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修建了
“遇真宫”。宫中塑有头戴斗笠、脚穿草鞋的张三丰铜像，工艺精细，形象生动，为明代塑像艺术的名作。
距遇真观1500多米的元和观，建于明代，过去这里曾是道教监狱，凡违犯教规者，重者则在此治罪，其刑罚有仗刑、焚刑、坐牢等，非常残酷。
磨针井是一座纤巧玲珑、布局紧凑的小型道院。相传有净乐国太子人山学道，因心志不坚，欲出山还俗，至此，看见一个老姐在井边砺磨铁柞，就问磨材何用，老妪答道：“欲磨材成针”，并说“功到自成”。太子感悟，复人山苦修，后来修成正果。传说老妪即是道家玉虚圣祖紫玄君的化身。现在殿前有铁柠两根，乌黑发亮。
复真观是武当山八宫二观之一，建于明永乐十二年（1415
年），相传真武是净乐国太子，15岁进山，在此修炼得道。观内建筑风格奇特，里面夹墙复道，曲回如浪，空间的分割组合幽深莫测，人内犹人迷宫，布局精巧，与山势自成一体．充分体现了道教的“玄妙”和“清虚”。观内主要建筑有祖师殿、皇经堂、五层楼等。其中五层楼内有一柱十二梁的奇构，技艺精湛，巧夺天工。一根大柱撑起十二根横梁，是我国古代木构建筑中又一杰作。
紫霄宫是武当山一组规模巨大的古建筑群，保存也较完整。从宫门、碑亭、崇台至大殿，数百级宽阔的石阶层层而上。层层崇台，依山叠砌，殿堂楼宇，麟次林比，宫深殿高，翠瓦红墙，远远望去，气象森严，宏大壮观，具有皇家道场的气派。中轴线上建有龙虎殿、紫霄殿和父母殿等建筑，主体建筑紫霄殿面阔五间，重檐歇山式，它建于三层崇台之上，平台宽阔，雕栏重绕。殿内斗拱藻井大小层次多变，整个装饰，飞金流碧，富丽堂皇，十分宏伟壮观。殿内有高约3米的“真武帝”铜铸坐像和各种泥塑神像，其艺术手法明快细腻，风格朴实，形象逼真。殿前现存有两座巨大的石碑，根质高各3米，长4米，宽2米，其背上树有6米高的石碑，总重量达90多吨。这两块石碑，一是明永乐十一年（1413年）永乐皇帝下的一道“圣旨”，一是明永乐十六年（1418
年）修建大岳太和山道宫碑记。
南岩是武当山三十六岩中风景最美的一岩，这里峰岭奇峭．林木苍翠，上接云天，下临绝涧，风景奇绝。南岩绝壁之上有一石殿，名叫“天乙真庆宫”，建于元延佑元年（1314年），全部石砌仿木结构，是一座巨大的石雕艺术珍品，殿中供奉着“三清”塑像，四壁和梁上嵌置着500个铁铸灵官的群雕。殿前，有一个
“龙头香”，设在万丈深涧之上。这是从绝岩旁伸出的一长2．9米、宽约30多厘米的雕龙石柱，前部顶端雕一龙头，上设一小香炉。当年，迷信烧“龙头香”可以逢凶化吉，常有虔诚的敬香者在此坠岩丧命。
金殿在主峰天柱峰的顶端。这座耸立在仅20多平方米山顶上的金殿，建于明永乐十四年（1416年）。殿高5．54米，面宽4.40
米，进深3.15米，整个大殿除殿基是用花岗岩石铺垫外，全部都是铜铸仿木结构，外鎏赤金，显得庄严凝重，光灿夺目，数十里外，仍熠熠可见。殿内正中有重达万斤的真武技发跣足的鎏金铜像。面容丰润，衣纹飘动，庄严肃穆。左右侍立“金童捧册”、
“玉女捧宝”，“水、火”二将擎旗执剑，姿态各异，形象逼真，这组群像甚至连案台坐椅全系铜铸金饰，精工至极。整个金殿铆样拼焊，密不透风，据说殿门不闭，外面虽北风大作，但殿内油灯却能长明如故。这座金碧辉煌的建筑，驰名中外，是古代建筑和铸造工艺中的一颗明珠。
永乐宫亦称“纯阳宫”原在山西芮城县永乐镇，相传是道教全真道北五祖之一吕洞宾的故居。初名“吕公词”，金末改祠为观，后毁于火。元时道教全真派首领丘处机等人受朝廷宠信，祖师吕洞宾也因此倍受尊崇，于是敕令建宫，名“大纯阳万寿宫”，后称“永乐宫”。前后施工历时110多年，几与元朝共始终。1959
年，因修建黄河三门峡水库，按原样迁建于芮城县北龙泉村五龙庙附近。
