[游记]美丽的洞庭湖之优秀游记:岳阳楼上对君山

到岳阳下车，正是黎明时分。顾不了一夜辛劳，稍作安顿，即乘二路车去访岳阳名胜，首当其冲的自然是岳阳楼。

名满天下的岳阳楼屹立于岳阳古城之上。背靠岳阳城，俯瞰洞庭湖，遥对君山岛，北枕万里长江，南望三湘四水，登楼远眺，一碧无垠，白帆点点，云影波光，气象万千。岳阳楼始建于公元220年前后，距今已有1700多年历史。其前身相传为三国时期东吴大将鲁肃的“阅军楼”，西晋南北朝时称“巴陵城楼”，初唐时，称为“南楼”。唐开元四年（公元七一六年）中书令张说驻守岳州，把这个楼大加修葺，并定名为“岳阳楼”。大诗人李白也为岳阳楼写过“楼观岳阳尽，川逝洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来”的诗句，历史上的诗人如杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易、李商隐等均前来登临览胜，留下了不少名篇佳作。公元1045年（北宋庆历四年）春，滕子京重修岳阳楼，宋代著名文学家范仲淹写下了千古传诵的《岳阳楼记》，更使岳阳楼名扬天下。

来到岳阳楼公园门口，首先映入眼帘的是一幅黑底蓝字对联“洞庭天下水，岳阳天下楼”。它高度概括了风光秀丽的洞庭水和千古名楼的景观。古老高大的城楼，门上大书“岳阳门”，据传是三国时代吴国鲁肃检阅水师的地方。登楼四望，八百里洞庭奔来眼底，三千年故国烟水苍茫，孤帆点点，群山隐隐，范仲淹《岳阳楼记》的意境如展画而读，不到此境，难会此情！宋人黄山谷有诗：“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”，可见楼山齐名，相映成趣。只可惜今日烟雾迷茫，此景此情不可尽得矣。面对一望无际、浩瀚开阔的水面，似见当年樯桅林立，旌旗翻滚，战云奔腾；似闻当年画角呜咽，战鼓催人，马嘶人啸，真感到“金戈铁马，气吞万里似虎”的磅礴气势。楼下的沙滩上，有三具枷锁形状的铁制物品，重达1500斤，据说是东吴水师所用，而今作为千年沧桑的历史见证供人凭吊。　

岳阳楼建筑宏伟，统观威武雄壮，金碧辉煌，匠心独运，巧夺天工，与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁、登州蓬莱阁并称为中国四大名楼，驰名中外。因近年多有修复，岳阳楼名楼风范依然：青瓦素墙掩不住雕梁画柱，苍松翠竹更凸显飞檐塔顶。仿佛是对名楼的注解，岳阳楼的一、二楼上展示着不同书家书写的《岳阳楼记》，文如幽兰，笔走龙蛇，装点名湖胜楼。三楼则有毛主席手书杜甫名诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”篇，更抒发忧国爱民的宽广胸怀，旁有李白所题“水天一色，风月无边”条幅，愈见景以文传，文以景名。

岳阳楼之胜并不专于画阁飞檐，洞庭湖的湖光山色先声夺人，引无数骚人墨客留下许多烩炙人口的千古吟咏：有“呼来风雨，招来神仙，诗酒重逢应识我；流尽兴亡，淘尽豪杰，江湖放荡此登临”的感慨，有“十五年胜地重游，云外神仙应识我；八百里长天一览，湖边风月最宜此”的描绘，“春岸绿时连梦泽，夕阳红处近长安”的赞誉，“南极潇湘千里月，北近巫峡万重山”、“洞庭西下八百里；淮海南来第一楼”的夸张，但最动人心弦的则是“四面湖山归眼底，万家欢乐到心头”，于景于情，恰到好处。“岳阳天下楼”，不仅因为岳阳楼地据山水之胜，建筑风格奇特而名甲天下，更因岳阳楼和忧国忧民、襟怀天下结下了不解之缘。唐代大诗人杜甫曾经写下著名的《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”既以凄楚的语言道出了经历 “安史之乱”的离乱漂泊，又以满腔热忱心系国家安危，其悲壮苍凉，催人泪下。宋代大政治家、大诗人范仲淹虽然没有到过岳阳楼，却在《岳阳楼记》的字里行间表达了“不以物喜，不以已悲。居庙堂之高。则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的高尚情操。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高风亮节，更使后人钦敬不已：“一楼何奇！杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下； 诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来气爽，岳州城东道岩疆，潴者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来？”

