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摘自《中国地理未解之谜全记录》
刘 鹏 主编
中国戏剧出版社出版
库屠左夫 扫描校对 神农架的动物为何白化“成仙” 神农架是个谜，神秘而博大——大量动物在此返祖白变，
山溪之间出现大海独有的潮汐，真假虚实的动物故事，怪异莫
测的洞穴—…这些独特费解的神农架之谜，叫人眼花缭乱，浮
想联翩。
谜之一：动物白化现象
我国许多城市的动物园里都养有白熊。从外表看，它们实
在没有什么区别，若注意到产地栏的记载，就会发现其中的大
不同。原来多数白熊都属引进的北极熊，惟独武汉的标记着
“神农架”三个字，是地道的国产货。关于神衣架白熊是否真
白熊的问题，科学界在上世纪50年代就有争议，至今余音未
了。
上世纪50年代初期，在神农架山林里捕到第一只白熊，
送到了武汉动物园，引起了科学界的震惊。依照常理，白熊只
能生活在北极圈内、北冰洋地区，神农架属中纬度地区，是亚
热带向温带气候的过渡地带，怎么可能出现白熊呢，因此．许
多专家不相信，不承认。有专家指出，在北京周口店曾发掘过
一架白熊的遗骨，它进一步证明白熊古代确曾生活在中华大地
上，难道神农架白熊同大熊猫一样也属幸存下来的古老孑遗物
种吗?
果然，未过多久，神农架又相继捕到四只白熊，而且雄雌
老幼兼备。专家们承认了这一事实，于是提出了棕熊返祖白变
的理论，称其为白化动物。就是说神农架地区的部分棕熊受特
殊环境的影响，产生了返祖白变现象，长成了白熊的模样。
然而，这一理论到上世纪70年代又受到了严重挑战。在
两次大规模的“鄂西北奇异动物科学考察”过程中，科学工作
者竟捕到、见到了神奇的白蛇、白獐、白麂、白龟、白金丝
猴、白苏门羚、白鹳、白皮鹭、白冠长尾难……当地百姓还曾
目睹过白“野人”、白蟾蜍等，几乎所有的动物物种都有白的。
于是，专家们再次提出疑问：棕熊能白化，难道所有动物
都能白化吗’为什么仅有神农架动物能白化呢，
在古代传说中，白色动物一直被视为修行千载、始悟仙道
的精灵或神物。《史记·五帝本纪》中记述的曾帮助轩辕黄帝立
下赫赫战功的“罴”即为白熊，《白蛇传)中的白娘子即是白
蛇修成人身的。有趣的是神农架不仅产白蛇，也产青蛇，民间
称其为青水漂，白蛇与青蛇的确爱结伴而行，而且是灵芝的保
护神。看来〈白蛇传》的故事应有一定的依据，白熊参战的传
说也许不是神话。
神农架白色动物同非白色的同种动物相比，在生活习性方
面尚未发现有多大差异。白蛇白洞居于密林深处的沟畔溪边，
也爱隐身于悬崖峭壁，时而在草丛中穿行，时而在岩壁上露
面，通体洁白无瑕，盘旋时犹如一盘玉雕，挺立时酷似一根银
棍，行走时就像一条飘逸的素带。白蛇常与青蛇结伴而行，边
行边舞，配合默契，简直就是一对训练有素的演员。白獐形似
白狗或山羊，常出没于海拔四百米以上山林，逢上隆冬大雪
天，也偶尔潜入农家庭院，奔跑呈蹬跃式。雄性也生有鹰香
