演中听到的对歌还比较悦耳的话，其创作者多是汉族人，或是汉族文化素养相当高的人。

刘三姐、阿诗玛、五朵金花给了我们太深的印象。刘三姐、阿诗玛还有一些传说可本，而五朵金花从剧目的提出、编剧、拍摄，和少数民族本身没有关系。这些经典影片，其音乐旋律的优美婉转，歌词中比、兴修辞手