岳阳楼前，亦即岳阳水城外新辟了一片庭园。其南有“怀甫亭”，相传是当年杜甫贫穷潦倒，流落巴陵栖身的地方，旧居早已无存。岳阳人民为了纪念这位忧国忧民的爱国诗人，于1962年举行了纪念唐代诗人杜甫诞辰1200周年的活动，重建了“怀甫亭”。朱德总司令为“怀甫亭”题匾，亭前楹联云：“舟系洞庭，满目疮痍空有泪；魂归洛水，换了人间已无诗”，为当代书法家吴文蜀所书。据云，岳阳楼东北，现岳阳一中的菜园内有小乔墓，东南一公里处有鲁肃墓，一个是绝代佳人，一个是忠厚长者，都是三国有名人物，而且都与赤壁之战休戚相关。杜牧有“赤壁”诗：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，堪称古今绝唱，至今咏来，依然感慨万千。只不过传说是传说，依着当地人的指点，二个有名有姓的古人青冢却遍寻无迹，空有许多感慨和惆怅。

“斑竹一枝千滴泪”

下午1：30乘巴陵17号游轮去君山。湖风阵阵，白色的浪花拍击着颠簸的船身。在水天一碧的混沌中，一叶扁舟徜徉在万项波浪中。水天空阔，更感到天地之浩茫，人生之短暂。岳阳楼上望君山，烟水苍茫无所见；而站在游轮的甲板上向城里回望，但见岳阳楼虎踞雄视，那亭台，那楼阁，那城墙，似见轮廓，似乎又显得线条清晰，稳稳沉沉地座落在地平线上。前望君山，但见水天相连处一抹横黛，云缭雾绕，浪动波摇，如诗如梦，醉人心魄。

君山，是洞庭湖中一个美丽的小岛，古称洞庭山、湘山，距岳阳市12公里。君山之小，不成其为山，面积还不到一平方公里，最高处海拔也仅六十三点五米。然而君山风景之胜却使其入列名山之林。君山景胜，胜在其所处的地理位置极其独特，这座小小的岛屿浮游浩淼无际之洞庭湖，无形中平添了几份仙气。满岛翠绿，万木葱笼，更兼苇叶青青，碧竹遮天，还有漫山遍野层层叠叠的茶树，飘漫着沁人肺腑的茶香，使这座绿色小岛宛若一飘逸仙子盘座洞庭湖中。千百年来，引无数文人骚客竞折腰。到过君山的人，无不为君山的神奇秀丽所倾倒，无不惊叹大自然的鬼斧神工！唐代诗人刘禹锡形容她是“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”。诗仙李白则称：“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山”。清代才子袁枚赞叹：“几点君山云外立，拟乘风去访蓬莱。”宋代诗人黄庭坚则直抒“未到江南先一笑，岳阳楼上对君山”！

君山多古迹，从虞舜到盛唐，抑或到明清，几乎每一寸土地都有一种斑剥陆离的的古色古香，一草一木都有一段色彩斑烂的遗事轶闻。君山访古，最负盛名的当数湘妃墓了。沿盘山石径东行，几度波浪形的逶迤行进，来到了一个三叉路口，湘妃墓就在路旁。湘妃是传说中虞舜的二个妻子，娥皇和女英。四千多年前，部落联盟首领尧见舜德才兼备，为人正直，办事公道，刻苦耐劳，深得人心，便将其首领的位置禅让给舜，并把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜为妻。后来舜帝巡视南方，死于苍梧之野。娥皇、女英闻讯赶洞庭湖，并在君山泣血而死，从此君山的青竹浸染了斑斑血泪。楚人哀之，将洞庭山改名为君山，并在山上为她俩筑墓安葬，造庙祭祀。其实墓也简陋：基为石砌，水泥封顶，墓前立有大书“虞帝二妃之墓”的墓碑。墓前有石级，石级下有一条1.5米宽的麻石引道。两旁石碑上刻有二妃画像和历代诗人的凭吊之作：北面是屈原《离骚》中的《湘君》、《湘夫人》篇，南面则是唐宋乃至近人的咏叹诗词，盛唐的李白、常建、刘禹锡，清代的赵嘏，直至近人鲁迅也有“不知何处吊湘君”之句。墓前20米处有一对引柱，高2.8米，上面刻有民国七年（公元1918年）舒绍亮题写的一副对联：“君妃二魄芳千古；山竹诸斑泪一人”。墓碑前置一石刻香炉，八字牌坊上雕刻花卉，或刻麒麟、狮、象等。湘妃墓周围多斑竹，竹上有斑斑点点，仿若泪滴、据说是二妃投湘水前泪尽血滴的痕迹。唐高骈有诗咏“虞帝南巡去不还，二妃幽怨云水间。当时血泪知多少？直到而今竹尚斑。”湘水多怨，湘女多情之说或源于此吧？

