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在不肯去观音院边上有一块碑，上书“禁止舍身燃指”，据说是古时有一信徒，为求菩萨现身，就在此点燃手指，舍身求佛。观音大士竟真的现身救他了。之后很多年，不断有人在此用此方式试图让菩萨现身，最后，官方不得不立碑明令不得在此烧手指。因为信佛固然是你的自由，可是以这种自残的方式来表达自己的信仰，就是你的不对了。所以，之后许许多多年以来，即使确有很多人在此燃指，也未再引得菩萨现身。
不肯去观音院里面有个潮音洞，是当年慧谔禅师由船上岸的地方。潮音洞和梵音洞隔着海水正好相对着，古时有很多人从这里跳下去，想直接得到菩萨渡化。后来定海总督专门建亭让大家不要轻易舍生。
看时间时，已是11点，赶紧离开返酒店，轮流快快地洗了个澡，换上干净的衣服，整理好包包，11：50，下楼退房。而后把行李寄放在行李房，到中餐厅吃了午餐，味道同样不错，200元。
餐后，去普济寺。普济寺附近的东西好象都便宜，问了一下西瓜也只有1.5元／斤。据说普济寺附近有一家上海捷强连锁超市，东西和上海价格差不多，不过我们没花时间去找，因为我们已带够了宾馆里自己准备的冷开水，岛上饮料一般小店都要8元一瓶，是贵得离谱。
普济寺坐落在灵鹫峰南麓，为普陀山供奉观音大士的主刹，与法雨寺、慧济寺构成了普陀山的主要观音道场景观。普济寺旧址，唐始建，1080年宋神宗诏令改建并赐名“宝陀观音寺”，专供观音菩萨，香火始盛，到南宋嘉定七年皇帝御书“圆通宝殿”额，指定普陀山为专供观音道场。1421年明朱元璋实行海禁毁寺，正德十年（1515），僧淡斋募化兴复殿宇，迎佛还山，重建寺院，至万历三十三年（1605），朝廷拨款重建，并赐额敕建“护国永寿普陀禅寺”，规模宏大，一时甲于江南。很有意思的是普济寺的正门是关闭的，这里还有一段故事。乾隆三下江南，都曾微服上山。不过，他似乎没有给普陀山留下好东西。一个御碑——有的高僧认为，刚好镇住了海潮上岸，并阻止潮水自然汇集。他企图用皇权压倒神权。一道御旨——普济寺的大门永远不许打开，只许走侧门，直到现在，这圣旨还很管用。第一次去，乾隆看见和尚坐满了山门外的路边石上或树下，谈天说地，听到敲梆打板的号令，就齐集斋堂应供吃饭。更有一些三五成群地赌起钱来，乾隆不高兴了。第二次去，那些和尚像有意和他过不去，一齐把他围起来要钱，化了钱就去吆五喝六起来，问和尚为什么要如此，和尚说这是海外家风，罗汉境界，你就是皇帝老子，也管不了我——当然，和尚不晓得他就是皇帝。乾隆又生气了。第三次，他对普陀山不怀好意了，带着兵船驻在海上。他自己又微服上山，看见和尚依然在赌钱，心想让我也来赌，把他们输光。结果相反，乾隆自己输得一文钱都没有了，他气极了，把帽子押上去，被一个和尚赢了去，往头上一戴，乾隆把衣服也押上去赌，结果又被尼姑赢了去，往身上一披。乾隆派兵捉拿和尚，发现皇冠被一尊很庄严的菩萨戴着，龙袍也在菩萨身上披着。乾隆这才明白，那群和尚，是菩萨的化身。这个故事的解释各有不同。研究文化的，可以探视宗教和政权的微妙关系。
普济寺门前的海印池满是荷花，虽然我们去时荷花开得不是很好，却也是看上去感到相当美丽，于是在此拍了好多张照。
随后从息耒小庄往西天景区走，想去看那双龟听法石、磐陀石和心字石。磐陀石在梅福庵西，由上下两石相累而成，上下两石接缝处间隙如线，似接未接，好似一石空悬于一石之上，似一阵大风会将上面巨石吹滚而下，二三十旅客在其顶嬉戏，它却安稳如磐，实在是不可思议的大奇观。相传这磐陀石是观音大士说法处，石上刻有侯继高书“大士说法处”。
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