[游记]普陀山游记

花落花开

2002-12-14, 13:48

早上五点钟起来，匆匆吃完早饭，跟随旅行团的中巴车就上路了。车从宁波市区开到北仑港旁边的一个小码头大约花了一个多小时。　
普陀山之于中国佛教大概如同耶路撒冷之于伊斯兰世界。作为中国的四大佛教名山，普陀山上的紫竹院据说是东海观音姐姐修炼的地方，所以仙气很足。如果真的是个善男子到也罢了，偏偏自己对佛教一知半解，对于禅宗思辨的兴趣远远大过对各种繁文缛节的了解，于是生怕到了这个圣地毛手毛脚冲撞了神灵，岂不是罪过？带着佛祖金箔片的导游大概也怕我们到时候会不守礼节，于是在车上给我们简明扼要的进行了补课，譬如烧香磕头的程序，譬如男拜左女拜右，譬如“还愿香”的重要性，譬如“开光”，譬如买佛像和香不能说“买”要说“请”。她说现在一些不法和尚到处私下给人开光然后收钱，目前各大寺庙正在规范“开光”，只是不知道会不会有ISO9002认证之类的。为了加强我们的虔诚心，她又告诉我们她曾经在还愿香的烟雾中亲眼目睹了观世音的尊容。另一个传得很广的奇闻则是前几年一个台湾的居士把自己供奉的金菩萨请到普陀最著名的普济寺，结果那天本来是雷雨大作，乌云密布，可是安放仪式一开始天空中就绽开了一片晴空，撒出万道金光，在场的几万人无不称奇，有人据说还看到了观音菩萨。仪式结束后天空的金光马上收住，重新布上了满天乌云，暴雨再次狂泻。因为年日很近，再加上目睹人众多，所以不由得我们不信，只是我的虔诚平添了一点点恐惧。

到达了码头已经是早上九点，我们马不停蹄的换上了快艇。说是气垫快艇，其实是那种日本造的非常豪华的大游船，速度很快，里面可以坐二百多人，有电视和茶座。本来以为可以很舒服的看部电影，结果没想到船开后电视里播放的是广东佛教音乐选集。第一次看佛教音乐MTV，感觉旋律还不错，粤语的唱腔听起来软绵绵的，背景画面则是普陀山的一些佛教典礼的场面，歌词也好懂，让我想起来基督教堂里的唱诗班，只是不知道国外的教堂有没有牧师布道的VCD出售。第二盘播放的是“大悲咒”，这大概就是和尚们早晚课要诵唱的曲目了，是音译的梵文，发音很古怪，即使是用来标音的汉字好多我也不认识。和民间流传极广的《心经》一样，《大悲咒》也是老太太吃斋念佛的“老三篇”。当时我就觉得奇怪，为什么唐三藏法师不把这些梵语彻底的翻译成文言文，就像《金刚经》一样。事实上，《圣经》在任何一个国家都是翻译成当地的语言才能得以传播的，否则天天诵读的僧侣不知道自己念的是什么意思那还不成了天大的笑话？这个疑问直到回来以后读到冯冯居士的文章才得以揭开。原来一般人都的确认为大悲咒是没有译文的，它有音无义。但实际上，唐玄奘三藏法，唐不空三藏，唐伽梵_摩法都有自己的翻译，现代译文也不少，只是一直人们习惯于梵音而已。当然，这是闲话，点到为止。

船到普陀已经是上午的十点，当导游远远的指着前面说目的地到了的时候，我立即感到失望了。从地图上获得的感觉告诉我普陀应该是海天茫茫处一个世外桃源般的小岛，未登岛就闻梵音缭缭，诵佛撞钟。可是下了船四下张望，却发现极目眺望到处都是近在咫尺的岛屿，给人一种拥挤的感觉。看来普陀并不在“世外”，而且也不是“桃源”，因为接下来我一抬头发现原来普陀山不过是一个不到三百米高的小山包子。梦中的那种古代文人青衣草履，在崇山峻岭中拾级而上，推开禁闭的寺门，和扫地的小和尚作揖，然后沿着甬道黄墙和南懵腱亢透呱缏鄯鹄恚魇缕宓那榫耙幌伦颖缓7绱档靡桓啥弧f胀痈鄣男干闲涯康摹叭龃怼彼母龃笞指嫠呶遥饫锸锹糜吻鸾淌さ夭还撬牡诙粜浴n沂抢凑饫锔墒裁?虔诚的香客？余秋雨式的文化考察？懵懂无知走马观花的旅行团团员？我开始被自己的诘问吓的眼皮乱跳。六祖慧能一次送柴火听到别人念经马上心领神会遂结佛缘，而我在一次事先不知道日程的会议中被带到了这里，我几乎能感觉到普陀山空气中某种宿命的机缘在引导我。

