[游记]云南之行香格里拉游记

9月2日，我们乘车从丽江赶往香格里拉。

走了没多久，远处山峰与田野之间升腾着的一带水雾引起了我的注意。那雾气氤氲飘渺，象极了我脑海里杜撰出来的海市蜃楼。李师傅告诉我，那里叫拉市海。拉市海是一片高原湖泊和湿地，鸟类栖息的天堂。每到1、2月份，越冬的候鸟还没有北归，海子里到处都是它们的身影，场面极其壮观。可惜啊，我来的季节不对。这时也只能远远地遥想一下，再拍张照片留念。

当天的第一站是“长江第一湾”，位于丽江石鼓县。长江这时还不叫长江，称作金沙江（见到金沙江，觉得无比亲切。我的家，曾经就在金沙江边）。江水从青藏高原奔腾而下，在横断山脉的深谷中穿行。到了石鼓，突然掉头折向东北，形成罕见的“v”字形大弯，称作“长江第一湾”。石鼓的得名也很有渊源，据说那里有一块诸葛亮平定南中后立起的鼓状石碑。世间动乱，鼓就会裂开。太平安定了，鼓又会自己合上。无缘见到这面传说中的鼓，不知道它现在是裂开的呢，还是合上的。颇有悬念。

第二站是虎跳峡。一路上，李师傅都在向我散布恐怖言论。他说，前几天有个游人正在虎跳峡拍照，突然峡上的大石滚落，游人当场壮烈牺牲。为此，那里已经戒严好几天了，不知道这次我们能不能进去。我是特别不禁吓的一个人，听了他的话，一路都在发愁：万一我在虎跳峡牺牲了，我们一家老小可怎么办？……再看妈妈，丝毫不受影响，依然是一副兴高采烈的样子。看来，耳朵聋一点也不是一无是处啊。想活得超脱，耳朵就不能太灵。两耳不闻窗外事的境界，不是一个耳聪目明的人能轻易达到的！

提心吊胆的时候，虎跳峡已经到了。还没下车，一个身穿藏袍的男孩子跑过来。他叫洛桑，是我们在香格里拉的导游。不过，我一直不愿意叫他这个名字，我总觉得这个名字不吉利。不是有个叫作洛桑的人，据说才华横溢，可是年纪轻轻就车祸死掉了嘛。洛桑告诉我，他是藏族人。藏族的男孩称作扎西，女孩叫作卓玛。既然不愿叫他洛桑，后来，我就一直管他叫扎西。扎西的皮肤颜色很深，但不是简单的黑红，而是一种润泽的深棕色，配上他棱角分明的五官，显得硬朗而俊秀。

我们到的那天，虎跳峡已经撤销戒严，游人又可以自由出入了。虎跳峡的路果然狭窄陡峭，妈妈自己是走不成的，我叫了一顶轿子，一路抬着她。然后，自己跟着扎西小心翼翼地拾级而下。扎西只有22岁，浑身散发着蓬勃的朝气。让我讶异的是，这个男孩粗犷的外表下，竟然有一颗无比细腻的心。一路上，扎西都不断地嘱咐我，靠内侧走。而他，则一直走在外侧保护我。更让我感动的是，据李师傅说，按照行规，导游是可以不陪客人进入峡谷的，他完全有理由只坐在车里等我们。但是扎西没有，他一直陪着我和妈妈游完虎跳峡全程，还耐心地作着解说。这个扎西的出现，让我对藏族的男孩充满了好感。

虎跳峡，顾名思义，就是老虎能够一跃而过的峡口。这里是整个长江江面最窄的地方，两岸耸立着著名的玉龙雪山和哈巴雪山。最窄处可能只有10多米。不过，跟我原来想象的不同，所谓虎跳的地方，其实江心是有一块巨石的。也就是说，老虎是借助江心的这块石头跃过长江的，而不是从河这边直接跳到对岸去。所以，这块石头，被叫作虎跳石。石头周围，河水汹涌湍急。难以想象，当年漂流长江的那些勇士，是怎么攻克这块险地的。

