|
最后的香格里拉--我的稻城游记 2006-08-24 13:58:21 大中小 2001年，我去稻城的行程安排：重庆（6月13日3：00pm出发）－成都（6月13日8：00pm到，住成都）－康定（14日住康定）－稻城（15日住稻城）－亚丁（16日住一号营地）－亚丁（17日住一号营地）－亚丁（18日住二号营地）－稻城（19日住稻城－乡城（20日住乡城）－过中甸－丽江（21日和22日江纳西民家）－大理（23日住大理）－昆明（24日晚上乘车到昆明，住车上）－石林（25日）－贵阳（25日晚上乘车到贵阳）－贵阳（26日游贵阳）－晚上到重庆（26日晚上到重庆）。全程总费用约2000元人民币。 梦之旅--最后的香格里拉 “香格里拉”一词，源于藏经中的香巴拉王国，在藏传佛教的发展史上，其一直作为“净土”的最高境界而被广泛提及，在现代词汇中它又是了“伊甸园、理想园、世外桃园、乌托邦”的代名词。
在藏传佛教浩繁的经文中，我们依稀可以看到香巴拉王国的辉煌，她不但创造并主宰了世界，同时又是达赖喇嘛和班禅的转世地，并且那里还是一个自然景色中雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿及纯净空气的汇萃地，是美、明朗、安然、闲逸、知足、宁静、和谐等一切人类美好理想的归宿，那里没有贫穷，没有困苦，没有疾病，没有仇恨与死亡，只有花常开水常绿，庄稼总在等着收割，甜蜜的果子总挂在枝头。正因为拥有这些，“香格里拉”的传说，才象谜一样吸引着千千万万的信徒香客，也吸引着西方世界的探险家。
为什么要去稻城，我不知道原因！我只知道现在是六月中旬，七月就是我三年研究生生活的结束，我19年学业生涯也将暂时打上一个句号。在马上就要踏入陌生而又熟悉的社会，一种莫名的情素总在大脑中萦绕，这是一种难以名状的感觉。虽然我不能清晰的说明到底是哪种感觉，但我真正体味到这种感觉在我的大脑中越来越强烈，越来越强烈，总让我有一种去做点什么的冲动，因为我不甘心！真的！！
与几个今年也要毕业的同学一拍即合，没有装备，没有训练，没有行李，没有药品，连金钱也不多的状况下就踏上了我们的梦之旅----稻城。为什么要去，我不知道。在此时，我只知道：稻城可以寻梦，可以平息我骚动不已的心！其实这并不是我一个人的思想！ 重庆是整个梦之旅终点，也是起点！
2001年6月13日（星期三）从重庆乘坐快吧到成都，住新南门汽车站招待所。
2001年6月14日（星期四）
早上7：30，由天府成都新南门，一辆只能载12个人的小金杯，经因雅雨、雅女和雅鱼而闻名的雅安，还有小时侯看电影而激动不以的泸定桥，远远的可见到蜀山之王--贡嘎雪山金光灿灿的顶峰，令全车人一阵兴奋不已，下午4：30时到达因一曲《康定情歌》而征服整个世界的康定。我们也被征服了！原定住新都的安排被临时改在了康定。
康定是甘孜州的州府，在海拔2600米，位于三座大山之间的峡谷中，被山间的河流不经意的分成一个“丫”字，与山城重庆一样。漫步在康定的大街，看着满街的康巴汉子，听着音响店飘出容中而甲的雄浑的歌声，还有各种不同的带有浓郁民族色彩的服装和纪念品。经过跑马山脚下的寺庙，第一次进藏族寺庙，心理特虔诚，捐了10元香火钱；沿着挂满各式常来做蚊帐用纱布制作的无数招展的经幡，布满了上山小道，经幡上布满了密密麻麻的藏经，当用地人只要20分钟就可以上去的跑马山，我们用了整整1小时。在跑马山上的跑马场，望望蓝蓝的天空，看看远山还有在脚下的康定城，有一点高原反应的我头有一点晕，大脑有点混沌的我恍惚来到另一个心灵世界，远离尘嚣的一片空白，一种久违了的感觉。由于康定只是匆匆过客，令人神往的木格措只能是一种遗憾！ 2001年6月15日（星期五）
早上7时，十一位旅客准时上车，因为今天要赶路，而且要翻很多山，司机告诉我们。不知是高原反应还是昨天的疲乏，让车上所有的人都昏昏欲睡，11点中到最美的照相之地新都，也就是照了几张照片。然后翻越高尔寺山、剪子湾山、卡子拉山，除了偶尔的一两声欢呼外，也没有了昨天那种激情。
