[游记]香格里拉游记（三）

在奔子栏，可以时不时地看到喇嘛。这是因为奔子栏附近有一个东竹林寺，在整个香格里拉地区，有修行僧的只有两个寺庙，一个是中甸县城的松赞林寺，另一个就是奔子栏的东竹林寺。现在这两个寺庙都成了旅游景点。在修行的闲暇，喇嘛可以跑出寺外溜达溜达，自由活动，与常人无异，比如下馆子吃饭啊什么的，我们还看到几个小喇嘛坐在公路旁打牌聊天，惬意啊。司机说，奔子栏附近还有一个尼姑庵，但是建在很高的山上，因此没有什么游客会去，不像东竹林寺，就在公路边不远，香火比较旺。至于为什么要建在高山上，司机开玩笑说，跟喇嘛庙离得太近不安全，哈哈。在这里顺便说一下，喇嘛是不可以结婚的。

我一直认为藏传佛教是很神秘的事物，什么转经啦，转世啦，很神的。师傅曾经对我们说，有的僧人是家里主动送去出家的，有的是被庙里的高僧看中觉得这孩子有慧根与佛有缘，然后家里人送去出家的，而且一般都是有钱人才将孩子送去当和尚。我曾经问过师傅，为什么他们愿意将自己的孩子送去当和尚。司机说，这就是藏族人的信仰，汉人不能理解的。藏族人认为，通过念经修行，人可以与神灵接近，修行深的来生可以转世，因此出家是一件很光荣的事情。由于和尚整天念经修行，不帮家里做农活或家务事，还需要家人或旁人资助在寺庙旁造房子给自己住（也就是说，寺庙不包吃包住，自己解决），因此穷人家里是没有条件送孩子去当和尚的。

奔子栏镇上有一个活佛之家，意思就是某一位活佛的家，也是旅游景点。活佛之家的建筑造得金壁辉煌，非常气派，看着就很富有。据说运气好的时候，碰到活佛在家，还可以与活佛见上一面甚至聊聊天。

关于和尚、喇嘛、高僧、活佛的关系，在请教了师傅之后，我终于弄明白了。首先，普通的僧人就是和尚。而喇嘛是一种高级僧人，不是所有的和尚都能叫喇嘛，需要僧人勤奋地研读经书，每天不停地念经文，到了一定的境界之后，到拉萨的布达拉宫或印度去参加一年一度的喇嘛考试（我的理解是相当于学位考试或职称考试），考出来的才能叫喇嘛，考不过的回去继续当和尚念经，大部分的喇嘛是三、四十岁才考出来的，而且考试的通过率很低。而高僧是指级别更高的、德高望重的喇嘛，学无止境嘛。

活佛呢，就比较神奇了，他是高僧圆寂之后转世而来的。据说高僧圆寂之时（或之前）会留下一些线索，比如通过圆寂时的手势或遗言暗示转世方向，在圆寂以后寺院就会想办法找到转世灵童。寺院有时候会选出一位高僧做法事，然后在圆寂的高僧的住所门口洒一些粉末，如果在七日之内粉末上出现脚印，那就意味着转世了，如果没有出现脚印，则意味着没有转世。还有其他很多方法。在确定了转世以后，首先要确定转世的方向，然后由寺院派出高僧分赴各地秘密寻访灵童，如果找到几个候选人，则需要从中最后确定一个为转世灵童，迎回寺庙，举行坐床仪式。确定转世灵童的方法有很多，首先看面相，灵童的面相就是与众不同，眉目清秀，谈吐气质不凡；其次再来判断是否是某位高僧的转世灵童，这时可能会拿原高僧的一些信物让候选人挑选，挑中信物的则有可能是他的转世灵童；还有比如观察灵童的行为习惯，是否有一些与原高僧特有的行为习惯相符，还有抓阄、作法指定、占卜等等。从清政府开始还开设了“金瓶掣签”的程序，即将候选人的名字写在签牌上，放入金瓶里，如果能抽中的话，才是灵童。