[游记]《玄奘西游记》：走进印度（一）

玄奘在今天阿富汗境内的活国，也就是阿昆都斯，遇见了一个故人之子，叫旦度设，居然被他的儿子，和他後面娶的一位年轻的夫人，一起串通毒死了。在这种情况下，当然，故人之子旦度设要送玄奘到婆罗门国的承诺是无法兑现了。玄奘只好继续往东南走，经过一段非常艰辛道路，就到了今天阿富汗首都喀布尔以西150英里处的巴米扬。

玄奘在《大唐西域记》中留下关于巴米扬的记载，他特别注意当地的两尊大佛。一尊高一百四五尺的石头佛，在山上摩岩雕刻的。这个巴米扬石头佛，不久前被毁掉了。这是当时世界媒体最关注的一件事情，反映了当代社会一种剧烈的冲突，当然，这个不是我们今天在这里评价的。而另外一尊佛，是铜佛。这个铜佛，玄奘已经注意到它是分身合铸的，它是由各部位分开来铸造，然后合成的，玄奘已经观察到了这种种制作工艺技术。

离开了梵衍那国，就是离开了巴米扬，前面就是黑岭。黑岭是中亚胡族和印度的分界岭，这是按照当时的政治地理讲的。在当时人们的心目当中，翻越过黑岭，就是离开了中亚胡族的部落，这对玄奘来讲，是具有里程碑意义的。因为这一带就是中亚和印度交会的模糊地带了。

在这个模糊地带里面，有一个不小的国家，叫迦毕试国，玄奘在这个国家，他最注意的是一座庙，一座非常特别的庙，叫质子伽蓝。质子就是人质，伽（qie）蓝就是庙，也就是一座叫人质的庙。在《大唐西域记》里，玄奘把这座庙放在迦毕试国下面的第一项里予以记戴。不仅如此，玄奘回国以后还几次三番跟他的得意弟子谈起这座庙，这些都被记戴在后来的传记里。为什么看惯了寺庙的玄奘，会在这么一个遥远雪山之中的国度里，格外关注一座寺庙呢？

玄奘在迦毕试国，受到了包括国王在内的僧俗群众的热烈欢迎，很多寺庙都邀请玄奘住到他们的寺庙里去，这是完全可以理解的。关键是质子伽蓝，在争夺玄奘的时候，说了这么一句话，我寺本汊天子儿作，今从彼来先宜过我寺。是这句话吸引了玄奘。在这么遥远的地方，居然有一座庙，是他祖国天子的儿子，一个王子造的，怎能不让玄奘心潮澎湃呢？

质子伽蓝这个庙，它还有另外一个名字，当地语言叫它沙落迦，翻译成汉语叫洛阳。换句话说，这座庙又叫洛阳寺。大家知道，玄奘是河南人，洛阳是他小时候生活，学习，游戏，成长的地方。在远行万里，突然看到一座寺庙，是以自己家乡城市命名的，谁会不激动呢？换了今天我们每一个人都会激动不已的。

那么，为什么叫质子伽蓝呢？质子，就是人质，透着这么一丝无奈和凄凉，大家会觉得，人质的生活一定是非常悲惨的。但是，这个质子的生活之好，出乎大家的想象，也许会引发大家也想去当质子的羡慕之心。

《大唐西域记》记载：特加礼命，寒暑改馆，冬居印度诸国，夏还迦毕试国，春秋止犍陀罗国，故质子三时住处，各建伽蓝。迦毕试国对这个质子非常好，冬天您住到印度比较热的地方去，可以避寒。夏天您回到迦毕试国来，因为这个国家地处雪山之中，比较凉快。春秋天您就到犍陀罗国去，犍陀罗是香花的意思，这个国家出产鲜花。也就是说，一年四季各地有别墅。洛阳寺就是这位质子的夏季别墅改建的。玄奘不仅留下了关于质子和洛阳寺的记载，而且还对这座寺庙，为这位隔代以前的质子，做出了巨大的贡献。

玄奘到达这个地方的时候，质子早已不在，寺庙也已破旧不堪。质子在世时，就居住在这里。他也是一个信佛之人，在他住房旁边的山上，凿了好多石窟，作为自己打坐，修佛的地方。在这几间石室里，一直传说藏有大量珠宝，旁边还有铭文，墙壁上有壁画，画了好多人在那儿守护。如果有人想要挖掘，盗取珠宝，那些守护的人，也叫药叉，就是警察，就会像变形金刚一样，发出各种声音，做出各种恐怖的形象，来吓阻这些人。

原来，质子在建造这个寺庙的时候，就在东门外的一座佛像的脚底下，预先埋藏了很多珍宝和金钱，作为以后维修这个寺庙的基金。这在当地是一个人所共知的秘密。有个恶王，知道这个消息后，几次三番带着兵来挖珠宝，但是，每次挖的时候，就会地动山摇，神像头上的那只鹦鹉，就会发出非常凄厉，非常恐怖的叫声，把这些盗宝人吓跑。

不仅如此，连这个庙里的僧人，想要动用这批珠宝来维修寺庙也不行。现在，他们看到质子的家乡来了人，觉得机缘到了，认为玄奘法师一定有能力帮助他们挖宝。僧人挖宝是为了修缮寺庙，对于僧人们的要求，玄奘会作何回答呢？玄奘有什么办法能够帮助他们呢？

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