[游记]香格里拉游记（十二）

情舞何时为情而舞

文/高星

藏族地区的大山大江养育了藏族人的歌喉和身姿，他们不用培养，不用化妆，更不用演出服装，那色彩浓烈的服饰自然就是为歌为舞而来的。

尼西乡江东镇下面的居加村就位于金沙江支流的一个小山谷里，当我们来到这里时，村中的男女老少许多人都在村口恭候着我们，穿着盛装的藏族小孩列队向我们献上哈达，我意外地获得了一条黄色哈达，这是我第一次遇见黄色的哈达，据说，黄哈达只给贵宾，我一下也成了“VIP”。

我注意到，人们托着小盘敬酒时，并没有像我事先想像的那样激烈，只是意思意思，而且可以选择，有青稞酒，其中也有深色的，我开始还以为是葡萄酒，后来我才知道，是可乐，可能是为女士准备的。不知是随着文明的开放，风俗也随之变得宽容了呢，还是变得媚俗了呢？

在村口有一白色的佛塔，里面还有刚刚煨桑的烟，后面的铁丝上挂有许多塑料饮料瓶，里面装着水和麦粒。有人告诉我这是村中百姓事先将泉水和青稞装好，以备每天喂桑时不再特意去取。

有人从山上砍来一节松枝，上面挂着红色的经幡，插在了学校前的广场上，穿着盛装的男女青年分列二队，据说每个人的一套服饰都不便宜，有的是来自祖传，男的狐狸毛帽，女的珊瑚石项链都可以算是贵重物品。虽然穿着大致一样的衣服，但仔细看，就会发现每个人的饰物都不相同。

情舞表演的时间并不短，女的一边跳一边甩动着艳丽的长袖，一边唱着一边跳到男的这边来又跳回去，同样男的也是如此，但他们并不是甩袖，而是显示着腿上的功夫，有时像踢踏舞的劲头，跳到女队面前又跳回去。这样来回了数次之久，终于双方共同舞步，转成一个圈，又破了圈相互融合相交了，像个太极图。

我明白了这不是男女相互追求的一个整个过程的演示吗，一开始男女双方互相试探，相互表露心声，相互纠缠揣摩，经过长时期的追求磨合，最终相拥相抱，达到交合为一体。

县志中介绍情舞，创始人为中格尔阿吾，发祥于中甸尼西乡，原为锅庄类，融进了弦子舞中的舞曲，改变了锅庄中的弯腰动作，加入了许多腿部的腾跃动作，使之比锅庄欢快、奔放，动作与队形变化也较丰富。情舞也叫“卓冒”、分“擦沾”、“擦中”、“擦西”三大类。情舞的风格独特，男子的腿部动作有端腿换腿、连贯小跳，同时一只手向后或向前有力地甩动，手从脚动，顺手顺脚，女子主要有向前后，左右、上下各方位的甩袖、抛袖、举袖、扫袖的舞蹈动作。还有转圈跺脚、单跺踢脚、双跺踢脚，左或脚跺地等。

情舞大多为男女青年谈情说爱时所跳，歌词都很含蓄，似乎所有的美词好词都被唱了进去，真属于甜言蜜语。有赞誉“天上有多少颗星，卓（舞）就有多少调；山有多少颗树，卓就有多少词，牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿。”用万千自然的原素来安慰自己，赞誉爱人，体现了藏族人的朴素而美丽的内心世界。

当情舞表演结束之后，那位指挥的老者向我们介绍：多年前，情舞过去是“黄色”的，不让跳，只能跳集体舞式的旋子，近年才又恢复了，只有尼西才有这种舞，而且成为了文化品牌，号称“情舞之乡”。我问老者：在跳情舞中，是否真有人通过跳舞，成为相爱的人？老者说“当然有，这种舞过去都在村子外边跳。我问：您是老情舞者，是不是也是情场老手？老者笑而不答。