当然，这样的良好错觉并没有持续太久，当一个接一个的旅行团抵达普陀，开始在候船大厅外集合的时候，我开始发现自己的那种文化人的优越感立即被导游们的高音喇叭和拥挤的游人扔进了粪坑。对于很多人来说，普陀之旅不是宗教意义上的朝圣，而是旅游之余的一次精神投保，花不多的钱买个布褡，套上鲁智深式的大念珠，拿着大把的香祈求升官发财五子登科而已，和逛庙会洗桑拿没有本质的区别。我于是恶毒的瞪着一个脖上吊着摩托罗拉v998的小和尚从山上哼着小曲下来，愤愤不平地开始了登山。

山虽然不高，但是树木非常的茂盛，看来江浙的人杰地灵绝对不是一句空话。沿路的石阶都是当地的乡绅偕全家男女老少捐建，据说有的虔诚的香客是一步一磕头上的山。我们自然没有舍身爱佛的大勇气，只是赶紧往上登，不时站住享受山中的鸟叫和凉风，回头鸟瞰一下普陀山下壮丽的东海舰队的基地。到了半山腰的时候，导游告诉我们观音洞到了，这是第一个主要景点，于是我们在她的小黄旗的带领下鱼贯而入。

佛教《严华经》记载的“观自在菩萨至普陀洛迦山”一说，使普陀成为观世音之圣地，而观音洞里则有观自在菩萨的真容，一旁的石壁上刻着佛教的“嗡”字，据说这里是观音当年在东海讲经的道场。跟着大家一起到一个庙旁的柜台买香，刚想说“这香这么卖法”突然觉得不妥，于是改成“这个香怎么请”。请到了香却忘记了点香许愿叩头的顺序，一气之下把香放到香炉里，直接进去拜菩萨，却又发现自己跪在了右边。看着那些香客们熟练的动作和蠕动的嘴唇，我急得手心冒汗，最后只好安慰自己，心中有菩萨就够了。菩萨没有拜好，但是看到了坐在院子屋檐下的一个老尼姑和旁边的一个小尼姑。据说来这里出家都需要在佛学院拿到相当于大专的文凭，于是我对她们顿生敬仰，只是苦于语言不通，无法探讨。倒是蜷伏在老尼姑腿下一个小花猫引起了我的兴趣，于是我抱起它要求合影。能在佛祖堂前抓耗子的猫大概也有些灵性的。老尼姑嘴里念叨着什么，我于是竖着耳朵艰难的辨认，最后我终于在宁波话的基础上听懂了她的大意。她说这个猫不知道是谁扔到这里的，并夸我和它有缘分。看着这个温顺的小猫，我顿生爱意，真的希望它能早日在那里修成正果，以后帮助其它猫摆脱轮回之苦。

离开观音阁不久就到了“二龟听法石”，仔细一瞅还真的象那么回事。据说是观音讲法的时候东海的乌龟都被吸引，但是它们孳生情愫，结果被严厉的观音变成了石头。我心里不大快意，觉得这实在是有悖于慈悲为怀的理念。继续往上，就到了山顶，上面有一个小寺院，还有最著名的“盘陀石”。这里伫立着另外一只遭到观音菩萨惩罚的动物，据说是牛，但是我看不出来，看来是没有慧眼。导游警告我们不要去摸牛上的洞，据说会倒霉运的。山顶上游人很多，大家争先恐后的爬到石头上照相。这里就是普陀山的顶峰，也是传说中的极乐世界的所在，可是我除了石头和游人以外，什么也没有感受到。心乱嗡嗡的，商店里悠扬的“大悲咒”也没有激发我的菩提心，本来想买几个念珠的，可是实在太贵。音像制品也很多，比较常见的有“观音传奇”，五十集，还有续集，价格并不贵。