江边的栈道修得很长。在虎跳石一带拍完照，我拉着妈妈打算去另一边的栈道看看。刚抬脚，就被扎西拦下来：“不要去，那边是前几天出过事的地方。你看，还有人在两边看守呢。”定睛一看，那里的栈道上，依然横七竖八地散落着零星的碎石。想象一下当时的情景，不禁背上起了一层薄薄的冷汗。

看了虎跳，吃了中饭，继续往香格里拉赶。香格里拉，世外桃源的同义语。自从《消逝的地平线》出版以来，世界上不知道有多少人对它充满了期待和向往。其实，直到现在，真正的香格里拉到底在哪里，还是悬而未决的事情。不过，大部分人都认为，云南的中甸，就是书中描述的香格里拉。所以，我们要去的地方，其实原来的名字是中甸，因了那本小说，而更名为香格里拉。香格里拉，在中国的版图上，是一个小县城，位于云南迪庆自治州，它的主要民族是藏族。

路上，扎西考我：“我们藏族有三种婚姻方式，你能猜出是哪三种吗？”我不知道，又不肯服输，就随口乱编：“三种啊？……一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫吗？”扎西愕然：“我发现你真的很聪明。”我汗，其实是多么简单的排列组合啊！

扎西说，藏族的一夫多妻和一妻多夫是有讲究的。如果一夫多妻，妻子必须都是姐妹。一妻多夫，丈夫必须是兄弟。这样的家庭很让人好奇，妻子们或者丈夫们不会因为争风吃醋而打架吗？不过，少数民族的家庭好象历来都很和睦。只有汉人，才会在家里因了鸡毛蒜皮，勾心斗角，争执不休吧。

藏民是从来不分家的，每一户都是大家族，几代人共同居住在一栋房子里，每家最少也有十几口子人。老人在家里的地位是至高无上的。路边经过藏族的民居，扎西指点着，教我看房顶飘扬的象旗子一样的东西。那些旗子，有不同的颜色。根据颜色不同，可以知道这家里是否有活佛、是否有喇嘛，等等。不过，到底怎么区分，我现在已经一点都想不起来了。

路边，放眼望去，都是一大片一大片的青稞田。偶尔会看见马和牦牛在路边溜达。这里的车遇到马和牦牛过路，必须停下来，让它们先走。看着牲畜们不紧不慢地在车窗前经过，感觉人和动物能够和平共处真好。关于青稞架，也有不少故事。青稞架是用来晾晒青稞的木头架子，一排一排的架在路边，斜向天空的一端被削成尖尖的样子。据说，这些青稞架被外国卫星拍到，那时卫星照片还不是很清晰。模模糊糊看去，青稞架就象一排排的导弹立在那里。外国鬼子以为这里是个庞大的导弹基地呢。

途中在一个草甸休息。下了车，一群藏族孩子蜂拥而来，我和妈妈被团团围住。每个孩子手里都牵着一只小山羊，口里嚷着：“跟我照相吧！跟我照相吧！”我对眼前的状况反应比较迟钝，正发懵的时候，一个藏民牵着一个小小的女孩走过来。小女孩圆鼓鼓的脸蛋，大大的眼睛，虽然脸上也是脏兮兮的，可是浑身上下都透着可爱。我问牵着她的人（也许是她妈妈）：“她多大了？”“三岁。”噢，只比祺祺大几个月，我的母性不可抑制地泛滥起来。我拉过小女孩：“阿姨给你照相吧。你先跟这个姥姥合张影好不好？”我一边说一边指指旁边笑眯眯的妈妈。小女孩一个劲儿点头，一双大眼睛忽闪忽闪的。妈妈蹲下来，抱着她，我调好镜头，示意她们注意了。就在我按下快门的瞬间，小女孩竟然非常职业地伸出两根小指头，含混不清地喊道：“茄子！西瓜！”拍了两张照片，一共两块钱。

