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车子在夜风中登上最后一个山头，窗外看去，是影影绰绰起伏的山峦。天上星星不多，但很近，仿佛一伸手就能摘下。打开窗，清新的空气迎面扑来，我深吸一口，心里充满莫名的喜悦：香格里拉，我终于来了！
香格里拉，原是迪庆藏族自治州，位于云南的最西北部，处青藏高原的东南边缘，与四川、西藏两省、区接壤。因和《消失的地平线》书中描述的“香格里拉”这一世外桃源的风俗地貌惊人相似而闻名。今年迪庆州中甸县城新更名为香格里拉县。
虽然在香格里拉只呆了两天两夜，印象却如此深刻而鲜明。
衣
这是少数民族的聚集之地，以藏、傈僳、纳西、彝居多，所以在大街上看到身着不同民族服装的人随意走动，一点也不觉突兀。当然，他们的衣服颜色多偏沉暗，不像电视里展现的那般鲜艳夺目，也许这才是平常的家居服吧。这里的天气和云南各地一样多变，第一天阳光灿烂我们还穿着T恤，第二天雨一下，毛衣就上身了。很好的体现了云南十八怪之一：四季衣服装同穿戴。
食
一下车子，就发现车站外有好多烤土豆的小摊，土豆削好皮，就放在小煤炉上烤，好奇问一问，那老大娘用了不甚标准的普通话比划着：粉，好吃！后来才发现这里的土豆特别多，香格里拉属于高寒地带，县城外一大片一大片都是土豆地，正好赶上开花季节，白色的花朵迎风招展，真的很美！同样招摇的还有遍地的青稞麦，这两者应该是当地的主食了吧。沿街有不少藏族风味的馆子，挂着毛茸茸的牦牛尾巴做招牌，黑色的毛发倒披下来，仿佛古时城门口上悬首示众的头颅，看着发怵，不敢进去，回想起来，却是可惜了！
出发那天，下起了雨，不少当地人采了菌子摆卖，其中有种很特别的菌子，表面是白色须状物，如猴头，一问，果然就是猴头菇！久闻其名，不期在这里遇上，于是买了半斤（才两块钱），请饭馆的老板娘下汤，鲜美得紧！旅行其间正值雨季，云南的菌子种类丰富，一路吃过来，以前只听说未见过的吃了不少，可惜最最珍贵的鸡枞菌没遇到，且价格特贵，也吃不起，多出口日本台湾了。还有藏民拿了用牛奶发酵而成的乳制品在卖，分圆饼状和塔状两种，圆饼状的较湿，呈乳黄色；塔状的比较干且黑乎乎的，不很起眼，一律用宽大的叶子包着。我们试着尝了一点，酸得直皱眉！不敢再问津。买了一包青稞炒面回家，还没机会吃，不知滋味和小麦面比起来如何。
住
县城里住宿的地方不少，我们住在电信宾馆里，双人房本来开价150元/晚，竟然可以讨价还价，以100元/晚成交。里面设施还不错，热水卫生间一应俱全，可比一般城市的宾馆水准。据说也可以到藏民家里喝酥油茶，体验一番藏家风情，本想去见识见识，可惜答应带我们去的司机因种种原因没碰上面，结果不了了之。酥油的味道，闻起来不是很舒服，估计会有很多人不习惯。
行
白水台、碧塔海两大景区在一条线路上，距离县城较远，一般需包车前往。我们花250元，包了一辆小型面包车，司机是个帅帅的小伙子，健谈且热心。前去的路上，尽是大片的草地，开满野花，溪水流过，牛羊马悠闲的吃着草，间或有民居，在司机的教导下，我们学会根据不同的房屋式样，分辨是什么民族的居所。绕了好几个山头，费时近四个小时，终于到达目的地。
白水台是纳西文化的发祥地之一，周围尽是土石混和的山，只有这白水台是典型的喀斯特岩溶地貌。山下看不出什么端倪，拾阶而上，到达山顶，便看到白色的石头层层叠叠铺展开来，如花瓣一般，清水盈盈，顺台而下，可惜水太少，不然一定更漂亮。纳西语称白水台为“释卜芝”，意思为逐渐长大的花，形象！
