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從觀音跳折回往北，經過南海觀音像的禮佛廣場腳下右側的大路前行將近十分鐘，就到了我們行程的第二站，紫竹林。
紫竹是竹子中的一類，因其竹幹呈紫色而得名，而普陀山又因觀音的緣故而更為有名。相傳日本僧人慧鍔當初從現今潮音洞所在位置登岸後，見有一梵宮，窗外有紫竹數株，枝葉如丹；求得數杆，截之為杖；以刀鍥削，隨刃有光。於是與當地居民同建“不肯去觀音院”于紫竹林中，供奉五臺山所請觀音像，後人稱為“紫竹林庵”。
紫竹林現存佛教建築有天王殿、大雄寶殿、大悲樓、不肯去觀音院等，其中以“不肯去觀音院”最有名。關於“不肯去觀音院”來由因為前問已有所涉及，在此我便不在累贅。在我看來，紫竹林中最大的看點還是“不肯去觀音院”，因為從某種意義上來講，如果不是當初它慧鍔遇險由此登岸，留下觀音像的話，普陀山就不可能成為南海觀音的道場，而普陀山佛教如果沒有觀音文化，那它也不至於現在的香火鼎盛。前人也再此留下過不少詩文，其中以康有為的這首最有名：“觀音過此不肯去，海上神山湧普陀。樓閣高低二百寺，魚龍轟卷萬千波。雲和島嶼青未了，梵雜風潮音更多。第一人間清淨土，欲尋真歇竟如何。”
“不肯去觀音院”前是潮音洞、澹澹亭、大士橋、光明池和抗倭石刻等，構成了院、洞、亭、橋、池和石刻相組合的景點，其中以潮音洞最引人流連。潮音洞為天然石洞，高10多米，縱深近30米，洞內岩石奇突，犬牙交錯。洞內海潮起伏湧動，激蕩如龍，輕則細浪奔騰，響則聲如雷鳴。若遇上大風，則更是浪花飛沖，甚是壯觀。據說當時慧鍔遇險之後即由此登岸。另據載，宋元時期來普陀朝山香客，多在潮音洞前叩求。在“不肯去觀音院”就立有一塊“禁止捨身燃指”石碑，這石碑就和潮音洞有關。關於這塊石碑，有這樣一個傳說：自從普陀山成為觀音道場後，一直香火鼎盛。一次，有一個外地小和尚來此朝拜禮佛，但是，到了“不肯去觀音院”後，身上所帶的香燭已經用盡，虔誠的小和尚就扯出棉襖中的棉絮纏在手指上，抹上蠟燭油，點燃後開始朝拜。但是，俗話說，十指連心啊，這個小和尚痛得滿地打滾，一不小心，就從潮音洞滾落到了海裏。當時所有人都認為小和尚必死無疑了，然而，三天之後，一多巨大的水蓮柱將其托浮出水面。自此以後，就不斷有香客試圖用這種方式讓觀音大士現身顯靈，沒想到真的造成了許多人間悲劇。明萬曆年間參將董永覺得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生之本意，遂在此建“莫捨身亭”以戒捨身燃指者，都督李分，參將陳九恩豎“禁止捨身燃指碑”於亭中，如若再有人效仿，則法辦不殆。從此，這種風氣才慢慢被禁止下來。當然，據說香客之中，也偶有捨身離世者，為求得“脫離苦海”，從潮音洞崖上縱身入海，以期往生西方極樂世界。
從紫竹林景區出來，我們即前往第三站，也是當天行程安排的最後一站，西天景區。
出於真正意義的尋幽踏春考慮，我們選擇了徒步於山中小路，摸索前往西天景區。信步于山間林中，觀賞一路的奇花異草，無邊春色，仿佛令人置身于大自然寬廣幽深的懷抱之中，又免了人生嘈雜，實在是一舉兩得之美事。
普陀山的土特產之中，普陀山佛茶應該算是首當其衝了。行路至半山腰，我們不期然與一片茶園相遇，這片茶園就是普陀山佛茶的來源地。碧綠的茶樹，一畦又一畦，整齊劃一，在午後的臃腫的陽光下，顯得格外生機盎然。海風拂過，這茶樹似乎了沾染了佛的靈氣，颯颯作響，仿佛來自天國的美妙音樂。
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