李师傅告诉我，有个游客曾经跟一个藏族的孩子合了影。那个孩子是不要钱的，不过游客后来还是给他拿了10块钱。他妈妈把钱退了回去，说要给就给1块钱吧，10块钱太多了。虽然藏民的生活里，随着外界的影响和经济的发展，市侩的东西越来越多。但是，拨开这些表面的遮掩，我发现，其实他们的内心里，依然淳朴善良。

下午，我们到达了香格里拉县城。县城和一般的城镇差别不大，唯一不同的可能是这个县城拥有自己的机场。在宾馆里稍事休息，便跟着扎西去逛独客宗古城。古城有点名不符实，城里的建筑大部分都是仿古的店铺，真正的古屋很少。唯一印象深刻的只有阿布老屋。不过这里毕竟有着浓郁的藏族特色，跟丽江、大理的古城迥然不同。

古城尽头的山坡上，有一座据说是最高的转经筒。我们没有上去，只是在下面抬头瞻仰了一下，的确有点壮观。古城对面，是一座普通的藏传寺庙，真的是普通得不能再普通了，我们只是进去走马观花了一下。其实，香格里拉的藏传寺庙是中外闻名的，云南省最大的藏传佛寺，素有小布达拉宫之称的噶丹松赞林寺就在香格里拉。可惜的是，我们来到这里的时候，旅游局已经改变了旅游线路，松赞林再也不会出现在旅行社的行程里了。据说，在不久之前，当地人与旅游局起了冲突，原因好象是旅游局没有支付当初承诺给当地居民的收益分成。从那以后，松赞林再也不允许旅行社带团进入了。到了香格里拉，却没看到松赞林，实在是有点遗憾，可是如果自己去，一来没有时间，二来没有查过位置和路线，看来也只能留下这个遗憾了。

独客宗出来，我们在一家面馆吃过晚餐。面馆的老板娘是重庆大足人，所以面条是地道的四川风格，很合我们口味。从面馆出来，天色还早，扎西把我们送上出租车，让我们先回宾馆休息，晚上准备参加藏民家访。

出租车司机看着30岁左右的样子，皮肤白净，不象当地人。一聊天，原来又是四川的。既然是老乡，话就多起来。说着说着就聊到了松赞林，我告诉他我们去不成了，真是很遗憾。他说，其实你们可以自己去，有小巴车直接到那里。我随口问：“要多长时间啊”“坐车一刻钟吧。”我简直不敢相信自己的耳朵，什么？原来这么近吗？！10多分钟就能到达松赞林？他笑：“本来就不远啊。”真是令人震惊的信息！我立刻开始盘算：离晚上藏民家访大概还有2个小时，我们完全可以利用这个时间去趟松赞林！打定主意，果断地跟司机说：“不去宾馆了，直接送我们到松赞林！”

因为时间紧，我跟司机商量，能不能包他的车，逛完了他再送我们回宾馆。他说看在老乡的份上，最低60的包车费。我毫不犹豫地答应了。60块钱就能让我免除错过松赞林的遗憾，值了。

太阳偏西之际，我们来到了噶丹松赞林寺。远远望去，庞大的寺庙建筑群依山而立，映着夕阳的余晖，庄严而肃穆。感谢旅游局修改了路线，松赞林从此回归了静谧和安详。站在长长的台阶下，仰望寺庙的金顶，脑子一瞬间空空如也，似乎整个人都被一种神奇的力量支配着，不知不觉开始朝拜之旅。200多级的台阶，我爬上去时已经气喘吁吁，出乎意料的是，没过多久，被我安排在下面休息的妈妈竟然也独自爬了上来！

整个寺庙群的最高处为扎仓、吉康两大主寺，均为四层的藏式碉房建筑。一层的大殿里有108根柱楹，取吉祥之意，可以容纳1000多人打坐念经。我们到的时候，大殿里空荡荡的，不见一个游人，只有昏黄的灯光。我扶着妈妈磕磕绊绊地走到最里面，正要下拜的时候，突然听见身后窸窸窣窣的响声，赶紧回头看。柱下的角落里，藏着一个瘦小的喇嘛，对我们的到来熟视无睹，口中正自念念有词。由于昏暗，看不清他的面目，但是低沉的执着的声音，透露了他心无旁骛的虔诚。

