[游记]湖北利川土家族灯歌龙船调

利川市是湖北省恩施土家族苗族自治州的一个县级市。位于鄂西南隅，东接恩施，南界咸丰，由西南至西北依次与重庆直辖市的黔江、彭水、石柱、万洲、云阳、奉节相邻。

2006年，在《龙船调》的故乡--利川，拍摄了《薅草锣鼓》和《龙船调》专题，之后到与之相邻的建始，拍摄了《黄四姐》。2007年，拍摄了《利川灯歌》专题节目，原本计划是在举办《民族民间歌舞盛典》就邀请民间艺人们来的，但是受人员限制等原因，这一愿望在2007年7月终于变成了现实。

巴山楚水，载歌载舞，处处不是舞台，处处又都是舞台。旱地划船，内容和形式看似相悖，环境和情节看似极不协调，然而观众和演员却在参与中达到了完美的统一，幻想和祭祀却在歌舞中达到了完美的统一，下里巴人和阳春白雪却在相撞、相融中达到了完美的统一。这便是利川灯歌·龙船调的明显民族艺术特征。

利川古属巴国。历秦至汉，时巴时楚，或蜀或吴；唐宋以降，或属资田、清江；或隶盐水、庸州；元明时期，其地为土司分据；直至清·雍正十三年（1735）改土归流，始裁施南、忠路、忠孝、剑南、沙溪诸土司地建立县治，以水清照十丈的清江从这里发源，横贯全境，平川广漠，物产丰富，为有利之川而定名“利川”，1986年撤县建市。历史表明，这里从古至今一直为古代巴人及其后裔土家族人的生息繁衍集居区，土家族是这里的世居民族。

旱地划船，舞的是龙舟竞渡，唱的却是园里种瓜；演的是彩龙飞舞，唱的却是上山砍柴。

利川属云贵高原东北的延伸部分，巫山余脉和武陵山余脉在这里交汇，是一个镶嵌在四川大盆地东沿上的高山小盆地。境内河流顺着地质构成线和山势呈射线状向四面奔流。这里既是八百里清江的发源地，也是倒流三千八百里的郁江和唐崖河的发源地。从人文方面看，特殊的历史和相对封闭的自然环境，使这里成为古老巴楚优秀文化的典型沉积地和历史冰箱。

这里是民歌的海洋，1979至1981年民歌普查，全市收集各种民歌1420余首。过去这里交通不便，现在宜万铁路和沪蓉西高速公路正在大力修建，2008年全线贯通后，利川一定会成为全国新的旅游目的地。

利川灯歌·龙船调是利川群众逢年过节、喜庆集会、划地为台，玩彩龙船时的一种民间传统歌唱，属灯歌范畴。在这里，“龙船调”（又名“灯调”）是对利川以彩龙船为道具的系列歌唱的统称。我国中原玩灯始于西汉宫廷，唐、宋流传民间，历史久远。改土归流以前，今利川地方为土家族、苗族及其祖先世代集居区，玩灯始于何时尚无确考，不过据今柏杨灯歌艺人相传其祖师为清康熙时的乔国富（外号乔么妹）和毕凯，因此，可以认定，明末清初灯歌·龙船调已在利川柏杨坝一带流行。

载歌载舞是利川灯歌·龙船调的一大特色。歌唱是在演员舞蹈和伴奏停歇时进行的。唱法一领众合，一般多为书生领唱（也有幺妹领唱的），众人合唱。曲调传统固定。歌词多为本地传统优秀民歌或小调结合玩灯特点编创而成，除“开歌”、“送歌”所唱为祝福、送财和道谢外，其主要内容为唱本地风俗、农事及男女情爱。唱词既有传统唱段，也可即兴创作。一句一段，或两句一段者多。打一遍锣鼓就唱，打一遍锣鼓就收，既便于表演，又便于转场。其衬词极为丰富而魅力无限，它们有的对主词烘云托月，推波助澜；有的和主词血脉相通，水乳交融。特别是一些便于观众参与、别具挑逗的衬词衬句，一问众答或互问互答，把演员和观众的心灵融为一体，常常把演出一次次地推向高潮。

利川传统灯歌·龙船调尚存数十首。它们既是彩龙船演出时的传统唱段，又是演员即兴创作的曲调母体。其中最为典型最为群众喜爱的是利川优秀民歌《龙船调》。