在下午3时左右到了享有“世界高城”之称的理塘（在藏语中的意思是平坦如铜镜的草坝），所以理塘是因为在县内有广袤无垠的毛垭大草原而得名，不光是高（4014米），还有那座名头响的吓人的长青春科尔寺，还有“康南黄教圣地”之誉的理塘寺座落在城北。川藏中道公路横穿县城，理（塘）乡（城）至云南的公路也从这里开始。
在理塘也没有停留，但是上来几个搭便车的，其中三个是日本人，两男一女，他们不懂多少汉语，也不怎么会英语，虽然我在大学是学过几天标准日本语，但是三年已经什么都忘了。同行几个小时，最后我唯一知道是他们指着地图上的稻城——他们的目的地，虽然我们不能交流，但是我能从他们的眼中看到都是虔诚！还有一位有幸看到天葬全过程的游客，给我们讲述着在天葬的悲壮：把死去的藏民切割成小块，成群的秃鹰在天空盘旋，俯冲下来吃肉，于是人也随着秃鹰的飞翔得到了超脱。透过车窗，不时看到叫不出名字的野生动物在高原草丛中奔跑。在昏昏沉沉的状态中，也不知过了多久，后来我知道错过了共有大小海子1145个，规模和数量都是我国独一无二的海子山。又是一个遗憾！终于到了久违了的午餐地——高原雪鱼餐，在旁边有一条小河的简易屋子内，水是河里的雪水，刚从雪山上融化流下来的，鱼就是马上在河里面网，上岸就下锅，一点不耽误。虽然味道不怎么样，可鱼汤真的很鲜，一碗汤下肚，不仅洗去了两天颠簸的疲惫，在4000米的高原上又恢复了精神。
夜幕降临，星星点点的灯光时隐时现，给人更加以神秘感。过了一道没有桥的河流，在河床中开过去的，这就是稻城河，桥在夏天被冲坏了，眼前由两条不超过100米街组成一个“T”，这就是稻城的全部。当晚住进蓝月山谷酒店，当地较有名的酒店。稻城县总人口三万余人，其中农业人口二万五千人。其中藏族占96％以上，此外有汉、纳西、回、彝等民族。
在我们抵达蓝月山谷的时候，已有来自北京、香港、广州、攀枝花等地12个“驴友”聚集在此驿站，都是单身背包客，加上我们我个男生，共10男6女。因为现在日瓦到亚丁正在修路，只有周六和周日通行。大家都聚集在此等待明天进亚丁。整整两天的车旅疲惫，再加上3800米的海拔的气候变化，我发烧到38度，在很旧很破稻城县医院，给了我一些不知名的感冒外，还一并卖给了我一合据说是防止高原反应效果很好的肌苷口服液，医生也不知道为什么这种药能够防止高原反应，反正它就是效果好，因为用的人都说。为了保障旅客安全，稻城县还破天荒地推出了一个土政策，要求全县所有藏民一律不准佩带藏刀上街，这是整个甘孜州地区唯一有此政策的县城，晚上我们走在稻城的“T”型大街上，果然没有见到佩刀的藏民。 2001年6月16日（星期六）
16个人“驴友”，一个导游，三辆破旧的北京jeep，在有多处都正在整修的陡峭山路上走了三个半小时，才走到仅70多公里远的日瓦。日瓦地方很小，很破旧。日瓦进亚丁的路12：30才通，现在有的路段防炮修路，很危险！从亚丁出来的人都这么说。还说2000年10月，广东顺德有两兄弟各自携妻从成都前往稻城，在从日瓦到亚丁的路上，因乘坐的吉普车发生机械故障翻车，导致哥哥和弟妻身亡的事件。因此在其中一段时间要进亚丁的游客必须签定生死状。不得已，在名噪天下的“绿野亚丁”吃午饭，以打发时间。日瓦到亚丁还有走峡谷的一条小道，也是马道，比公路要近一些。三男一女四个驴友和导游走需要骑7个小时的马（或骡子）的小路，因为他们相信小路风景好。剩下的人座两辆jeep走公路，我们4人因为连续3天的奔波，已经很累，所以座车。日瓦到亚丁30多公里，全是在生长数十年的森林中，放炮、砍树而成，石头和树在公路上，也许只能称为土路，横七竖八到处都是，工人们正在清理路中间阻碍前进的石头。所以车只能停停走走，走走停停。“之”型的土路从山脚转到山腰，一面是上百米的悬崖，一面是上百米的峭壁，jeep车就象挂在山腰中一样。由于车严重的高原反应，在我们座的jeep在山腰忽然停火三次，我们也下车对进山的人要签生死状的理由有了更多的感受。路边一段10多年前一场大火烧光的树林，现在地面又长出了小树和草，而没有燃尽的成排的光秃秃的树干还原样的站立着，见证那段辛酸历史。30多公里的路走了三个多小时，我们看到了夕照中的亚丁村，一种原始的古朴美！下了坡就是汽车的终点----九龙坝，忽然，前面传来轰一声响，原来是前面的jeep与一辆从下面开上来的TOYOTA越野车撞上了，连司机在内7个人每个人都有一点小伤，有的脸撞出了血，有的头上起了包，有的脚被撞伤，好在都只是皮外伤。