出得殿来，面前是一处宽阔的空地。很多喇嘛三五一群，在那里一边打着手势，一边口里念着什么。看着他们热烈的气氛，很好奇他们在做什么。正好旁边走过一个中年的喇嘛，我赶紧请教。他告诉我，他们在念经。我更加糊涂，念经为什么不在殿里，为什么不安安静静打坐？这个场面与其说是念经，不如说是争辩或者吵架。

那时，我对藏传佛教几乎一无所知。所以，对着那个经典的场面，相遇而不相识。其实，确切地说，他们不是在念经，而是在辩经。辨经是佛学用语，大意是指为了加强对佛经的真正理解，采用一问一答，一问几答或几问一答的方式交流所学心得和所悟佛法。在问答的同时，还借助手势、击掌、动作和叫喊的声音，来活跃辩论的气氛。辩经是喇嘛们学习佛经的一种方式，但辩经的场面在内地的寺院很难见到，也不能怪我孤陋寡闻。

由于游客稀少，辩经的空地上除了喇嘛，几乎没有外人。我们和另外两个外国年轻人一起，在空地边上的台阶坐下来，一边静静地观看喇嘛们辩经，一边感受着松赞林不同凡响的神圣氛围。偶尔，几只乌鸦飞落在旁边的栏杆上，顷刻，又朝寺庙的檐顶飞去。

休息得差不多了，时间也不早了。我们顺着来路慢慢下山。远远望去，可以看见香格里拉县城的身影。这里距县城确实不远，好在我们最终没有和它擦肩而过。找到来时的司机，跟着他来到一处据说可以看到寺庙全景的地方。可惜我的相机没有广角镜头，无法拍摄到那种壮观的景色。

心满意足地回到宾馆，休息了不到半个小时，扎西就来接我们了。他问：“这么久的时间，一定好好休息了一下吧？”我笑笑，也不多言。其实，我和妈妈两个人，都还没累过劲儿呢。不过，藏民家访也是不能错过的。虽然是自费项目，但是据说还是值得一看的。

接待我们的藏民之家是一栋三层的平顶式木制小楼。一层用来饲养马匹等牲畜以及堆放杂物，二层是家庭成员的起居卧室，也是招待客人的地方，三层设立经堂。二层的起居室中间是一个很大的厅堂，雕梁画柱，富丽堂皇。大堂中间有几根粗大的木柱，是家中的神圣之物，不过到底有哪些说法，实在想不起来了。

和我们同来的还有旅行团的一批人，大家凑在一起很是热闹。这个藏民的家里人口众多，老老少少至少也得20来口子人。主持节目的是家中的大姐，虽然皮肤很黑，但长得蛮秀气，唱歌的嗓音也出奇地好。男孩子们个个粗犷帅气，充满了男子汉的阳刚之气。给我们倒茶的是家中最老的长辈，他们的老奶奶。老人慈眉善目，虽然年近70，但手脚非常利索。最让我们惊讶的是，老人家也能歌善舞，这么大年纪了，表演起来丝毫不比她的孙儿孙女逊色。每次她的表演，都会迎来最热烈的掌声，当然观众们的哈达也献得特别踊跃。

早在上楼之前，藏民家里的姐妹们就给每个客人都敬过了青稞酒。上了楼，客人面前的桌子上，摆满了酥油茶、糌粑、奶渣和炒熟的青稞籽。据说酥油茶能缓解高原反应，我喝了不少。感觉没什么怪味，不象有些人那么难于接受。糌粑其实是用油炒过的青稞粉，很像我小时候最爱吃的油茶面。