包，每包可得麝香二十至五十克，白瘴的麝香比一般的瘴子更
被珍视。
通身白色的动物在当今世界上已为数寥寥了，非洲白狮、
白人猿、印度白鹿、台湾白猴等无不视为珍宝。在我国珍稀动
物名录里，诸如白鹳、白冠长尾雉等占据了相当大的比重。神
农架被称为“白色动物之乡”是当之无愧的，神农架所有白色
动物均享受国家一类保护动物的待遇也是理所当然的。不过至
今人们还是不清楚，为什么惟独在神农架才出现这么大规模的
动物白化现象。
谜之二：山溪之间的潮汐
潮汐是由月球对地球的引力而产生的海水涨落现象，古人
谓之“涛之起也，随月盛衰”，故每月朔日、望日潮最大， 上
弦、下弦日潮最小。谁能相信，这海边特有的自然现象竟也能
出现在神农架的山溪间呢，
流经林区红花乡茅湖村境内的潮水河有一段很有意思的故
事。明末，李白成余部李来亨的将土们中午在潮水河边擦身洗
衣，此刻正是烈日当空，万里无云，河水却突然暴涨，把将士
们手中衣物尽行冲走，将士们只好裸奔回营。李来亨大惑不
解，经多方询问才得知，这并非天示征兆，而是潮水河来潮所
致。李来亨即命在河边立起一块石碑，亲笔题书“寅、午、酉
时勿洗衣”七个大字，防止这种笑话再发生。
观察潮水河奇观最理想的地方当数横卧于上游的一座小
桥。桥不知建于何时，虽历经修补，依然保留着原有的模样，
桥墩用石头垒砌，桥身由树干架成，高丈余。平时看来，这座
桥似乎架的多余：因为只有汩汩流水从桥下淌过，行人完全可
以凭“石步子”安全过往。惟有到涨潮的时候才可以认识到桥
的必要，那时候水位陡升，波涛翻腾，一下子便漫上桥头，需
半个多钟头才会慢慢消退。
潮水河的潮汐是潮汐吗?它源出海拔一千四百七十米的观
音岩，流长不过十几公里，距东海边两千多公里，纵使有地下
河连通，海水变化的影响力有这么大吗?
潮水河的潮汐是不是月球引力产生的，还打着一个大大的
问号。溪水从观音岩上的一个岩洞中涌出，滚坡直下，最初为
一挂瀑布，降至谷底才形成一条小溪。细观瀑流，时粗时细，
一昼夜三变，因而引起溪水三起三落。涨潮时波澜翻滚、汹涌
澎湃，落潮时水位锐退，露出岸边卵石：为什么与海边潮汐又
不尽相同呢；民间将潮水河潮汐的起因解释为犀牛翻身。讲潮
水河的源头是一口深渊，一头巨大的神犀终年睡在水里修炼，
神犀有个习惯，每昼夜要翻三次身，每当它翻身时使会激起渊
水外溢，因而便造成了河水涨潮。此说是否可视为对间歇泉的
神话解释呢?
地质工作者曾探察过潮水河的源头，发现观音岩下的岩洞
内通地下河，地下河的源头远在海拔二千零六十米的“一碗
水’， “一碗水”又是一处间歇泉，因此认为潮汐为间歇泉所
致。
间歇泉有能量使下游的溪水如潮水般定时暴起暴跌吗？
潮水河还有许多令人费解的现象。譬如，它来潮时的水色
因时节而不同。若逢干旱时节，水色混浊，像暴起的山洪；若
逢霪雨时节，则碧波荡漾，如奔腾的清流：为什么如此泾泪分
明呢?再譬如，它左右各有一条水溪，水色也因时节而异，不
过恰与潮水河色相反，这是为什么呢，这些问题谁能解答呢?