当晚住在二号营地---冲古寺营地。两个圆形的营房，10个男士一个，6个女士一个，象东北的炕床一样。晚餐很简单，只有腊肉和白菜，都是从稻城运来得。营地没有电，只有煤油灯，在老电影中能见到的那种。 2001年6月17日（星期一）
天还没有亮，我们的王导（冲古寺营地的管理员，从成都来）就大声招呼我们起来看日出，结果云没有散开，留下一个遗憾！
二号营地海拔已经是4100m，为了逐渐适应高原气候，全体驴友决定明天再上海拔更加高的一号营地，今天就在冲古寺和珍珠海。虽然驴友们尽量放慢自己的活动节奏，但是见到带有浓郁藏族神秘色彩的玛尼堆，挂满幡布的冲古寺桥，还有在三座圣山下面的森林、草甸、小溪、牛群、纯朴的喇嘛和藏民组成的世外桃园，还是禁不住雀跃！大家都各自忙着拍照。
冲古寺意为在海子上面修建的寺庙（传说高人在此填海修建而成），始建于元朝，至今已有800多年，在这之前，已有寺庙，只不过不叫冲古寺；
800多年来，寺庙修了一次又一次，但从来都是屡建屡败，也许是仙乃日（观世音菩萨）不愿世人在她的宝地旁边打扰吧。
冲古寺背后就是大名鼎鼎的仙乃日圣山，仙乃日(藏语观世音菩萨)海拔六千零三十二米，顶峰终年积雪，其山形酷似一个身体后仰的大佛，他的怀里抱着一个巨大的佛塔(一座稍小，金字塔状的雪山)。正前方是海拔五千九百五十八米的夏吉多纳圣山(藏语金刚手)。两山中间是一个平旦的峡谷，丰厚的草甸，其间多条湾湾的小溪穿行其间，小溪清澈见底，溪底各种植物在阳光和水的作用下呈各种绚丽的色彩，峡谷的两边是茂密的高山植被，金秋十月，绿、黄、红的树叶交杂在一起，五彩斑澜。在两座洁白的雪山、黄色草甸、五彩溪水和蓝天白云衬托下，整个冲古寺充满诗情画意。如果能在大雨过后来到冲古寺，将是您最大的造化，薄雾笼罩在冲古寺，仿佛置身于仙境之中!
这就是人类最后的香格里拉!
仙乃日、央迈勇、夏诺多吉三座神山成“品”字排列，其名字相传是五世达赖所封，是亚丁景色的灵魂和中心，四季集雪，是藏民朝拜的圣地。海拔都在6000m。
从冲古寺营地到珍珠海路途不远，上山大约需要四十分钟，下山仅需要二十分钟左右.
来到仙乃日脚下后，首先看到长满灌木的一块平地，中间有一条干枯的小河，河床底部是清一色白色的石子，平地的两边是高大的奇型怪状的古木林。穿过右手边高大的树林，在密林深处，珍珠海如同一面镜子，湖面映出周边的树林和雪山的倒影。周围一切都是那么寂静，寂静得摄人心魄!
站在湖边的玛尼堆前，凝视这天地一色的神奇景观，仿佛被一股神秘的力量所笼罩。玛尼堆后有一块平台，坐在上面，心静如水地注视着湖面上映射出的仙乃日圣山，口念“嗡玛尼呗咪哞”六字箴言，仿佛置身于佛的怀抱之中!
当地导游介绍，来到珍珠海的游人，只有极少数人会想到要在玛尼堆后打坐朝拜圣山，体会置身于佛怀抱的神奇感觉，如果有幸成为其中一人，藏人会恭喜您：您有佛缘!
观赏珍珠海的最佳时间为清晨和傍晚，因为此时多无风，湖面平如镜，午后微风在湖面荡起涟漪，一切都将变得模糊。对于摄影爱好者而言，傍晚十分，透光量很小，加上明亮的雪山背景，要想照出湖面美景，当然要考考您的手艺了。
我们坐在珍珠海边的一个大石头上面，静静的，看湖面、看小溪、看牛群、看森林、看玛尼堆、看云从仙乃日山峰上漂动，往事一幕幕在眼前浮现，一切都如过眼云烟，其实那也没有什么！仿佛自己的思想随着观音的圣水而升华！
离奇失踪的游客名叫梁卓权，35岁，中山市旅游局职工，梁卓权失踪前，曾和五位素不相识的自助游发烧友结伴租车共游。他们分别是任职北京某广告公司的郭锁忠、云南宣威摄影协会主席赵凡和副主席杨志强、广州的岑康成及香港的欧成标。本报记者设法通过电话采访到了郭、赵、杨三人。三人几乎发出了同样的感叹：“这个人原来活蹦乱跳的，转眼间就不见了，好像人间蒸发了一样，让人怎么也接受不了这样的现实。”失足落湖丧生？迷路走失？暴毙途中？冻死了？被野兽吃了？弃家出走？被人谋财害命？
|