扎西悄悄告诉我：“一会儿我教你做藏餐。”一句话勾起了我的好奇心。看着扎西终于张罗完其他事情，赶紧招手让他坐过来，小声提醒：“扎西，藏餐！”他会心地点点头，把面前的糌粑粉倒在一个空碗里，再加点酥油茶进去，伸出指头来回地搅拌。搅好了，在碗里团成一团一团的。“可以吃了。”他边说边递了一个给我。味道不错。我也跃跃欲试。倒了糌粑粉，淋了酥油茶，刚想伸手去搅拌，突然想起应该先去洗洗手。一边起身，一边告诉扎西：“等一下，我去洗手。”扎西一把拉住我：“不能洗手的，做藏餐不能洗手。”看我一副被惊吓的表情，扎西笑道：“不但不能洗手，还应该先上趟厕所。做藏餐的手不能太干净的。”震惊之情难于言表，不过，入乡只能随俗。想想刚才扎西做的藏餐，我不也吃了吗，似乎没那么可怕，于是大胆地伸出未洗之手。没想到，手刚伸出来，扎西又摇头：“错了，不是那根指头，是这个。”边说边伸出左手的无名指。藏餐怎么恁多讲究捏？好在身边有个耐心的扎西，不管手法如何，我终于还是做出了有生以来的第一份藏餐。虽然妈妈对我的藏餐很不以为然，但是我私下觉得，不比扎西的差，嘿嘿。

家访的最后环节是大家一起围着柱子跳舞。我托辞自己要拍照，死活不肯加入队伍。扎西硬把我拖进去：“你再不跳，就没机会了！去跳吧，我帮你拍照。”大家多多少少都喝了点青稞酒，集体晕晕乎乎，气氛热烈得一浪高过一浪。妈妈后来跟我说：“要不是怕犯心脏病，我都想跟你们一起跳了。”

其实，那天我们的座位并不好，正巧在大门对面。进出的人很多，不是每个人都能记得随手关门。夜晚的风冷飕飕的。扎西怕我和妈妈吹凉了，一晚上都跑来跑去地关门。现在回想起来，因为有了扎西的细心照顾，那天实在是一个非常美好的夜晚。

从藏民家里出来，给妈妈买了氧气瓶，回到宾馆，已经10点多了，赶紧洗洗睡下。香格里拉海拔3000多米，我对妈妈的身体担心极了。睡觉之前，特意嘱咐她一定要吃片安定。我躺在床上，毫无睡意，一直在心里祈祷着，让我们平安度过香格里拉最后的行程吧。不一会儿，妈妈响起了熟睡的鼾声。可是，这时的我却头痛欲裂，辗转反侧，难以入眠。香格里拉的夜晚，我与高原反应狭路相逢，短兵相接，最后以败北告终。整个晚上，我睡了有一个小时？恐怕都不到。

奇怪的是，第二天，我的精神居然还不错。这一天，要去普达措森林公园。扎西带了一个实习导游来，是个20岁左右的年轻女孩。女孩还没从旅游学校毕业，这是第一次实习。她显然还没有我有经验，去普达措的早上，竟然只穿了一件薄夹克，冻得发抖。我和妈妈准备充分，几乎把所有的衣服都套在身上了。看着可怜的小女孩，心中不忍，突然想起车里还有一件毛衣，赶紧取出来嘱咐她穿上。也许是感激的缘故，一路上，女孩都格外细心地扶着妈妈，于是，我能随心所欲地游逛和拍照。

普达措公园占地辽阔，以草原牧场、雪域森林、高原湖泊而著称，据说今年8月才正式对外开放。进入公园，必须坐里面的环保巴士，每人80元车费，加上门票110块，这里的费用着实不菲。70岁以上的老人是免门票的，不过，车费照付。

普达措的藏语是普渡众生到达彼岸之意。相传1600多年前，法王在建塘草原的林海深处发现几处具有清凉、柔和、纯净、不伤咽喉、有益肠胃等神奇效用的湖泊，那里的草甸被云雾缭绕的原始森林紧紧环抱，于是感叹：“建塘普达，天然生就”。普达措是中国大陆的第一个国家公园，规划区管理面积1313平方公里，但目前只开发了3‰。已开发的部分，南面是碧塔海，北边是属都湖，两湖之间是洛茸民族生态文化旅游村和弥里塘亚高山牧场。这里的环保巴士，载游客的同时，也是村庄和牧场的交通工具。只要见到路边有搭车的藏民，司机就会主动停下来让他们上车。