从白水台下来，在山下的居民家里用过午餐，便直驱碧塔海。这回车子开到山顶，我们则需往下行，穿过竹子树木组成的密林，海子就在最底端的平地上，眼界顿为开阔，三面环山，一面是大片的草甸，海子处于其中，海子的水质还行，比较清澈。草甸上野花遍地，牦牛、马悠闲的吃着草，此情此景，可以谋杀不少摄影爱好者的胶卷。上山时租了马帮的马来骑，25元/人，拉马的小伙子开心地哼着小曲唱起山歌。询问他工作如何，他答道，干五天休息五天，一天可挣一百块钱左右。听得心动，差点想留下来加入他们的马帮 ：）
不过据去过九寨沟的同学说白水台地貌和黄龙相似，但黄龙的景致更胜一筹，碧塔海也远比不上九寨形形色色的海子，如果去过九寨沟的人，这两处可以省略。
归化寺藏语称嘎丹松赞林寺，这座藏族庙宇，建于公元1679年，是五世达赖和清康熙皇帝敕建的著名康区“十三林”之一。距离香格里拉县城不远，搭公车可直接到达。寺院依山而建，远望过去，规模宏大。寺里的建筑很多，大主寺建在全寺中央的最高处，需要仰而望之，得爬很高的阶梯，方可到达，周围下方环八大康参（即寺院之意）。
我们混入一旅行团，在这种涉及历史人文的地方，确实需要导游讲解。墙上的壁画多是佛经故事，天堂和祥美丽，而地狱却极尽恐吓之能事，意在劝人生前多行善，死后可上天堂不必收地狱之苦。游客很多，随团而游，好奇地东张西望，红衣喇嘛们见惯不怪，各自干自己的事。这里是七世达赖喇嘛发身之地，香火很旺，不少衣襟褴褛的朝拜信徒，从大老远过来，虔诚的献上酥油花，把钱塞在每一个能放得下的角落。
恰逢活佛施法，我们也受了他摸顶的祝福，并为我的佩玉开了光。这些事，信者自信，不信者，也就一笑而过罢了。
主寺里还有一个神秘的地方，明挂了牌子，禁止女客进入。大奇，问了寺里的喇嘛，才知道那是厨房。可为何不能让女客进入，他笑笑，不肯细答，只说在别的康参里厨房都是可以参观的，只有这大主寺里不能。
我们来到另一座绒巴康参，正在做法事，主殿门口围了布帘，只能听到里面各种法器以及念经的声音。献香之后，那主事的喇嘛，掀开布帘，示意我们进去参观（这可不是每个人都能得到的允许哦）。殿里光线阴暗，按次序坐满了喇嘛，最小的喇嘛坐在最后，好几个东歪西倒的，看样子在打瞌睡，想起一句俗话：小和尚念经，有口无心 ：） 他们看到我们进去，好奇的打量，偷偷向他们招手，算是相互参观吧。老喇嘛最是威严，不为外界所动地念着经文，年轻一些的喇嘛吹打奇形怪状的法器。嗡嗡的声音混和盘旋在大殿上空，景象甚是怪异，却又庄严无比，听到最后，几乎也被感染而拜下。
松赞林寺给我们的感觉最好，里面虽然有商业活动却无商业味道，风气比较淳朴。不像以往去过的寺庙，形形色色的借口，恨不能每一分钱都给你抢光，纯粹的商人，哪有一点出家修行的清静？！
可惜的是，因为时间问题，不能前去看一看处在德钦那神奇美丽的梅里雪山。曾在央视二套里看过梅里的日出，绚烂夺目之至，令人感动。
提示：白水台、碧塔海的门票各30元/人，松赞林寺门票10元/人。学生最好带上学生证，可享受半价优惠。松赞林寺大门前有不少小藏民抱了羊羔要求与你和影留念，1元/羊或1元/人，缠人功夫很厉害，如果不想拍照，最好别在大门前停留。各个康参都有牌子提示，欢迎进去参观，无需另收门票，布施随意。
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