[游记]读明招山居杂诗四首武义旅游游记户外文章-武义户外

吕祖谦于南宋乾道二年（1166年），母亲病故，守墓于明招山，乾道五年服满；乾道八年（1172年），父亲去世，又来明招山守墓，淳熙元年（1174年）服满。以下这四首诗当是他写于第一次守墓之初的春、夏之间。

（一）

鸟声报僧眠，钟声报僧起。
静中轻白日，藐视东流水。
风月有逢迎，出门聊倚徙。
传遍南北村，松间横屐齿。

（二）

前山雨褪花，余芳栖老木。
卷藏万古春，归此一窗竹。
浮光泛轩楹，秀色若可掬。
丰腴当夕餐，大胜五鼎肉。

（三）

墙竹生夏阴，风荷当宿露。
解衣一盘礴，此岂不足付？

（四）

风檐袅茶烟，铜瓶语相泣。
清阴一疏箔，不碍飞花入。 

     第一首诗，着重描写吕祖谦初来明招山居幽静的环境，关键词是一个“静”字。“鸟声”和“钟声”是山中惟一报时之声，写“声”突出了静。“静中轻白日，藐视东流水”，点明了“静”。“轻”与“藐”是互文，都是轻藐之意。由于整个环境的静寂，白天阳光的绚丽，小白溪的流水声，全被“静”所淹没，似乎视而不见，听而不闻，这就是“轻藐”的含蓄之意。白天和黑夜，只有风与月来逢迎，传遍南北小村庄，进一步地写“静”。有时出门去蹓跶，也不见人影，只在松林间留下自己的足迹，写出了物我两“静”，反映了吕祖谦既有宁静思远之情，又不无空虚寂寞之感。

     第二首诗，深入而细腻地描述了吕祖谦在室内读书的感受。暮春时节，花事凋歇，前山几番风雨之后，树上的花已经褪色凋谢了。但残片余香还留在老树上。晴光当窗，独坐在室内看书，特别精神凝注，看着看着，感到书卷中蕴藏着万古的春天。这“万古春”是永远激励人们奋进的，是一股蓬勃的生机。

   “卷藏万古春，归此一窗竹”是神来之笔，既与“前山”自然之春对照，又透出诗人内心的精神之春。这种神思又来源于外物，“归此一窗竹”。正由于“一窗竹”绿色的浮光泛滥在书房的楹柱间，好像用手可以去掬取，激活了他的心灵，这时他竟把它比做一种绿色的晚餐，大大地胜过“五鼎”的肉味！就是在这样深入细腻的描写中，吕祖谦表达了对明招山的热爱！

     第三首诗，用极其精练的笔触描写了山中特有的景物，抒发了深爱自然的激情。墙外的秀竹，早晨的清荷，一个散发出清阴，一个饱含着昨夜的露珠，使他情不自禁地解开衣襟，袒露胸膛，尽情地去汲取这难得的明招山空气，一刹那间使他感到心胸为之开朗、旷远、荡漾，这时他抑不住内心的激动，脱口而喊：“此岂不足付？”用现代的话说是“这些自然界的给予，我难道还不满足吗？”这是吕祖谦守墓以来第一次从内心跳出的纯真之情。

     第四首诗和第三首是一个鲜明的对照，前者是激情，后者是哀思。这时，作者在室内独坐煮茶，看到室外临风的屋檐上袅绕着青烟，又看到室内一对“铜瓶”，在吕祖谦看来，它们是在互相悲伤却哭不出声地切切细语。青烟引起了他心头的缕缕思绪，外面是松林一片的清阴，在这“清阴”中躺着他的母亲。“清阴”与“铜瓶”只有一层稀疏的窗帘相隔，但又隔不断窗外那些“飞花”寂寞地飞进室内来。“无可奈何花落去”，春光易逝的感慨一时涌上心头！整首诗流露出吕祖谦对母亲的无限哀思！

     这四首诗，使我们领略到840年前，吕祖谦到明招山守墓时的居住环境、生活情景和复杂心情。诗中还未写到的是那年冬天以后，附近的许多学子纷至沓来到明招山向吕祖谦问学，打破了寂寞；继而四方学子云集到这里，从此在明招寺展开了讲学活动；此后各界名流群贤毕至，明招山竟成为文化名山。吕祖谦竟意外地创造了“明招文化”，成为武义文化的发祥地，打响了浙东学派史学的“钟声”。

     诗的题目是《明招山居杂诗四首》，明确地使我们知道他守墓的住处是在墓地边另建有房屋的，不是住在明招寺。但这些房屋久已荡然无存。在诗里我们知道这里离寺不远，周围有松林、竹丛、荷塘，门外还可看到南北村、小白溪，等等。何处寻故址？这有待于武义的同志们去考古了！