谜之三：箭竹林里的奥秘
箭竹是中国所特有的森林树种，因形似古代箭杆而得名。
神农架悔拔两千五百至三千米的山野间，特别是神农顶和大、
小神农架周围，几乎全部被箭竹工国盘踞着。
箭竹林里是一片神秘的世界，时常可见金丝猴成群结队出
没其中，原来鲜墩的竹笋、甘甜的竹叶同样被金丝猴所喜爱，
有机会必钻进去美餐几顿。箭竹林里还多次发现奇异的脚迹、
毛发、粪便和竹窝，大概是“野人”也爱以箭竹为食吧，更有
密密竹林可藏身。科学工作者曾对两处的竹窝进行过分析：窝
皆由二十四根竹杆扭成，竹根间距离都在五十厘米左右。人坐
其中，好像靠在有弹性的躺椅上，仰视能观天，平视能望远。
它们绝非措人所为，究竟是什么灵物的杰作呢，熊类本性蠢
笨，谅它们无此等手段；猴类虽然乖巧，也绝无这般聪明；猩
猩远在天涯，猿猱不复存在……算来算去，有此智能者当然非
“野人”莫属了。
箭竹全身是宅：竹笋鲜嫩可口，名列神农架山珍；纤维长
而坚韧，是造纸工业的绝好原料。大熊猫最爱吃箭竹，神农架
虽然至今末寻到大熊猫的踪影，却发现了多种与大熊猫同时期
起源的其他动物。
谜之四：真假虚实的动物故事
神农架动物世界奇闻特多，初听起来，似乎荒诞可笑，细
想起来，却不无道理。
1986年12月4日的(江汉早报)上赫然登着一则报道，
题曰(神农架巨型水怪之谜)，称新华乡农民发现三只巨型水
怪，“栖息在探水潭中，皮肤呈灰白色，头部像大蜡蜍，两只
圆眼比饭碗还大，嘴巴张开有四尺多长，两前肢生有五趾……
浮出水面时嘴里喷出几丈高的水柱，接着冒青烟。”
与水怪传闻大致相似的还有关于棺材兽、独角兽和驴头狼
等的传闻。<神农架报》称棺材兽是自然保护区科考队员黎国
华最早在神农顶东南坡发现的，是一种“长方形怪兽，头大、
颈短，尾巴细长能自由摆动，时而还能搭到背脊骨上，全身麻
灰色毛……向山下疾奔，碰得树枝劈里巴拉地脆断，四蹄带起
的石头轰隆隆地滚动”。<神农架之野)里说独角兽“头跟马脑
壳一样，体像大型苏门羚，四肢比苏门羚还长，后腿略长，尾
巴又长又细，末梢有须……前额正中生着一只黑色的弯角，像
牛角，长有四十厘米，从前额弯向脑后，呈半回形孤弓。后颈
部长有鬃毛，类似于马鬃”。驴头狼“四条腿比较细长，尾巴
又粗又长，除了腹部有少量白毛外，全身是灰毛。头部跟毛驴
一样，而身子又跟大灰狼一样，好比是一头大灰狼被截去狼头
换上了驴头，身躯比狼大得多”。
以上是关于怪物的，还有更多是关于怪事的。上世纪80
年代初，神农架金丝猴尚未被科学界认可，一位青年工人听说
金丝猴皮毛好看，便独自上山偷猎了一只。他提着猎物连夜回
家，又累又饿，想借一座药棚子休息一下，谁知一觉便睡到了
天明。睁开眼一看，只见上百只金丝猴早将棚子围得水泄不
通。他刚要起身摸枪，猴群竟一拥而上，抓的抓，打的打，折
腾得他头破血流、伤痕累累，直到他丢下猎枪和猎物抱头鼠窜
才罢休。猴子通人性是尽人皆知的．但谁亲眼看到过这等场
面?
在谜一般的神农架，还生活着一种驴头狼身的怪兽，当地
群众称其为“驴头狼”。据目击者说：它的体形和毛驴大小差
不多，头部很像驴，却长着四只像狼那样的利爪，是一种凶猛
的食肉动物。当地不少人都见过它的踪迹，在上世纪60年代，
有的猎手还打到这种怪兽，可惜尸体没有保留。
我国著名生物学家、复旦大学教授刘民壮对比进行了多次
髓后认为， “驴头狼”很可能是一种史前动物。刘教授说，
观在世界上别的地方虽然都不存在这种驴头的怪兽，但在远古
时代，这种动物却是确实存在的。它的学名叫做“沙犷”，主
要生活在距今七百万至七百五十万年前的上新世。在我国亚
洲、欧洲及非洲一些国家都曾发现过它的化石。这种动物的头
部和身体有些像驴，但脚趾却生有根强壮的爪。过去看到它化
石的生物学家们一直很困惑：如果说它是与驴类相似的动物，