穿过斑竹迎拥的山间小路，走不多远就到了香火旺盛的湘妃祠。湘妃祠，亦名湘妃庙，古称湘山祠，主祀舜帝的二妃娥皇与女英。祠为三进山门庭院式建筑，建筑面积1003.8平方米。祠甚雄伟，前有开阔的祭场，一进就看到清朝湖广总督张之洞撰写的长篇楹联。全联共400字，一气呵成，把君山的风光名胜描写得淋漓尽致。二进进门只见一幅湘君、湘夫人追随起舞的艺术图案，二旁却侍立着二位护祠神将。三进为正殿，正中供奉二妃塑像，两厢各立侍女塑像4尊，仪态各异，栩栩如生。祠内香火亦盛，士民所送锦幛不少，感恩载德之词比比皆是。无非是心诚则灵，上至利禄功名，下到繁养生息，不期湘妃有如许神通。殿上有湘籍书法家何光岳书写的楹联，云：“二妃斑泪五渚黯踪望断洞庭千层浪，九嶷素服三湘含辂招归浦地万里魂”，抒发了对湘妃哀怨欲绝和矢志不移的同情和钦敬。四观洞庭君山，惟此一路斑竹夹道，山上其他地方却无迹可寻，“斑竹一支千滴泪”的传说恐非子虚乌有。斑竹林中，丛丛修篁因风起舞，如同那不绝的凄楚难以停抑;珠光点点的泪纹，铭刻着时逾千古的思念和挂牵，仿佛吟咏着“苍梧恨不尽，染泪在丛筠”的诗句，凭吊者无不在此洒下一掬古往今来的同情泪。几多少男少女流连徜徉，斑竹上镌刻了多少忠贞不渝的爱情。人们全然顾不得不吉不利的禁忌，神往的只是忠贞不移和矢志一心，或许这正是湘妃祠受人眷顾、香火日旺的原因吧。

君山传奇留清韵

君山不仅风光秀丽，环境幽静，更有许多美丽的传说为之增光添彩。湘妃祠东有柳毅井和传书亭，龙女牧羊和柳毅传书的故事几乎家喻户晓。柳毅的侠胆义肠君子可风，铸成这段故事的传书之处自然不能不游。柳毅井，古称桔井。位于君山龙口内的龙舌根部。据清光绪《巴陵县志》载：“君山自古盛产柑桔，称为桔乡，此井即称桔井。”桔井相传为柳毅传书进入龙宫的入口之处。“井入口丈许，有片石作底，凿数孔以通泉，井下深不可测。”流传甚广的《柳毅传书》的故事就发生在这里。据唐朝李朝威的《柳毅传》和民间传说：唐朝仪凤年间，书生柳毅从长安赴考落第回南方，途经陕西泾河北岸，路遇一年轻美貌的少女在河边牧羊，满面愁容，翘首南望，哀哀哭泣。经问明缘由，才得知她是洞庭龙君之女龙女三娘，嫁给泾河龙王的次子为妻。龙女在泾河龙宫备受欺凌，还被赶出宫外到荒郊牧羊，风餐露宿，受尽折磨。得知龙女的不幸遭遇。柳毅不觉义愤填膺，决意转道岳阳为龙女传递家书。柳毅一路奔波至洞庭，在洞庭湖边找到了龙女所说的桔井，在井旁的一株社桔树上，用龙女的金钗连叩三下，惊动了巡海夜叉出迎，送他进入“台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有”的洞庭龙宫。得知龙女在泾河受辱被欺，龙王不禁老泪纵横，被囚禁在洞庭的龙王小弟钱塘君得知情况后十分愤怒，挣开锁链，化为赤龙，直奔泾河。一场恶战，钱塘君杀死了泾河小龙，接回了龙女，高奏《钱塘破阵乐》凯旋而归。龙女得救，由感激柳毅而心生爱慕，愿意以身相许。可是正直善良的柳毅却坚持“君子喻义不喻利”，不肯贾恩市利，再三婉言谢绝。龙女更加敬重他的人品，追随不舍，几经周折，终于与柳毅结成美满夫妻。人们喜爱柳毅的见义勇为，称颂他的刚直明快、君子可风，便把桔井改名柳毅井。1979年，君山又重修了柳毅井。井口由双鲤环护构成井栏，井壁开一门户，有阶梯可由井口走下。石级斜入井口的地方，二壁各刻有一名虾兵一名蟹将的雕像，大概算是龙宫森严壁垒的标志吧。只可惜社桔无存，否则大可以石相叩，一饱畅游龙宫水府之眼福。

