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济公活佛 降 民国六九年八月十九日
岁次庚申年七月初九日
诗曰: 紫竹林中观自在。白莲座上现观音。
普陀非远心头是。菩萨心肠体内寻。
济佛曰:世上崇拜观世音菩萨的人很多，因为观音一副慈悲法相，给世人和蔼可亲的感觉，如家中"老母"，所以有"家家观世音"之美称。故又称"观音老母"。拜观音也就是拜老母。观世音菩萨是古佛再来，无量动前早已成佛，号"正法明如来"，故亦称"观音古佛"或"南海古佛"。他闻声救苦救难，无处不现身的宏愿，也是让人尊敬祟拜的主因，世人要修成观音吗?请行"菩萨道"吧!今日我带杨生游南海普陀山拜谒观音菩萨，请其开示佛法。观世音菩萨昔日在南海普陀山紫竹林成道，今日所游乃是在西天的化境。
杨生曰：我已坐稳莲台，请恩师启程吧!
济佛曰:……南海已到了，杨生下莲台。
杨生曰:前面为何有一大海，我们如何渡过?
济佛曰:我也没有办法?这座莲台是从淡水中长大的，如要渡过大海，海水性碱，莲花浸於"苦海"之水，恐会乾枯，不知怎么办才好?
杨生曰:我们试踏海水，看是否会下沉?
济佛曰:对了!我先试试，你在这里稍候!
杨生曰:恩师双脚踏於海上，果然神通广大，如行船一般，不会下沉!
济佛曰:你看我如何?我这双脚是万能的，陆上、海里、空中通用。杨生你学学吧!
杨生曰:我道行不够，不敢试试，恐堕落海底!
济佛曰:无妨，有我在此，可以随时搭救!
杨生曰:既然如此，我就一试……嗳唷!不行了，我要下沉了，恩师快救我!
济佛曰:不要怕，我拉你上岸。
杨生曰:幸好恩师搭救，不然恐怕已沉下海底，做为鱼群的点心。
济佛曰:不必害怕!
杨生曰:请问恩师，您为何双足踏水不沉，我则反之，是否可以告知秘诀?
济佛曰:你想知道，我也就不保留传授给你。你看不会游 泳的人，他在游泳池中不会下沉，他一定带了救生圈，救生圈灌满了空气，圈中空然无物，所以才能上浮。既知这个原理，当你踏在水上时，自念为一粒气球，身空无一物，自然飘浮在空中。不信可观竹筒、气球、铁桶等物，只要中空不泄气(抱元守一，不动一念)则不会下沉。
杨生曰:说得有理!我知道了。
济佛曰:这表示一个人活在世上，不可贪执世上形形色色，否则容易坠落六道轮回。如能放下一切，不为世俗之物情爱欲所累系，将我自身充满一股"浩然正气"，则身如气球，不为物累牵引导致堕落，自然可以飞升天堂。如今我四大皆空，水也装不住，所以就没有沉溺的危险了。人若能一尘不染，视水(物)如浮云，自能行水如云，超脱苦海，不再轮回了。
杨生曰:前面来了一只小舟，好像帆船般，不知是谁呢?
济佛曰:哈哈!观音大士已驾来慈航，他已知我们师徒在此试道，所以来此迎接我们!
杨生曰:这只小船靠岸边，里面果然站立着一位白衣飘逸的观世音菩萨，相貌庄严，慈容可亲，与我定中或梦里所见相同，今天真是幸会，弟子参礼观音菩萨。
观音菩萨曰:杨善生免礼!我在普陀山上紫竹林中，闻你们谈言要来我处一游，慧眼观知二位在此试道，故特驾慈航相渡，请二位上来吧!
杨生曰:好的!这只慈航为何不大呢?
观音曰:只渡二位而已，太大而不方便。如乘客多的话，这只慈航会自动增大。凡是想修身学道者，若他们道心不退，有意逍遥佛土者，只要一呼"观世音"名号，我就现身在他旁边，故慈航广大无边，可度尽天下一切众生。
杨生曰:大士慈悲，法门无边，实是众生之福。
观音曰:我将起航，杨善生须把握船缘，因速度如飞，一失手便跌落海中，甚为危险。
杨生曰:遵命!我已坐稳，请大士启航……为何此船没有马达呢?而大士却能操驾如飞，真是神奇?
济佛曰:这不是凡间的轮船，所以不用马达发动，只要大士开口，就能发动。这具马达是装在大士"心中"，心念一动，马达便不停旋转，所以才称为"法船"
杨生曰:真是太奇妙了，心动则船动，心停则船停，菩萨驾慈航，非慈航驾菩萨。大士愿力广大无边无尽，故能到处现身说法，救苦救难。
济佛曰:这是天上的普陀山，在於西天，我们今日来此一游，听大士说法。
观音曰:众生迷於七情六欲，如身陷苦海，常遭逆境，实乃咎由自取。今日善门广开，佛每从西天降下蓬莱，普度有缘。济佛、杨善生今日来此云游，请随我游赏吧!
杨生曰:满山竹林青翠，空气新鲜，旁有潺潺流水，真是一个绝妙圣地。
观音曰:此系紫竹林之甘露水，甘露流归於苦海，以减轻众生苦味，并作为普度众生之 "法水"。
杨生曰：前面有一个大莲池，开满了白色莲花，动人美观，旁边竹林茂密参天，围成一个自然洞天，还有二位小孩童在那里，他们是谁呢?
观音曰:善才、良女也。我居此紫竹林中白莲座上，清净无比，但心念众生尚末度尽，所以无时无刻不现身下凡，救度众生，凡持我的名号，如有苦难，我皆现身相助，愿众生深体我心，多行仁义，则你们就是我的化身，也可以随时随地帮助别人。既然合於我的菩萨心肠，那么我的心灵定会与你相通，后日我也定度你们到紫竹林中与我相会。凡修习菩萨道的人，终生不二心，一定能够成就正果的。我坐上莲台吧!