那它长这么锋利的爪子做什么用呢?它到底是食肉动物还是像
驴子一样的素食动物?从目击者的描述和脚印来看，“驴头狼”
应该就是“沙犷”。
刘教授认为，虽然动物学家都把“沙犷”当做已经灭绝的
史前动物，但由于树农架的特殊地理和生态环境，动植物群类
非常丰富，与“沙犷”一起生活在上新世的动物如金丝猴、苏
门羚等，在别的众多地区都已灭绝了，但在神农架却依然生存
着。因此我们也就同样有理由认为，可能有少数残存的“沙
扩”也在这块土地上继续生存下来，栖息在人迹罕见的深山密
林之中。
“驴头狼”真是史前动物“沙犷”吗，这引起了动物学家
和探险家们的极大兴趣。但是，在捕获到一只“驴头狼”的实
体之前，这一切都还只是猜测和推论。
谜之五：盛夏结冰川的洞穴
一般岩洞内都是冬暖夏凉，但也仅只是相对而言的暖和而
言，凉倒也罢了，可是隆冬热风扑面来，犹如置身于暖气房，
盛夏冰J，I迎面立，好像钻进了广寒宫，这样的现象就很奇怪
了。神农架就有这样一个奇洞，名叫“冰洞”。
冰洞山高耸在宋洛河西侧，主峰海拔二千四百多米，顶部
呈棱台状，正中内陷，形成一个倒扣的漏斗形天坑。天坑约十
米深。七米宽，二十米长，原来曾盛着半池清水，大概是周围
林木被伐殆尽的原因吧，水位渐跌，以至于完全枯竭了。冰洞
口便显露在石体上，仅有一人多高，宽也不过四米左右。在洞
口处站不上一分钟就能强烈地感到这儿气候与外界截然不同。
冰洞的主洞道不长，支岔却很多，门洞稍微宽展些，越向
前越窄狭，可容游人通行者不足千米。洞内有暗河一条，基本
沿主洞道而流，水量不大，却可闻潺潺之声：洞深几许，尚属
末解之谜。
冰洞内的景象因时而异：春来珠光宝气，夏至冰塔林立，
秋季碧水轻流，冬时暖气融融。结冰时间一般在七八月开始溶
化，有人做过测试，化冰时洞口温度为二十一度，山麓温度为
三十度。三伏盛夏，进入冰洞，俨如登上了嫦娥蟾宫。刚才还
是汗流浃背，马上就有了彻骨寒意，得赶紧加穿衣服，适应气
候了才能慢慢观赏。只见头上悬着各式各样的冰灯，脚下踩着
滚瓜溜圆的冰球，四壁耸立着奇形怪状的冰柱，深处飘逸着时
隐时现的冰流。那些冰灯，无不灵巧辉煌；那些冰球，无不通
体透明，漫地滚动；那些冰柱，无不攀龙附风，熠熠生辉；那
些冰流，无不从天而降，气势逼人。
在冰洞里，一切似乎全是白银打造而成，所有景观似乎都
是翡翠装点，满目是玉树琼花，遍地皆锦鳞秀甲。那些银器，
工艺精巧，无与伦比；那些翡翠，色泽纯正，沁人心脾；那些
玉树，参差挺拔，交相辉映；那些锦鳞，生动活泼，奔腾逶
迤。
对冰洞的由来，民间流传着一段动人的故事。说炎帝神农
氏教百姓们学会了狩猎，学会了农耕，生产力迅速提高，收获
的食物渐渐有了剩余。但又出了新的难题，就是怎样才能保证
食物冬天不冻、夏天不腐?百姓们又求助神农老祖，希望能有
一座冬暖夏凉的库房。老祖是南方之帝，只能主管夏，不过与
主管冬的北方黑帝交情甚厚，于是便找黑帝商量，终于想出了
一个妙法，就是选定一处岩洞，私下命臣属交换了在洞中值班
的时间。从此，冰洞夏季归黑帝掌管，冬季归炎帝掌管，因而
与外界就截然相反了。
当然，传说故事不足为信，以科学的观点来分析，冰洞的
奇特现象极可能与洞体结构和所处的环境有关。冰恫山高达两
干多米，冰洞深藏在天坑底部，洞体全是坚实的岩石，洞道又
呈正东西走向。石体具有吸热快、散热也快的特点。冬季，地
心温度高于地表，寒风有天坑遮挡，难以吹进洞内，来自地底
的暖气流同外界的冷气流在洞口处相遇，于是便形成了水珠。
夏季情况相反，外界的暖气流从天坑底部涌入洞内。遇上了来
自地心的冷空气，温度骤降，就可能结水成冰。 共1 条记录, 每页显示 10 条, 页签: [1]
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