[游记]寻找孙中山写的普陀山游记

附录1： 《游普陀山志奇》

余因视察象山、舟山军港，顺道趣游普陀山。同行者为胡君汉民、邓君孟硕、周君佩箴、朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也。抵普陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤肩舆出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纤回升降者久之，已登临佛顶山天灯台。凭高放览，独迟迟徘徊。已而旋赴慧济寺，方一遥瞩，奇观现矣：则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数千。窥厥状，似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷。转行转近益晾然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质？运以何力？方感想间，急杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中素无神异思想，竟不知是何灵境？然当环眺于佛顶台时，俯仰间大有宇宙在乎手之慨。而空碧涛白，烟螺数点，觉平生所经，无似此清胜者，耳闻潮音，心涵海印，身境澄然如影，亦即形化而意消。焉呼!此神明之所以内通钦？下佛顶山，经法雨夺，钟鼓镗鞳声中急向梵音洞而驰。暮色沉沉乃归，普济寺晚餐。了余、道阶，精宜佛理，与之谈，令人悠然意远矣!

民国五年八月二十五日孙文志

附录2：《游普陀山志奇》真伪考

煮云法师曾抄录印顺法师答复这一问题的话，证明此事实非后人伪作，其内容大致如下：

关于中山先生《游普陀山志奇》一文，有的说是陈去病代笔，但有的不相信是代笔。然无论是伪是真，而在普陀山，确乎见到奇迹，这是不可不论的。

民国二十三年旧历五月，我（印顺法师）从武院回普陀，上佛顶山阅藏楼去阅藏，知客师月静、颂来告诉我，说普陀山新近发现了孙中山先生的墨宝，他们手拿照片给我看，我对于如何发现一层，探问了一下，觉得也还入情入理。

事情是这样的：前寺的大智客万松，虽是十方人，却在普陀山过得很久，对山中之事很熟悉，这年夏天，他接任了净土庵的住持，在办交卸手续时，接到此文件。净土庵的原住持僧怎么会有这个呢？据说孙中山先生游普陀时，前寺方丈是了余和尚，他陪同先生等去各处游览，游览归来在前寺方丈室用晚餐，谈起在佛顶山所见的瑞相，十分惊喜，了余和尚当即请先生留个纪念，先生在前寺方丈室写了这篇《志奇》。孙中山先生等当晚就下山上船去了，了余和尚送客归来，一时忽略，未将此墨宝收藏好，等到第二天早上起来，四处寻找查问竟已不知去向。却原来，后来去净土庵做住持僧的那位，当时是普济寺方丈室的侍者，当年他年纪还轻，不懂事。而对孙中山先生与常人一样也有一种景仰之心，因此偷偷把这墨宝藏起来了。时间过了二十年，他却已潦倒不堪，净土庵也已荒落得无法维持，他自知堕落，再没有保存该墨宝的资格和必要，因此在交卸时将此一并交给了万松禅师。

照这样说来也还入情入理。假如说是伪造，净土庵的那位旧主持，文章与书法，还都是造不出来的。