杨生曰:大士飘然之身，霎间飘至白莲花上，其体态如仙女般，出尘飘逸……
济佛曰:你是否可将大士现时的坐姿与此地的景象，描述一番?
杨生曰:好的!紫竹林中浮白莲。观音静看水中天。善才良女双边立。甘露柳枝遍大千。这样符合吗?
济佛曰:甚佳!杨生今日既到此地，可多向大士请示佛法!
杨生曰:是的!今日佳机难逢，愿意恭聆大慈大悲观世音菩萨说法。
观音曰:善哉!当今之世，物质生活已经达到高度享受以圣界视之，此乃世人之福，诸佛本当颂祝。可是福份大者，都陷溺於"酒色财气"四大罪恶渊籔之中，故"福报"者，在过度享受，无法节制之下，偏入邪行，堕落孽为，终造成"恶报"结局，众生之不幸至此，让我亦感伤不已!幸今鸾门阐教，维持道德人心於不堕，劝人行三纲五常，修五伦八德，改善社会不良风气，激浊扬清，堪为一盏暗路明灯，我亦常降临堂，执笔说法度众，劝导众生正信佛法，遵守五戒，学道修佛，以明心性，证得佛果。今日杨善生来此，我无限喜悦，愿带你访问已修成菩萨果位之菩萨。
杨生曰:感谢大士提携!
观音曰:随我来吧!
杨生曰:大士轻飘如云，霎间离开莲坐，走路如行云流水般……喔!沿路青山绿水，不愧为仙境，来到此地，前面有许多精舍，菩提树下有僧侣在那里打坐，另外一边树下也有一些带发者在那里禅定，一幅忘我模样。
观音曰:这些菩萨都是在世修"菩萨道"者，成道之后，来此静修。不论出家在家，只要学习我的精神去修持度众，定能有所成就，杨善生你可访问他们吧!
杨生曰:好的!请问这位菩萨(他是位穿袈裟的僧人，面容慈善，光头陀圆，闪出亮光，尤其受戒记位更射出强烈的光芒)，您如何修成今天这个道果呢?
智光菩萨曰:我法名智光，生前出家皈依三宝，勤礼世尊，行菩萨道。我觉得修佛学道，主要是在济世利人，出家并非枯守三宝殿中，皈依佛法僧是要学习其真髓，作为实践的借镜，因此我修持中，讲经劝化外，放生、济贫、赈灾……等慈善工作，尽力去做，内心的修养，参禅打坐外，对观世音菩萨尤为礼敬，同修僧伽若有疾病、痛苦、亦尽心帮忙相助，代为解困，使他们都能体会到佛家慈悲精神，更坚定修行信心。修道过程，我亦经过无数次病魔打击，及精神恍惚等逆境，但自知业障未消，必籍此"消磨"，在痛苦中，我仍一心不乱，力持坚定，一生行善修德，广施佛法，感化不少众生，终於修成菩萨果位。在此常恭闻世尊及观音菩萨说法，并再静修，以期证得更高果位。愿世人修道，切莫自私自利，怀抱菩萨心肠，多帮助世人，当你付出爱心慈怀时，你的心肠已化做菩萨的心肠，久之，此心相通，此肠无阻，自然成就菩萨果了。
杨生曰:感谢智光菩萨的说法，以"大悲"的心情助人，就会得到 "大喜"的果实，因果丝毫不差。再请问这位菩萨(她带发，但头上佛光四射，且生相高贵，气质非凡)，您是如何修成正果的呢?
慈悟菩萨曰:我是在家修道的女居士，因先生是公务人员，所以孩子长大各自立业后，一身清闲，经一位女同伴引进，到佛寺皈依三宝，成为在家居士，自此勤研佛经，并持斋念佛、打坐，智慧大开，了悟人生四大假合，唯有佛性是真，所以常布施金钱印刷经书送人，遇有贫困，尽力解囊相助。因家弟开中药行，亦吩咐免费施药，药费由我垫付，一生善行不计，积功累德，勤修心性，气质稳重，不犯诸恶，终於修成了菩萨果。
杨生曰:在家菩萨，接近众生更易，尽心尽力，发挥菩萨救苦救难精神，终於有成，颂贺之!再请问这位菩萨(一身朴素灰衣，光头圆满，甚有福德相)，不知您如何修成正果?
德仁菩萨曰:我是在家修道居士，我受朋友引进拜师学道，由师授记之后，了悟人生真理，以度众生，亦参修儒道，发觉其中妙理与佛典无异，所以平生不排斥儒道，道德经清静经、四书、五经等皆潜研默化，所以常与道家修士谈道，举凡修身养性之书皆详加研修，亦曾锻炼八段锦、内外功等，一生乐道为善，广度有缘向善，济贫救世更是尽力而为，所以修成菩萨果位。
杨生曰:听罢菩萨一番话，觉得此身修道事非轻，不论皈依哪一个宗派，济人利世是一定的功课。没有这种助人的精神，也显不出他的慈悲心肠，要配做菩萨也就没有资格，一位不肯帮助别人的人，他应该是自私自利的"吝啬鬼"，他的"心肠"窄小，只装在自己肚里，无法通达无限的境地，所以他的成就总是有限的!
济佛曰:杨生说的是，愿世人都拥有一付好心肠，才不会生癌、腐烂，那才是 "吃不完"的，今旧就此拜辞大士了!
观音曰:时刻不早，送二位回堂，欢迎常临!
杨生曰:感谢观音菩萨慈悲度化，告辞了。我已坐稳莲台，请恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 | 