传书亭又叫鸳鸯亭。位于柳毅井后2米的社桔遗址高台上。筑亭的时间甚早，明朝吴廷举即写有《传书亭》诗。亭为两个长方形交错组成的多角形建筑，上覆绿色琉璃瓦，六个翘首饰有鳖鱼，将景区点缀得更为美观。两亭连为一体，组成双顶鸳鸯结构，自成一种古朴幽雅的风格，象征着龙女与柳毅的爱情，浸润着甜蜜的恋情。

湘妃祠之南有朗吟亭，取吕洞宾“朗吟飞过洞庭湖”之意。朗吟亭座落在君山龙口的左侧头上，与隔湖的岳阳楼和三醉亭遥遥相望。据说吕洞宾数次游过岳阳，曾作诗云：

“朝游北海暮苍梧，

袖里青蛇胆气粗。

三过岳阳人不识，

朗吟飞过洞庭湖。”
飞到君山以后，以泉洗脚，在山高卧，于夜玩月。吕洞宾身为“八仙”之首，在岳阳又有“三戏白牡丹”之传说，将八仙的传说同风光旖旎的君山缠连在一起，人间仙境更显得五光十色。朗吟亭始建于北宋，尽管风雨沧桑，朗吟亭几兴几毁，但历代以来有许多文人墨客登楼吟诗作赋，大加赞赏。诗人余昌谷写过一首《朗吟亭》：

“长啸一登亭，仙音不可听。

云光连水白，山色隔水清。

高唱空霄汉，秋心满洞庭。

苏门何时约，铁笛起沧溟。”
经过这些妙笔点染，朗吟亭便成了闻名于世的仙迹之地。新建成的朗吟亭比以前更加绚丽多姿，布局精巧，参差有致，装裱精美，古色古香。亭为二层重檐歇山顶式的水泥和木质混合结构，分别由4银金柱，8根廊柱支撑，顶盖金色琉璃瓦，翘首饰鳌鱼戏风，整个建筑美观大方。朗吟亭的门楣上有前湖南省长王首道书“朗吟亭”三字。一楼墙壁上有书法家书写的吕洞宾的诗。二楼，有一尊高3米的吕洞宾泥塑，他身穿道袍，脚踩波涛，腰挎宝剑．背一个“洞庭秋”的酒葫芦，左手端酒杯，右手拿拂尘，面带微笑……把仙风道骨和游戏人生巧妙地融合在一起，确有独到之处。煞风景的是旁边却是捐款箱，八仙终有万千神通，也难逃孔方兄的诱惑或网罗，谁说神仙不食人间烟火，无欲无求？

君山多茶，漫山遍野都是茶园。秋日正是花开季节，清香沁人肺腑。洞庭茶花白瓣黄芯，四片花瓣同黄芯一般大，绿叶相扶更兼幽雅情趣。君山著绿，夹路却是金灿灿的“满天星”，秋色春光殊途同归，或许这又是君山之奇吧。在君山品茶别有一番情趣。多数茶室在山阴，绿树映掩，邻崖含波，清凤徐来，凉爽宜人。君山的茶色呈淡黄，却有一种别样的清香扑鼻而来，不如乌龙的醇香，不比龙井的清悠，不似普洱的老陈，独有一种鲜冽的岩味草香，一种更亲近于大自然的山趣野风。而看那杯中，那一根根茶条居然竖直地倒立于水面下，继而缓缓下沉，又根根直立于杯底上，如此忽升忽降，蔚成趣观，三起三落，才最终竖沉于杯底，如刀枪林立，似群笋破土，真是有香有色有型，非同一般。“试把龙泉烹雀舌，烹来常似君山色。”便是清人万年淳对君山银针茶的赞誉。据记载，君山银针自清雍正年始列为贡茶，岁贡只有一十八斤，弥足珍贵也。
作者：孙明皋

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