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7#大中小 发表于 2008-5-16 11:49 只看该作者 本山各寺院庵堂，每逢释迎牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛及诸大菩萨圣诞日，例行祝圣普佛。由住持或监院主法，除常住僧外，游访僧与香客均可随喜参加。
夏历四月初八日为释迦牟尼佛诞生日，称“佛诞节”，是佛教界最隆重节日。是日，各大寺都要根据佛经中有关佛诞生时感九龙吐水洗浴圣身之记述，用各色香水灌洗一手指天一手指地的太子像（即释迦牟尼佛诞生像），称为“浴佛”。“浴佛”法会肃穆庄重，仪式一般在大寺中举行，届时，预先在楼上或别处安置太子像1尊，并在大殿置盆1只，以便太子像请下后安置。四众弟子闻板上殿，搭衣、持具，依位次排班对立，听引磐鼓声转身向上顶礼三拜，问讯毕，仍转身对面立。接着由引礼师2人执引磐，执事6人，托香花盘2人，侍者l人，主法居后组成的“迎请队伍”闻磐出班，向上问讯，在大众同念“南无本师释迦牟尼佛”声中，由2师引礼并行前导，鱼贯上楼，恭迎佛像。到后，按序分班立，大众同唱《稽首皈依大觉尊》赞，主法卜香，展具、顶礼三拜，接念“南无本师释迎牟尼佛”，请像缓步下楼。至大殿时钟鼓齐鸣，主法请像安座金盆毕，钟鼓声亦止，念佛声停。主法上香、展具、顶礼三拜或九拜。拜已，呼：“我佛如来有沐浴真言。”维那师接云： “谨当宣讲1大众同唱《沐浴真言》三遍，接唱《菩萨下云中》赞，以香汤浴佛，至“南无香云盖菩萨摩诃萨”三称毕，主法闻磬声顶礼二拜，恭说颂词，大众仍对面肃立静听。主法再顶礼三拜，大众同唱《佛宝赞》，接唱“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者”偈，以赞佛功德，念“南无本师释迦牟尼佛”绕佛毕，回向，三皈依，最后唱“浴佛功德殊胜行……’偈结束，功德圆满。航海游戏,格斗游戏,大航海家3,网页网络游戏,单机航海游戏,最新航海游戏,免费航海游戏,中文航海游戏,大航海家游戏,电脑技术, 潮流生活,潮流电玩,文学原创,月黑杀人,跑团,情书,舞会,旅游,宠物,POPO音乐人生,TR,travian* q+ U* _5 W) Y$ o
浴佛法会期间，施主常设斋供养三宝，广植福田。此外，也于佛诞日举行“放生”等活动。
祭祝岁时追荐、春秋祭祖乃饮水思源、慎终追远之事，向为注重报恩之释子所崇，既表师承有序，又示崇敬师恩。本山各寺院庵堂继承汉传佛教传统，立有祖堂，以便朔望礼拜，岁时祭祖。前后两寺更对道行卓著、有功于寺院之住持专立公堂；对复兴护持三宝有功之檀越立词供像，以使后人于祭拜之时，发见贤思齐之心。如潮音和尚建“先觉堂”奉普陀列祖暨历代诸师。也有某师派下之公堂，如“立三老人派下子孙公堂”。祭祖个人的则有永悟公堂、别庵公堂、通智公堂化闻公堂等。奉把檀越的则有副帅何公生祠、黄公祠、前、后的寺之蓝公词、法雨寺陈黄二公词、施公生词等。民同间只存少数词学和公堂，其后渐圮毁。现除二大寺仍有祖堂外，其余庵院尚无祖堂恢复，三大寺的祭祖，也只在岁时大节和重要法会活动时才举行。okkq.com8 ~/ m/ [; h* J7 T" w" O$ [
扫塔古制在冬两次扫塔，以为不忘祖恩，并载入寺规。《普陀洛迦新志》卷八《法雨寺规制》中有：“开山祖塔，木本所在，每岁冬二十四日，春清明正日上午，集各房静室拜扫。若普同塔、苏公塔、明公塔，随例举行。下午，则常住人众拜舍利塔，各房静室从便。若属中兴子孙，系铁祖法派者，随班俱集。”“观音洞扣公塔，两节于礼祖次日，住持领众拜扫。”这是与祭祀并行而相得益彰的传统，本山历来重视。: }1 X) y: J {8 p- y4 l8 w
祈雨祈晴 本山历代大德，本慈悲济世广度众生之旨，关心民众，如遇久雨或大旱成灾，则举行祈雨祈晴活动，载入前后两寺规制。
《普陀洛迦新志》卷八《规制》载：“天灾流行，祈求雨泽，向山常住为首，领众至潮音洞迎香。近因外山开垦，众议往桃花山请圣，供龙中和庙内。雨过之日，诵经酬礼，拨舟送圣。如当事祈求，但在本山请三昧八功德水行香，不往别所。”“祈晴祈雨，俱向梵音洞请圣。间有往桃花山者，相时举行。”并在普陀寺左建“娑竭龙王祠”，法雨寺内立“龙王堂”。解放后虽未举行“祈雨”、“祈晴”专项法会，但在佛事活动中常祈“风调雨顺、五谷丰登”，更于朝时课诵中，天天祈求“风调雨顺。国泰民安”。
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