永乐宫是现存最早的道教宫观，也是目前保存最为完整的一组元代建筑。宫内主要建筑有宫门、龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿，五重殿宇依次布于中轴线上。其中三清殿是永乐宫的主殿，内供“三清”神像，四周壁画满布。
永乐宫以其精美的元代壁画而闻名于世。几个大殿内共有壁画960平方米，主殿三清殿的《朝元图》，为诸神朝拜道教始祖元始天尊的图像；纯阳殿的《纯阳帝君仙显化图》为吕洞滨的生平故事；重阳殿的《王重阳连环画传》，为全真教主及七弟子的故事；龙虎殿的一座宫门，绘有神茶、郁垒等画像。这些壁画中三清殿与纯阳殿内壁画尤为精美，特别是三清殿的“朝元图”。
三清殿的《朝元图》以8个帝后装的主像为中心，四周围以金童、玉女、天丁、力士、帝君、宿星、仙侯、仙伯、左辅、右粥，共计290多尊，他们脚蹬云气，头顶祥瑞，一派“仙境”气息。这幅壁画场面开阔，人物众多，高低错落，姿态各异，但又左顾右盼，互相呼应，构图极富变化而又完整，被认为是现有元代壁画中最为精彩的一幅。
三清殿壁画分成好几幅，每幅都以主神为中心，其他诸神分立两旁，武将在前面开路。后檐西部壁画为“勾陈星宫天皇大帝”，左右两旁近40人；后檐东部壁画为“中宫紫微北极大帝”，左右两旁40多人。在西山墙上，画两位主神，一男一女，男主神是“东华土相木公清童道君”，女主神是“白玉龟台九灵太真金母元君”，左右两旁站60人。东山墙上，也画男女两位主神，男神为“太上吴天玉皇大帝”，女神为“后土皇地抵”，左右两旁也站
60多人。西扇面墙外侧壁画为“东极”，全名是“东极青华大乙救苦天尊”，左中两旁站10人。东扇面墙外侧壁画为“南极”，全名是“南极长生大帝”，左右两旁站13人。
纯阳殿的壁画大部分采用连环画的形式，把吕洞宾一生的故事组织在52幅画面内。吕洞宾道号纯阳，唐代永乐（今永济县，后划归芮城县）人，少壮不得志，64岁才考中进士。一生好游历，偶遇道教八仙之一的钟离权，经钟开导，舍弃了人间功名富贵，把家资散发给平民，四出云游，先后在庐山、中条山等处潜修，出没隐秘，不知所终，因与其妻同居山洞，故称吕洞宾（两口成吕，住在山洞作客为宾）。后人为了纪念他修了这座神殿。殿后扇面墙背面的一幅壁画，是画钟离权度吕洞宾的场景。这幅被命名为《二仙谈道图>>的壁画，很有艺术魅力，画面开阔，师徒两人对坐在半山大石上，背后古松老柏欹倚岩间，长瀑悬空，繁花满地。钟离权袒胸美髯，笑容可掬地注视着吕纯阳，正在畅谈着什么，吕纯阳仪态谦恭，凝神俯视，静听着教诲，手指还在不知所措地摆弄着，画幅成功地刻画了人物形象，生动地展示了人物的内心世界，极富艺术特色。
天妃宫又称天后宫、朝天宫，俗称妈祖庙，是沿海地区渔民、船夫、水手们祭祀海神天后的神庙，广布于浙、闽、台等沿海各地。
据福建《莆田县志·湄洲志》记载，妈祖原名林默娘，福建莆田县人，生于宋太祖建隆元年（960年）农历三月二十三日，因她出生时不啼不哭，直到满月也不哭叫一声，故取名“默娘”。默娘自幼聪明颖悟，8岁能诵诗经，10岁能释文义，13岁学道，16
岁能踩浪渡海，在海中如鱼贯龙游，救助过不少遇难的渔民和商旅。宋雍熙四年（987年）九月初九，默娘28岁时逝世，人们为了纪念她，即在湄洲屿的湄洲峰“升天古迹”旁立庙奉把，所以这里的妈祖庙是世界各地妈祖庙的祖庙。传说妈祖升天后仍经常护信海上航船，使不少渔民和商旅化险为夷。据载，明郑和下西洋和清政府收复台湾时都得到妈祖的神助。于是历代皇帝先后敕封妈祖为“天妃”、“天后”、“天上圣母”。后来不仅我国沿海各地，而且连海外华侨聚居的大小沿海城镇都修建起妈祖庙，称为“天妃宫”或“天后宫”。我国台湾的妈祖庙亦分布很广，其中台湾云林北港镇上的朝天宫，是台湾省规模最大、香火最盛的妈祖庙，有全台湾妈祖庙“总庙”之称，是全台的祭典中心，每年有近百万香客前去“朝圣”。
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