[游记].真我风采-人间天堂-记香格里拉之行

二、东巴圣地----白水台

到天亮的时候，却又渐渐睡得沉了。阳光从窗帘的缝隙里进来，那种亮度和强度让我陌生，似乎可以点燃一切，穿透一切。

第一天的行程是去白水台。路上，经过一片山，满山尽是开得无比冶艳的杜鹃花。川内并不少见杜鹃，然而，大概品种不同，川内的杜鹃大多半人高，花枝上密密的挤着花朵，色泽浓艳得眩目。而香格里拉的杜鹃竟有一人多高，一树树的红，一树树的白，淡淡不绝飘荡在空气中的香气，让人沉醉，让人忘我。站在花树之间，满眼花团锦簇，只听见山鸟的啼鸣，和远处山道上头羊脖下的铜铃悠然有节奏的响着，世间的一切纷扰似乎都在这片静静地美丽着的山岭上化开了。

白水台在距县城一百公里左右的白地村，是中国最大的华泉台地， 是由于水中的碳酸钙经阳光照射发生分解反应，形成碳酸钙白色沉淀物，不断覆盖地面而形成的熔岩地貌。

纳西语称白水台为"拜卜芝"，意为逐渐长大的花。多么贴切的名称啊，随着日复一日的分解沉淀这朵花慢慢的扩展，渐渐的向下错落成梯田状，地表的面积在不断地扩大，而随之而下的白玉般的梯阶也不停延伸，如同花的舒枝展叶一般。这朵花将成长成什么样子呢，十年以后，百年以后？该是多么难以想像它的变化。我暗自叹息。　

白水台之著名，不仅是因为风光秀丽，更重要的是，它是纳西文化的发祥地。据称，纳西族东巴教的第一始祖西巴会罗从西藏学习佛经回来，途经白水台，被其美景吸引，留下来设坛传教。白水台由此成为东巴教徒的神圣之地。

每逢农历十月初八，方圆几十里内外的各族居民，都汇集到这里，欢庆传统佳节"二月八"。当地的纳西族会杀鸡祭祀山神，并将鸡血涂抹在四周的树枝上，以示崇敬。然后在这平台的绿荫下进行丰盛的野餐。如今随处可见的经幡，依稀还能想像得到祭祀时的盛况。

白水台一度为旅游公司占领着，这个纳西文化中的神圣之地成为了旅游公司的聚宝盆。我们去的时候旅游公司刚刚被当地人赶出景区。村民们守在上山的路口，设点售票，随便印制的粗糙的收据上盖着村委会的章，进山的路两旁坐满了当地的妇女，或者做着手工，或者拉着家常。大抵倘若你想不在他们那里买票，她们就不会放你上山。对面的旅游公司的售票窗口依然开着，依稀可以看见里面坐着个无聊又无奈的男子，目光涣散的茫然看着窗外，窗下则坐着几个穿民族服装的老年妇女，警惕地看着每一个有意接近窗口的人。看得出来，当地的村民，已经暂时取得了白水台的控制权，也暂时获得了它的收益权。只是不知道这样一群靠集体力量暂时占了上风的弱势群体能将这样的权力握在手中多久。朋友说了几句支持的话，道路两边的妇女们竟在我们走过的时候鼓起掌来，那架势很有些夹道欢迎的意味。我不由感叹，理解万岁这句话是真理。无论什么时候，什么人，理解都像是夏天里一阵清凉的风一样让人舒爽。

沿着木板铺就的栈道上行，二十分钟左右就到了白水台边 。清亮的水从一眼井里流出来，漫不经心地淌过地面纵横交错的沟渠渐渐在地面铺就一汪汪水潭。再缓缓地从水潭里溢出，平缓落入低处，错落铺开，层层叠叠，犹似一朵巨大的汉白玉花渐次舒展开放，水华洁白莹润，池水清明透辙，在高原耀眼的阳光下， 水波流光溢彩，说不尽的华丽，又说不尽的纯净。

一时心痒，脱了鞋赤足踏入池水，一股凉意便从脚底沁入肌骨，直入心脾，一时之间，不知道是自己融入了池水还是池水融入了我的身体，凉成一处。

正是五一黄金周尾声的时候，趁着假日赶集的人们大抵都已回家了，这一片方圆三公里的台区居然看不到其它的游人。见惯了川内哪怕一个小景点也随时人群扎堆的景象，只身处在这样绝美的景色之中，颇有些受宠若惊。站在高台上，远眺山脚一片狭小的平原谷地，看得见青青的庄稼，和一户户井然有致的房屋。恍然就是一派世外桃源的景象，人在画中，大概也不过如此吧。

阳光斜斜地照着这一处安静的东巴神秘之地，地面水流四溢，稀疏的小树静默地站立在高原之上，远离了尘世的喧哗，远离了人间的一切烦扰。