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入寨后却是另外一个世界，走的是很长的一段通向古墓群的水泥路，路面足有2米宽，是近年来利川政府为发展鱼木寨旅游业修建的。到处是盛开的桃花、李花、梨花、使人感到进入了花的海洋，还没有插上秧苗的水田波光闪闪，真是美不胜收。欣赏着这里的田园风光，又觉得是在公园里徜徉，在这里我们感受到了真正的“城乡边缘”。
鱼木寨人有厚葬的风俗，鱼木寨的文化以前是刻在那数以百计的石碑上的。在这方圆几华里的弹丸之地，竟矗立着10座工艺精湛风格各异的大型古墓葬。鱼木寨的墓葬文化和墓碑的建筑各不相同，独具特色。这里长期实行封闭式的土司制度，传统的文化显得特别的根深蒂固，在墓葬文化中得到了充分展示。这些质朴、原始的精美雕刻艺术表现出了土家族的特征。其中最精美最庞大的是成永高夫妇墓。这座墓建成于清同治五年，占地近百平方米，分前后两院，俨然一座山中石城，使鱼木寨在险峻峭拔中平添了几分惊艳。一位朋友曾到过台湾，他说：“邓丽君的墓都不及这墓壮观”。墓园四周有护墙，前墙雕花蹲狮，足有8.2米长，1.1米高。后墙起垛，依地势拔高三层，前院左右各有侧门进入墓院。左门名“自在宫”，门楣浮雕着迎亲图，有17个穿着民族服饰的人物吹吹打打，形态各异，构图造型与当地风俗相同。门内额刻着“千秋乐”，上有双凤朝阳浮雕，线条流畅，构图新颖。右门正额雕有五龙护卫额，匾上阴刻着“逍遥亭”三个字，匾下浮雕着荣归图，也有17个人物，或扬鞭催马，或举旗扬幡，生动形象，气氛热烈。门内额阴刻着“万年芳”几个字，浮雕着龙凤牡丹和打虎图，刚柔并成、相映成趣。墓院内以水磨青石铺地，中间用石墙隔开，前院墓廊、后院墓室。间墙正中门楼飞檐三层，通高3.8米，门额阴刻着“双寿居”，门侧两厢呈八字形展开，草书着“福寿”两个刚劲有力的大字，门楼石刻着“藏寿”二字，两厢刻有诗词以及神人的变化形象，天上人间、云雾勾通，手法浪漫。后院两侧依护墙各立墓志碑，通高5.2米，总宽5.3米，四柱三层，底层镂空、外罩镂刻的枝缠花卉，内竖刻有墓主姓名、碑序、诗词等。第二层雕刻着忠孝故事和本地风物，第三层四角高翘，有造型生动的龙凤图，姿态各异……
参观完这座墓园，数一数碑上面雕刻的故事、风物多达100多件，就墓园内变形的龙雕也多达70多件！雕刻的手法或自由、或夸张、或浪漫。“天高皇帝远”，哪知在这极偏僻的土家山寨里平民的坟墓比大清皇帝的坟墓还富丽堂皇，它的工艺绝伦决不比皇帝的宫殿逊色！
我们又游览了几座墓园，尤其是修建于清末向光远的“六吉堂”碑上的《训子格言》感人至深。它不但书法稳健，而且语言生动。修墓的主人还未去世就把自己的坟墓修建好了，而且对自己的子孙有什么要求全刻在墓碑上面。这些“训子格言”是从多角度进行论述的：
有教子心切的语言：“恨不得头顶你步云梯，恨不得手扶你攀桂枝！”还有宣扬“万般皆下品，唯有读书高”言论的，如“试看那读书的千人景仰，不读书的一世无知；读书的如金如玉，不读书的如土如泥；读书的光宗耀祖，不读书的颠连子妻…….”有劝学的语言“……要学宋状元连科及弟…….也要学苏学士文章并美，天下所知……”有奉劝珍惜少年时光，否则“老大徒伤悲”的语言，如“倘再不然，转眼四十五十，那时节，即使你进个学，补个禀，也是日落西山，还有什么长济？…….只恐他日面墙悔之晚矣！…….”读了这些“训字格言”，我们为这里的墓葬文化无不为之倾倒。从这里的碑葬文化中能了解土家族鱼木寨的风土人情和深厚的文化底蕴，我们不得不对鱼木寨古人能具有如此丰富的文化内涵而惊叹。
我们向寨子的东北方向走去，这是一条由西南向岩道口倾斜的石板路。沿途参观了明清的乡间学堂旧址，阴宅阳宅同室等多处。重点观看了鱼木洞、枪洞、钱洞、榨房洞、凉风洞等古穴。洞里布局有序、厅堂、卧室布局讲究，石门石窗大方坚固，楼的上下有石梯回转，都能通风采光，冬暖夏凉。这里住岩洞的村民解放后都陆续搬出来了，改革开放后彻底告别了穴居。鱼木寨现有160多户农户，600多人，耕地面积700亩左右，水田、旱田各半。这里有少见土家的吊脚楼，大多是三层石木结构的房子，楼顶上都安上了电视的天线锅，房前的晒坝都是用长方形的石块镶嵌且很宽畅。不少门前挂有“文明户”、“五好家庭”等牌子。村民们热情好客，一路上都有人喊：“进屋坐，喝茶”。问我们愿吃些什么，“有糯米汤圆，有土腊肉，合渣饭”。土家人的纯朴、率真之情溢于言表。这里的老人都高寿。我们见到有两位80多岁的老人红光满面，说话思维清晰，我连忙拿出水果和食品给他们，并和他们合影留念，他们非常高兴，其中一个老人说：“那些外国人来也把我们给东西，也和我们合影”言谈中感觉到他们老年生活很幸福。在路途的中段的石墩上飘着一面五星红旗，这是山寨里的另一道风景线，原来这里有一所规模不大的小学，校门的两边写着“敢想敢为齐奋进，边学边改共腾飞”振奋人心的巨幅对联。
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