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结束了西天景区的行程，我们顺山而下，转眼间就走到了普陀山第一大寺——普济寺。自此，普陀山真正的礼佛路线开始。
普济寺坐落于灵鹫峰脚下，又称“前寺”。一到普济寺门前首先映入眼帘的就是门口硕大的放生池和三座规模形式不一的石桥。导游说，寺门前的放生池有1万多平方多米，按照佛教已放生池大小定寺院地位的说法，这里应该算的上是佛家寺院的“豪门”之一了。至于那三座石桥也是有其说法，一座形似古代楼阁，端庄富贵，这座桥只有古代帝王才能通过；既然有帝王桥，自然有官桥和平民桥，不过相信到此的帝王将相亦或是平民百姓都是带着虔诚之心，祈求美好祝愿而来，形式么就不用太过计较了。
进入普济寺前，导游特地说了下进门规则，原来普济寺只能东门进西门出，正门平时是不开放的。想来乾隆皇帝也太小心眼了，和小沙弥计较什么呀，一道圣旨封了大门，也封掉了后人朝拜的大路。现在除了国家主席进寺正门全开外，国家高级领导人也只能享受半开门的待遇，其他人，呵呵，只能和我们一样东进西出咯。从一个角度看来，似乎有悖众生平等的佛教思想。
进入普济寺，根据导游的提示，我拿出这里所需要上11把香火。既然是普陀山，礼佛自然是行程中最为主要的一部分内容。普济寺最为出名的并不是因为那不开的正门，而是因为这里供奉着世界上唯一一座正身观音像。观音像全身金黄，双目垂视，端庄大气，慈祥含笑，身边站着天真活泼的善财和龙女。同时它也是在同一座殿内供奉观音像最多的，东西两壁各立有16尊观音以不同身和形态教化世人时的现身说法形象，也是著名的“观音三十二化身”。进入寺院后，总有一种巍峨的震撼感，或许是那高大的佛像，也或许是其他香客的虔诚。也因为如此，无论是表示奉上香火的观音印，还是跪拜之后起身做的礼佛印，我都做的有模有样，相信佛菩萨会感应到的，俗话说心诚则灵嘛。
离开普济寺，我们在一边的巴士站点乘坐旅游线上行，前往普陀山第二大寺——法雨寺。
法雨寺在普陀山又称谓“后寺”。话说法雨寺总是遭遇火劫，三次毁于火海，后来康熙大帝就亲笔题词“天花法雨”，法雨寺也因此得名。相对于普济寺，法雨寺并没有如此大的放生池，也占地面积也没有普济寺大。但是，法雨寺在佛教界确有着独特的地位，因为，它拥有普陀山的镇山之宝——九龙藻井。九龙藻井原是南京明宫内的著名佛殿，九条盘龙在观音头顶上方汇聚一堂，栩栩如生。当初康熙皇帝御笔亲书“天花法雨”匾额的同时，把九龙殿也赐给了总是遭遇火劫的法雨寺，预示九龙能保佑法雨免于再遭劫难。不过九龙藻井还有个不同寻常的传说。故事发生在动荡的文化大革命时期，普陀山遭到红卫兵的破坏，法雨寺变成了一片废墟，当红卫兵冲进九龙殿想砸毁殿中佛像的时候，突然藻井中的九条龙活了过来，夺门而出，把那些红卫兵吓的半死，以为神灵出现，遂退出殿堂，而九龙殿因此免遭了毁佛的浩劫。虽说是传说，但我更愿意相信这个是事实，阿迷陀佛。敬奉7把香火，拜过这里的观音如来，我们继续接下去的行程。
第一天礼佛旅程最后一站是佛顶山顶的慧济寺。慧济寺是普陀山第三大寺院，也是第一个接受沙弥挂单的寺院。从法雨寺的后山有条山路，一路同往佛顶山，石阶1088格。在接受了导游的建议后，我们一行10余人坐缆车上了山顶，沿途我们鸟瞰了美丽的佛顶山风光。虽说佛顶山只有300米高，但当天山顶确一直笼罩在一层云烟之中，不是到是不是终年如此，还是因为台风的影响。缆车徐徐穿过云雾，我们到达山顶。未进寺门，首先看到的是壁山“佛顶顶佛”四个字，导游说，这个是郭沫若先生在参观佛顶寺途中出的绝对，上联即为“佛顶山顶佛”，下联就在沿途而上的一块“云浮石”，“云浮石浮云”。慧济寺没有前寺后寺那么大，但是确坐落于佛顶山顶，在自然的怀抱中享受香客的朝拜。导游说，这里只要烧5把香。至此，上山时买的33把香已经用掉了28把，而普陀山的行程亦过去了一大半。下山时，我们选择了走完1088格台阶。都说是下山容易上山难，可是走完这1088格石梯后才发现，其实只要是爬梯都很辛苦。沿途我们还看到不少虔诚的香客，背着香包，口中念念有词，一路上行，听说有人更是三跪九叩上行至顶，虔诚之心想必是谁都会为止感动的吧。
终于废了九牛二虎之力，我们走回了法雨寺，但是我们没有停留，继续前行了几百米，来到了一天行程的最后一个景点，不过这个和礼佛是一点关系都没有，我们要去的是普陀山的千步沙。
普陀山说是山，其实是个四面环海的小岛，千步沙就是游客可以和大海亲密接触的地方。赤脚走在沙滩上，软绵绵的，一天行走的劳累瞬间灰飞烟灭，加上海水的冲击，一个字“爽”。海滩上还有一种沙地摩托车，虽说开起来并不是特别快，但是，吹着海风，骑着摩托飞驰的感觉真的很不错。只是收费有点贵，50元骑个来回实在有点不过瘾。
终于太阳西下，我们拖着疲惫的身躯回到酒店，洗个热水澡，吃了晚饭，早早的睡去了。紧张而充实的一天结束了，第二天我们将要去拜会普陀山标志性的南海观音铜像。
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